親如手足的上下關係

  子曰：居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉？

  南先生指出孔子在這裡提出了一個原則，一個時代到了衰落的時候，最怕在上面的領導以及各級單位主管，對人不寬厚。為禮要敬，並不是只限於下級對上級行禮要恭敬，上面對下面的愛護，也包括在禮的範圍之內。敬就是都要做到誠懇、真摯，做領導的對部下的愛護關懷，也要有誠敬之心，假意的關懷只會讓屬下離心離德。

  臨喪不哀，到殯儀館弔喪，沒有一點哀戚之意，毫不相關，何必去呢？但這個喪也是狹義的，廣義的是對於某一件沉重的大事，假如沒有沉痛的心情，也是屬於「臨喪不哀」的一種情況。所以他說像這個樣子的社會，就沒有什麼可看了，這是感嘆當時文化思想的衰落。

  居上要寬，真誠待人，在古代軍事中體現得淋漓盡致，以愛帶兵，視卒如子，關心體貼士兵的生活疾苦，從而形成「親而不離」「信而不疑」，情同父子、親如手足的上下關係。以這種官兵關係為基礎，在兩軍陣前廝殺之時，才能喚起手下士兵拼力死戰的感情，正如《孫子兵法·地形》中所說：「視卒如嬰兒，故可與之赴深溪；視卒如愛子，故可與之俱死。」

  據歷史記載，唐太宗李世民常以皇帝身份屈尊禮賢，關心下屬的生活疾苦。李勣晚年得了暴病，藥方上說需用「鬍鬚灰」做藥引子方可治癒。李世民知道後，「乃自剪須，為其和藥」，李勣被感動得「頓首見血，泣以陳謝」。馬周患了重病，李世民不但派名醫去治療，而且「躬為調藥」，讓皇子親臨「問疾」，可謂關懷得無微不至。貞觀末年，唐朝發動對外戰爭，李思摩在出征時為弩矢射中，李世民「親為吮血，將士莫不感動」。甚至普通士卒有了病，他也要「召至御前存慰，付州縣治療」，因此，士卒深受感動，都誓死為其效力。

  「士為知己者死，女為悅己者容。」領導者視卒如子，對下屬的疾苦時刻記在心，才能贏得下屬愛戴。因此，如果要抓住下屬的心，就要從內心出發，去關懷下屬，不必專門花費精力和時間，不用費很大的氣力，只需留心生活中的點滴小事，真誠以待，就能打動人心。

  關心下屬疾苦，就要讓自己站在下屬的立場上，設身處地地為下屬著想。古代的賢德之君，吃飽時能夠想到有人在挨餓，穿暖時能夠想到有人在受寒，安逸時知道有人在辛勤勞作，懂得民間疾苦才能治天下。社會發展到今天，人們基本已不再為吃穿發愁，但幸福的人總是相似的，不幸的人往往各有各的不幸，為上者應體恤下屬、真心關切，才能使上下一心，同舟共濟。