不如意事常八九，可與人言無二三

  屈服者，其嗌言若哇。其耆欲深者，其天機淺。

  ——《莊子·內篇·大宗師第六》

  「屈服者」，其實，我們每一個人活著都會有這種感覺，因為心裡都有股煩惱壓抑其中，無法傾吐。「其耆欲深者，其天機淺。」南先生慨嘆，物質文明越發達，人在世間的知識越多，本事越大，欲望就越多，也越來越違反自然，離道越來越遠。

  人生總是如此，不如意事常八九，可與人言無二三。然而，愉悅也是一世，痛苦也是一生，何必為了現實中的種種，而影響安然自在的心境呢？世事沒有一帆風順的，撐著不死，還是好好活著，表面看來沒什麼區別，其實質卻大相逕庭。

  大熱天，禪院裡的花被曬蔫了。「天哪，快澆點水吧！」小和尚喊著，接著去提了桶水來。「別急！」老和尚說，「現在太陽大，一冷一熱，非死不可，等晚一點再澆。」傍晚，那盆花已經成了「霉乾菜」的樣子。「不早澆……」小和尚見狀，嘴裡咕噥著，「一定已經乾死了，怎麼澆也活不了了。」「澆吧！」老和尚指示。水澆下去，沒多久，已經垂下去的花，居然全站了起來，而且生機盎然。

  「天哪！」小和尚喊道，「它們可真厲害，憋在那兒，撐著不死。」老和尚糾正：「不是撐著不死，是好好活著。」「這有什麼不同呢？」小和尚低著頭，十分不解。「當然不同。」老和尚拍拍小和尚的頭說，「我問你，我今年80多了，我是撐著不死，還是好好活著？」

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  晚課完了，老和尚把小和尚叫到面前問：「怎麼樣？想通了嗎？」「沒有。」小和尚低著頭。老和尚肅穆地說：「一天到晚怕死的人，是撐著不死；每天都向前看的人，是好好活著。得一天壽命，就要好好過一天。那些活著的時候天天為了怕死而拜佛燒香，希望死後能成佛的，絕對成不了佛。」說到此，老和尚笑笑：「他今生能好好過，都沒好好過，老天何必給他死後更好的日子？」

  生活已經攤開在你面前，是屈服地背道而行，還是坦然地積極行事，生活會告訴你不同的答案。

  有一位高僧和一位老道，互比道行高低。相約各自入定以後，彼此追尋對方的心究竟隱藏在何處。和尚無論把心安放在花中、樹梢上、山之巔、水之涯，都被道士的心於剎那之間，追蹤而至。他忽悟因為自己的心有所執著，故被找到，於是就想：「我現在自己也不知道心在何處。」也就是進入無我之鄉，忘我之境，結果道士的心就追尋不到他了。超然忘我，放下得失之心，不苦苦執著於自己的失與得、悲與喜，便不會活得那麼「屈服」了。有人說，人的一生之中只有三件事，一件是「自己的事」，一件是「別人的事」，一件是「老天爺的事」。

  今天做什麼，今天吃什麼，開不開心，要不要助人，皆由自己決定；別人有了難題，他人故意刁難，對你的好心施以惡言，別人主導的事與自己無關；天氣如何，狂風暴雨，山石崩塌，人力所不能及的事，只能是「謀事在人，成事在天」，過於煩惱，也是於事無補。人活得「屈服」，離道越來越遠，只是因為人總是忘了自己的事，愛管別人的事，擔心老天的事。所以要輕鬆自在很簡單：打理好「自己的事」，不去管「別人的事」，不操心「老天爺的事」。

  做一個好人其實很容易，擁有幸福的人生其實也很簡單：「第一是不要拿自己的錯誤懲罰自己；第二是不要拿自己的錯誤懲罰別人；第三是不要拿別人的錯誤懲罰自己。」遵守這「人生幸福三訣」，生活就不會太累。

  「不要拿自己的錯誤懲罰自己」，人非聖賢，孰能無過？如果一有過錯，就終日沉陷在無盡的自責、哀怨、痛悔之中，那麼其人生的境況就會像泰戈爾所說的那樣：不僅失去了正午的太陽，而且將失去夜晚的群星。人們都會為自己的過錯而痛悔，但「不要拿自己的錯誤懲罰別人」，並不是一種很容易達到的境界，它需要「胸藏萬匯憑吞吐」的大器量。「不要拿別人的錯誤懲罰自己」，不讓別人的做法決定自己的人生原則，為別人的錯誤埋單實在不是做人的「上算」。

  生活是一件藝術品，每個人都有自己認為最美的一筆，每個人也都有認為不盡如人意的一筆，關鍵在於你怎樣看待，有煩惱的人生才是最真實的，同樣，認真對待紛擾的人生才是最舒坦的。