雅典第一部成文法誕生

  土地是所有農民安身立命的根本，失去土地後，他們生活的貧窮已經不可想像。農民甚至歡迎戰爭的到來，一是希望通過戰爭獲得更多土地，二是戰爭能減少人口，節省糧食。手工業者相對富有一些，但社會地位仍然不高，在政治上常受貴族欺壓。平民與貴族之間已經發展出一條無法逾越的鴻溝，糾紛和衝突是這一時期的關鍵詞。

  在雅典，面朝黃土背朝天的農民曾經擁有相當廣大的土地，但是他們的妻子比農田更為多產，隨著人口代代增長，原有的土地越分越小，鄉村生活也越發艱苦。雪上加霜的是，貴族也利用強權侵占耕田。農民們終生胼手胝足以求一飽，還要設法應付債主和地主的貪婪壓榨。最後，很多農民連一塊賴以生存的土地都沒有了，只得靠租借貴族的土地為生。但地租繁重，他們要把六分之五的農產品上交貴族，自己只剩下可憐的六分之一，所以農民又被稱為「六一漢」。如果交不起租金，全家老小都將淪為債務奴隸，一旦至此，他們的債務一年多過一年，恢復自由的日子就更是遙遙無期了。

  應運而生的僭主政治成了階級矛盾的調和者，但受時代發展的局限，也只是進行些小修小補，尚不能一步解決根本矛盾。平民忍耐到一定地步時，大規模暴動就不可避免了。

  

  公元前632年前後，一位名叫賽倫的奧運冠軍領導了一次暴動。但賽倫的本意並不在解救勞苦大眾，身為貴族的他只不過是利用這個機會謀取大權罷了。賽倫在奧運會上贏得了榮譽和聲望，又有身為麥加拉僭主的岳父特西阿真尼作為政治靠山，在雅典政壇上平步青雲。他最大的政治理想就是登上雅典僭主之位，實行自己的獨裁統治，而利用平民對貴族階層的怨恨是最有效的手段。

  於是，賽倫聯合了親朋好友，得到了岳父的協助，又爭取到平民領袖的合作。成敗在此一舉，謹慎的賽倫在行動前猶豫不決，就去詢問神的旨意。神諭說，這次行動可以進行，有吉兆，不過，在奧林匹克運動會的時候動手為妙。

  奧運會很快來臨，賽倫迅速召集各路人馬，率軍順利攻占了雅典衛城。然而，就在距成功僅一步之遙時，他萬萬沒想到，平民領袖臨陣倒戈，號召所有的雅典人反對賽倫。賽倫和他的部下遭到了重重圍困。

  對峙局面持續了很久，很多平民失去耐心而陸續散去，最後，圍困賽倫的只剩下九位執政官和手下的士兵。而被圍困者內部也因缺少供給而出現混亂，一部分人死於飢餓後，部隊劃分為主戰派和主降派。而賽倫作為首領已預感到大事不妙，為保全自己的性命，和哥哥倉皇逃離了衛城。這下群龍無首，連主戰派也喪失了鬥志。他們與九位執政官談判，如果能饒他們不死，他們就放下武器。

  按照傳統，無論是誰，在神廟中就會得到神的保護，因為神聖之地禁止流血事件發生。投降者把一根繩子系在雅典娜神像上，牽著繩子從藏身的祭壇上走下，準備投降。但繩子忽然斷了。執政官藉口他們觸怒了雅典娜女神，命令士兵把這些要投降的人都殺死在神廟裡。還有一些人逃到復仇女神的廟裡，但也終究沒能逃過一劫。

  下令把叛亂者殺死在神廟的，是執政官美伽克勒斯，著名的阿爾克門尼德家族的成員。政變平息後，他被指責犯了瀆神罪，違背了宗教原則，整個家族也被視為女神的背叛者，將永遠受到詛咒。雅典並不安寧，人們擔心美伽克勒斯真的會觸怒神靈。恰巧一系列災禍接踵而至，雅典人憤怒而恐懼，他們流放了整個阿爾克門尼德家族，甚至不放過那些已經過世的族人——他們將死者的屍體掘出墳墓示眾，並丟棄在雅典邊境。

  雖然驅逐了瀆神的罪人，雅典還是發生了一場瘟疫。無計可施的雅典人請到了受人尊敬的預言家，在預言家的指導下，雅典人通過向女神獻祭禮拜才終於控制了瘟疫。人們想送這位預言家金銀財寶表示感激，但他都一一拒絕，只帶走了一棵橄欖樹。

  這一時期的雅典一波未平一波又起，人們委託司法執政官德拉古頒布一部有效的法律，來矯正諸多的罪惡，於是雅典第一部成文法應運而生。然而，這部法律依然是為貴族制定的，而且量刑過重，對小偷小摸的處罰與殺人放火等同，都會被判處死刑。正如後世雅典的演說家挖苦德拉古立法所說的：這不是用墨水寫成的，而是用血寫成的。