欲望和幸福是反比關係

  鷦鷯巢於深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。

  ——《莊子·內篇·逍遙遊第一》

  小鳥生活在森林裡，有一根樹枝讓它立足就很高興了，覺得整個天地都是屬於自己的，非常自由自在；口渴的鼴鼠去河邊喝水，它只要求喝一點點水就滿足了。南先生說，小人物有小人物的境界，只要自己覺得滿足就可以了，沒有必要再去貪求其他多餘的東西。知足才能常樂。

  托爾斯泰說過，欲望越小，人生就越幸福。他給身邊的人講了一個發人深思的小故事：有一個人想得到一塊土地，地主就對他說，你清早從這裡往外跑，跑一段就插個旗杆，只要你在太陽落山前趕回來，插上旗杆的地都歸你。那人就拼命跑，太陽偏西了還不知足。太陽落山前，他是跑回來了，但已精疲力竭，摔個跟頭就再沒起來。於是，有人挖了個坑，就地埋了他。牧師在給這個人做祈禱的時候說：「一個人要多少土地呢？就這麼大。」

  其實，我們每一個人所擁有的財物，無論是有形的還是無形的，沒有一樣是真正屬於自己的。那些東西不過是暫時寄託於你，有的讓你暫時使用，有的讓你暫時保管而已，到了最後，物歸何主，都未可知。南先生認為，智者則把這些財富統統視為身外之物。如果過分索求，只能成為你人生的一種負擔，而它帶給你的只有痛苦和對幸福快樂的無從把握。

  知足常樂是一種看待事物的心情。《禮記·大學》曰：「止於至善」，是說人應該懂得如何努力而達到最理想的境地，還要懂得自己該處於什麼位置是最好的。知足常樂，知前樂後，也是透析自我，定位自我，放鬆自我。知足常樂，才不至於迷失方向，心有餘而力不足，而弄得心力交瘁。

  皮克是地球上最快樂的叫花子。「我為什麼不快樂呢？我每天都能討到填飽肚子的食物，有時甚至還能討到一截兒香腸；我每天還有這座破廟可以擋風遮雨；我不為其他的人做工，我是自己的上帝。我為什麼不快樂呢？」皮克這樣回答那些羨慕他的人。

  可是有一天，皮克臉上的快樂突然消失了。那是因為皮克在回破廟的路上撿到一袋金幣，準確地說是99枚金幣。

  其實撿到金幣的那個晚上，皮克是最快樂的。「我可以不做叫花子了，我有了99枚金幣，這夠我吃一輩子啊！99枚，我得再數數……」皮克怕這是一個夢，他不敢睡覺，直到第二天太陽出來時他才相信這是真的。

  第二天，皮克很晚也沒有走出破廟，他要把這99枚金幣藏好，這真的需要費一番功夫。「這錢不能花，我得攢著。我要是擁有100枚金幣就好了。我要有100枚金幣。」從來沒有什麼理想的皮克，現在開始有了理想。他還需要一枚金幣，這對一個叫花子來說，絕對是一個非常遠大的理想。

  

  晌午皮克才出去討飯，不！他開始討錢，一分一分地。中午他很餓，他只討了一點兒剩飯。下午，他很早就「收工」了，他得用更多的時間守著他的金幣。

  「還差97分。」晚上，他反覆數著他的金幣，並逐漸忘記了飢餓。一連幾天，皮克都這樣度過。這樣過日子的皮克就再也沒有吃飽過，同時也沒有快樂過。

  討飯越來越難。難的原因是別人願給剩飯而不願給錢，還因為皮克用來討飯的時間越來越少，當然也因為他不快樂了，別人也不願再施捨給他了。

  「皮克，你為什麼不快樂了？」「咱是叫花子，有什麼可快樂的！」

  皮克越來越憂鬱，越來越苦悶，也越來越瘦弱了。終於有一天，皮克病倒了。這一病皮克就幾天也沒有起來。這幾天，皮克就想著一件事：還差16分就100枚金幣了。

  「皮克，你沒有收到我的金幣嗎？」突然，一個富商找到破廟裡生命垂危的皮克。

  「什麼？」皮克驚問。

  「皮克，你的快樂，是你的快樂救過我。三年前，我在一次買賣中賠盡了家產。我正準備自殺，我見到了快樂的你，我明白了身無分文的人也能快樂地生活。後來，我就東山再起了，賺了很多錢。那一次，我帶著99枚金幣出來遊玩，見到你，就把錢丟到了你要走的路上。可是，你現在為什麼還做叫花子呢？為什麼不快樂呢？生了病為什麼不拿錢去看醫生呢？」

  「我想擁有100枚金幣。還差16分，就差16分。」

  富商從腰裡取出一枚金幣給他。皮克接過錢，把錢裝進袋子裡，然後又全部倒出來，很細心地數，他終於有100枚金幣了，對了還有84分。皮克笑了，然後就昏倒了。

  這時，一個游僧路過這裡，見到昏倒的皮克，向富商問明了情況，便說：「這下完了！」「怎麼了？」

  「因為他有了99枚金幣的時候，就會希望有100枚金幣。這就是每個人都不可避免的貪慾，貪慾趕走了他的快樂。你要救他，就得向他索回那99枚金幣，這樣他或許有救。現在，你反倒滿足了他的欲望，重病的他就失去了支撐下去的動力了。你開始時給他99枚金幣，使世界上少了一個天使；你又給他一枚金幣，這就使世界上少了一個生命。」

  富商試了試皮克的鼻息，皮克果然再不會快樂了。

  「人心不足蛇吞象」，它形象地表明了人的欲望是永遠無法滿足的，想要真正享受人生的樂趣，就需要一顆知足常樂的心。

  古人的「布衣桑飯，可樂終身」是一種知足常樂的典範。「淡泊明志，寧靜致遠」中蘊含著諸葛亮知足常樂的清高雅潔；「採菊東籬下，悠然見南山」中盡顯陶淵明知足常樂的悠然；沈復所言「老天待我至為厚矣」表達著知足常樂的真情實感。更多的時候，知足常樂是融合在「平平淡淡才是真」的意境中。

  知足是一種境界，知足的人總是微笑著面對生活。在知足的人眼裡，世界上沒有解決不了的問題，沒有過不去的河，他們會為自己尋找合適的台階，而絕不會庸人自擾；知足是一種大度，大「肚」能容天下事。在知足者的眼裡，一切過分的紛爭和索取都顯得多餘，在他們的天平上，沒有比知足更易求的心理平衡了。

  知足是一種處世態度，常樂是一種釋然的情懷。這種在平凡中渲染的人生底色所孕育的寧靜與溫馨，對於風雨兼程的我們來說是一個避風的港口。知足常樂，人生會多一份從容，多一些達觀。

  知足常樂，做一隻容易滿足的「鼴鼠」，幸福從今天開始。