提修斯對雅典的貢獻

  當多利安人南下帶來黑暗時代時，雅典並未捲入這場歷史突變。邁錫尼難民為躲避戰亂紛紛背井離鄉，雅典就成了其中一部分人的避難所。

  潔淨、爽朗、明媚——這裡的整個氣氛似乎是那麼獨特。每年有三百個晴天，也許正如西塞羅所說，這種清爽的氣候對雅典人思想的敏銳大有貢獻。雅典位於希臘中部的一個半島，也就是阿提卡半島。它三面環山，西南方面朝廣闊的愛琴海航道，曲折的海岸線上，有很多優良的海港。

  居住在阿提卡半島上的共有4個部落。每個部落都有自己的首領，下有3個胞族。每個胞族之下又有30個氏族，相當於這一地區的社會細胞。部落首領帶領族人建造了各自的小城堡，至今仍可以找到城堡的遺蹟。由於人們普遍懷有同一種信仰，各部落有共同的財庫，共同耕種土地，彼此通婚，相互協作，死後也葬於同一片墓地。血緣關係穩定了阿提卡地區的社會秩序，可以說是4個部落自願完成了雅典的統一。

  儘管自願統一，幅員遼闊的阿提卡也需要有人來號召此事。這個人就是提修斯。你一定還記得那個殺死米諾牛的英雄，來自雅典的王子提修斯。但那是在遙遠的克里特時代，距雅典城的建立有幾百年之久，顯然他並非建城者。大概是後人崇古，把沒有文字記錄的歷史事件和神話傳說聯繫在一起，於是把雅典城的創建也歸功於提修斯。那麼，我們且用「提修斯」來敘述阿提卡的統一和改革。

  在統一四個部落的過程中，提修斯首先發布公告，取消了各部落不同形式的地方政府，建立了中央管理機關，處理阿提卡地區的整體事務。從前部落間的臨時軍事聯盟變為固定的結合，從而展開一系列聯合運動，雅典成為各部落的聯合中心。為紀念阿提卡統一，提修斯還設立了「統一節」，並將城邦命名為「雅典」。

  上層知識分子支持這一聯合，他們一面建立對平民和奴隸的統治，一面防範外族的入侵。完成統一後，提修斯著手進行一次重大改革。他將阿提卡人分為三個階級：貴族、農民和手工業者，並注重階級之間的利益平衡。當然貴族擁有更多權力，只有他們可以掌管宗教，並決定國家大事。其他兩個階級都屬於平民，但農民也能夠保障自己的利益，手工業者又是雅典的主體，他們都有機會表達自己的聲音。三個等級由此得到了合理的安排。值得一提的是，雅典也從未出現斯巴達那樣的「藩民」和希洛人奴隸。

  

  同斯巴達無私的萊庫古一樣，提修斯出身王族，但為了城邦的長遠發展，他主動削弱了自己的權力。更多貴族加入管理機構，雅典人民的權利進一步得到了保障。亞里士多德在《雅典政制》中說，是提修斯首先轉向了任命，廢除了君主獨裁制。

  不過，並非所有人都像提修斯一樣以大局為重。原統治階層中的大貴族損失了利益，不願善罷甘休，於是他們聯合起來，散布謠言，煽動人們反對提修斯的統治。雅典歷史上第一次偉大的改革就這樣陷入逆境。滿心失落的提修斯離開雅典，去了斯基羅斯島。

  貴族的陰謀還沒有結束。提修斯怎麼也想不到，反動者還要奪走他的性命。斯基羅斯國王被雅典貴族收買，提修斯被暗殺於異國他鄉。

  直到幾百年之後，在神諭的指示下，雅典人才把提修斯的遺骨接回雅典安葬。

  提修斯死後不久，所謂的王權在雅典絕跡，取而代之的是由貴族推薦並從貴族中產生的執政官。起初，執政官是世襲終身制，後來改為任期10年，並打破了家族限制，每個貴族都可以參加選舉。到最後改為任期1年，人數也從最初的1人增加到9人，分擔宗教、軍事和司法等職責。他們沒有薪酬，只能由富有的貴族擔任。退職之後，執政官會加入元老院，終身任職，對在任的執政官進行監督，並裁決國家大事。

  二百餘年來，雅典始終向著理想的民主政治一路發展，不斷壯大。雖然提修斯未能親身經歷最輝煌的時代，但他的貢獻不可磨滅，他用自己的生命奠定了雅典民主文明的基石。

  雖然雅典從建立之初就向著民主政治的方向發展，但對於領土廣闊的阿提卡，公民制度的推廣難免受到耗時久、傳播慢的阻礙。理論上，阿提卡島上任何城鎮的公民都有權參與雅典的公共事務，但實際上，住在雅典城附近的人比偏遠地區的人更容易行使這種權利。當時陸地交通不便，雅典城16公里之外的居民步行入城需要3個小時，來回就需要6個小時。再遠一些的居民如果要入城，就得在城裡住上一晚。只有少數富人家裡養得起馬，很多人連一頭毛驢都養不起。所以，即使雅典的自由民主制度鼓舞了大家的參政熱情，大部分人還是不願為此來回折騰，更不願意搬遷。