以心境超越技巧，才能真正遊刃有餘

  庖丁釋刀對曰：「臣之所好者，道也，進乎技矣。」

  ——《莊子·內篇·養生主第三》

  文惠君一讚嘆，庖丁「釋刀」，把刀一擺，那姿態如同優美的舞姿，他告訴君王，沒有什麼稀奇，他真正喜歡的是修道，因為他學道，所以會殺牛。以修道的精神來做任何事情，技巧的層面，便都會超越了，已經不在形而下，而在形而上。

  本書首發𝖇𝖆𝖓𝖝𝖎𝖆𝖇𝖆.𝖈𝖔𝖒,提供給你無錯章節，無亂序章節的閱讀體驗

  南先生好好讚嘆了庖丁一番，庖丁殺牛，「好」「道」而「進乎技矣」。修養到了道的境界，任何技術都可以達到出神入化的程度，養生之道與此同理，同時告誡我們，人生在世，生意場也好，官場、考場也罷，都如同殺牛一般，遊刃有餘就好了。進考場無所謂，考題拿來，大筆一揮，考完了，十拿九穩；做生意到這種程度，無所謂發財，就是愛發就發，不愛發就不發。

  盡靠技巧的純熟不能達到爐火純青的境界，以心境超越技巧，才能真正做到遊刃有餘。提到這裡，不由想到了一位出色的攝影師的切身體會。

  一位廣受讚譽的攝影師忽然有一天想到要把稚子的笑容拍下來，幼兒的燦爛笑容，天真明亮，鐵石心腸也會為之融化。在攝影師心中，無邪的笑容與星空、花朵、悅耳的音樂並列為宇宙最完美的傑作。他拿起相機，等待兒子的笑容。這再容易不過了，他心想，這個年紀的小孩最愛笑了，結果不然。

  兒子看著他，神情嚴肅、專注。透過鏡頭，他看到兒子正研究相機。雖然很配合，但是沒有笑容。於是他放下相機，就在那一刻兒子對他粲然一笑，沒有牙齒的無邪笑容使他心動。他若無其事地拿起相機，兒子馬上又肅穆以對。或許是因為相機遮住，兒子看不到他的臉。於是鏡頭不動，他露出半邊臉好讓兒子看到他。沒用。一等他放下相機，他又笑了，好像故意跟他作對似的。他開始發出各種讓小孩高興、而大人像個白痴的怪聲音來逗他。這對兒子向來有效，但這回失靈了。兒子依舊一臉嚴肅。他要妻子跟兒子說話，兒子從不吝於對他母親微笑，但這回還是徒勞無功。

  此時，他突然覺得自己很可笑，在相機後面的他手舞足蹈、指天說地，為的是讓對方做一件天底下再自然不過的事。他想跟他的孩子定做一個心情，以便能保存在相片中永遠擁有，但他這麼做卻阻斷了兩人的所有接觸，這種相處模式不再有趣。至此，他恍然大悟：他企圖操縱並擁有一項生命的天賦，而且還指定發生的時間及方式，怎會得到想要的結果呢？

  於是，他決定接受兒子也可以不笑這個事實。他幫孩子照了幾張其他表情的相片：驚愕的、懷疑的、好奇的，發現這也很美。兒子也放鬆了許多，不再做無謂的堅持。他了解到必須順著人生的腳步走，接受他人的情感表達方式。結果，當他不再有任何期待時，兒子笑了，仿佛在跟他說：你終於懂了。他不再強求別人是什麼樣子，只是盡情享受共同相處的自在時光之時，卻成功將他所要的笑容收入鏡頭。

  你懂了嗎？生活有時就是如此，正如庖丁的現身說「道」，只有「好」道，才能超越技巧，殺牛的庖丁現身說法，其實是在給文惠君傳道，拿佛學講就是「應以何身得度者，即現何身而為說法」。人生一世，心神氣定，不強求，不偏執，不一味追逐技巧，才能達到庖丁的境界。