第九章 人生的最高境界 人生難以擺脫的四種宿病：自見、自是、自伐、自矜

  人生難逃四種病，「老子前後所說的四不——不自見、不自是、不自伐、不自矜，在體而言，有同於佛說的離四相——我相、人相、眾生相、壽者相；在用而言，又同於孔子所說的戒四毋——毋意、毋必、毋固、毋我，恰如其分」。

  

  南懷瑾先生形象地說明，把腳尖踢起來，不斷向前開展叫「企」，這樣是難以長久立足的，這便是「企者不立」的道理。「跨者不行」，故意跨大自己的步伐走路，不能堅持永久，如果要行遠路，那是自取顛沛之道。老子用這兩個人生行動的現象來說明有些人的好高騖遠，如果最淺近的、最基礎的都沒有做好，卻偏要向高遠的方面去求，不是自找苦吃，就是甘願自毀。

  生命是一種緣，是一種必然與偶然互為表里的機緣。有時候命運偏偏喜歡與人作對，你越是挖空心思想去追逐一種東西，它越是想方設法不讓你如願以償。這時候，痴愚的人往往不能自拔，思緒萬千，越想越亂，陷在了自己挖的陷阱里；而明智的人明白知足常樂的道理，他們會順其自然，不去強求不屬於自己的東西。

  《莊子·田子方》中記載了這樣一個故事。

  列禦寇為伯昏無人表演射箭的本領，他拉滿弓弦，又放置一杯水在手肘上，發出第一支箭，箭還未至靶的，緊接著又搭上了一支箭，剛射出第二支箭而另一支又搭上了弓弦。在這個時候，列禦寇的神情真像是一動也不動的木偶人似的。伯昏無人看後說：「這只是有心射箭的箭法，還不是無心射箭的射法。我想跟你登上高山，腳踏危石，面對百丈的深淵，那時你還能射箭嗎？」於是伯昏無人便登上高山，腳踏危石，身臨百丈深淵，然後再背轉身來慢慢往懸崖退步，直到部分腳掌懸空，這才拱手恭請列禦寇跟上來射箭。列禦寇伏在地上，嚇得汗水直流到腳後跟。伯昏無人說：「一個修養高尚的『至人』，上能窺測青天，下能潛入黃泉，精神自由奔放達於宇宙八方，神情始終不會改變。如今你膽戰心驚有了眼花恐懼的念頭，你要射中靶的不就很困難了嗎？」

  做人做事，不能讓外在的一切左右你的心志，在變幻莫測的塵世間保持一顆平常心，成熟而理性地對待萬事萬物，不要患得患失，以平常心看透一切事情，確確實實地把握住目前的一切，實實在在地去過有意義的生活，這種簡單面對生活的意境才是最高的境界。

  人們總是喜歡活在別人的世界中，殊不知，正因為處處與別人相比，才難逃「自見、自是、自伐、自矜」四種宿病。

  從前，有一個年輕人要到一個村莊去辦事，途中要經過一座大山。臨行前，家人囑咐他：「遇到野獸也不必驚慌，爬到樹上，野獸便奈何不了你了。」年輕人牢記在心，一個人上路了。

  他小心翼翼地走了很長時間，並沒有發現有野獸出現，看來家人的擔心是多餘的了。他放下心來，腳步也輕鬆了幾分。正在這時，他突然看到一隻猛虎飛奔而來，於是連忙爬到樹上。

  老虎圍著樹幹咆哮不已，拼命往上跳。年輕人本想抱緊樹幹，卻因為驚嚇過度，一不小心從樹上跌了下來，剛好跌到猛虎背上。他只得抱住虎身不放，而老虎也受了驚嚇，立即拔腿狂奔。

  另外一個路人不知事情的緣由，看到這一場景，十分羨慕，讚嘆不已：「這個人騎著老虎多威風啊！簡直就像神仙一樣快活。」騎在虎背上的年輕人真是苦不堪言：「你看我威風快活，卻不知我是騎虎難下，心裡惶恐萬分，怕得要死呢！」

  人們常看到一些人富貴悠閒，威風八面，心裡羨慕不已，豈不知他正愁苦不堪，不知所措。當人們彼此能夠看出各自內心真正的需要時，便會對生活有更深刻的了解。