為自己的選擇埋單

  終身役役而不見其成功，苶然疲役而不知其所歸，可不哀邪！人謂之不死，奚益？其形化，其心與之然，可不謂大哀乎？

  ——《莊子·內篇·齊物論第二》

  莊子一句話揭開了人生的內幕，人一輩子都忙忙碌碌做什麼呢？「終身役役而不見其成功」，做自己身體的奴隸，做物質的奴隸，做別人的奴隸，為兒女、親戚、工作，終身都在服役，最後卻是一無所成地離去。南先生用《易經》中的一句坤卦總結：「無成有終」，一生看不到成果，生命就結束了。

  一大早，太陽還沒有出來，一個漁夫來到了河邊，在岸上他感覺到有什麼東西在腳底下，後來發現是一小袋的石頭。他撿起袋子，放在一旁，坐在岸邊等待黎明，以便開始一天的工作，實在沒有其他的事可做，他懶洋洋地從袋子裡拿出一塊塊的石頭丟進水裡。

  慢慢地，太陽升起，大地重現光明，這時除了一塊石頭之外其他石頭都丟光了，最後一塊石頭在他的手裡。當他借著太陽的光看清楚他手中所拿的東西時，心跳幾乎要停止了，那是一顆寶石！原來在黑暗中，他把整袋的寶石都丟光了！在不知不覺中，他的損失有多少？他充滿懊悔，咒罵著自己，傷心地哭得幾乎要失去理智。

  漁夫在無意間碰到的財富足夠豐富他的生活好幾倍，然而在不知不覺中，又從他手中消失了。不過，就某方面來講，他還是幸運的，至少還有一顆寶石留了下來，在他將那顆寶石丟掉之前，天已經亮了。

  生活中，大多數的人甚至不會那麼幸運，周圍一片漆黑，太陽尚未升起時就已經兩手空空了。生命是一個很大的寶庫，生活中的秘密、奧妙、快樂、解脫、慈悲和智能……都值得我們好好掌握和利用，如果沒有好好利用，只是白白地將它們浪費掉，等到我們知道了生命的重要時，已經將時光消磨殆盡。

  「蕭然」是形容詞，就是這樣子；「疲役」，為生命所奴役，一輩子都處於疲憊不堪的狀態，找不到自己的歸宿，怎能不感到悲哀？生命的價值被《莊子》這一段批駁得一塌糊塗。

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  假如你修道，真做到了長生不死，有什麼用呢？就算活一萬年，也不過多等了一萬年才死。所以這個形體的生命，不是真道。長命百歲，終是年老力衰，「其心與之然，」「心」已經隨著身體外形變化，體能的消耗，也演變去了。「可不謂大哀乎？」活長了又有什麼用？這是真正的大悲哀。

  鹿和馬都被公認為是跑得快的動物，只不過鹿在森林中，馬在草原上，它們都對彼此有親切感，但是關係還僅限於偶爾碰面時打個招呼而已。既然雙方都有與對方成為朋友的心愿，何不進一步促進彼此的關係呢？於是，鹿就邀請馬到家裡來玩，馬欣然同意了。

  那是一個春日的午後，草原上吹著溫馨的風，馬踏入了森林。然而，剛進入森林馬就後悔了。這裡是和草原完全不同的世界，起初還不覺得怎麼樣，可是越往森林裡面走，樹木就越高大，綠葉也越來越茂密。樹林的枝葉重重疊疊地遮蔽了天空，草原上那掛在空中的太陽，在這裡完全看不見。懷著不安的馬，陡然對住在這種地方的鹿害怕起來。它不得不承認，只有靈敏的鹿才適合這座密林。

  後來，人類邀請馬與他們合作，馬看到了人類的智慧和無盡的財富，被吸引了。有一天，人說：「其實你應該是世界上最快的，現在我們提供給你豐盛的食物，如果你能夠依照我們的方法去做，即使是在森林裡，你也一定能夠跑贏鹿。」不知道為什麼，馬竟然答應了。人類利用可以讓馬吃飽為條件，堂堂正正地騎到了它的背上，一起進入森林追趕、獵捕鹿。一場陰謀開始了。

  被追得走投無路的可憐的鹿在疑惑之中，滿懷著悲傷，對馬露出悲哀和疑惑的神情。可是，此時的馬被鞭打的疼痛和韁繩操縱的窘迫弄得頭腦麻木，它或許根本就沒有多餘的精力去察覺鹿的變化。從那次狩獵結束之後，人類便把馬的韁繩緊緊抓在手中了，他們餵養馬，並把它們綁在專門建造的馬廄里。

  人，有的可以永遠做自己生活的主人，而有的只配永遠做自己生活的奴隸。就像故事中的馬一樣，為了滿足自己的虛榮，填滿自己妒忌的心，卻永遠地丟棄了自由的權利。你選擇了什麼樣的人生道路，就會享有什麼樣的人生。無論你要選擇什麼、放棄什麼，都要弄清楚這樣做值不值得。