老子的長生秘訣：營魄抱一

  《史記》中記載，有人說，老子活了100多歲，有人說老子活了200多歲，雖然說法不一，但可以肯定的是，老子的攝生養生之道的確有獨到之處。

  南懷瑾先生說，老子為我們講述了一個長生的秘訣，即營魄抱一。老子在「營魄抱一」之上，加了一個「載」字，用字巧妙而形象。人的身體如一部車乘，其中裝載了「營」和「魄」兩樣重要東西，它們各自為政，又隨時合作。人們長年累月、隨時隨地都在使用這兩樣東西。

  然而，思想的紛繁、情感的囂動，常使自己魂靈營營困擾，常在放射消散之中，散亂不堪。「體能的勞動、生活的奔忙，常使精魄渙散，不可收拾。」老子說，倘若人能將生命秉受中的營魄合抱為一，永不分離，便找到長生的秘訣了。因此說：「載營魄抱一，能無離乎？」

  趙州禪師語錄中有這樣一則。問：「白雲守端自在時如何？」師云：「爭似春風處處閒！」看，天邊的白雲守端什麼時候才能逍遙自在呢？就在它像那輕柔的春風一樣，內心充滿閒適，本性處於安靜的狀態，它就能逍遙自在了。

  真正的幸福不是周圍的環境所給予的，而是順應自己的本性，靠自己去創造的。即使自己的處境不順心，也要試著心存感激地接受。順應自我的本性，你就是幸福的，如果你還一味地追求什麼幸福的標準，你就會偏離幸福的軌道越來越遠。

  營魄抱一是讓你不為情感、生活的雜亂所侵擾，世上本無事，庸人自擾之，將心靈的琴弦調控適宜，才能彈奏出悅耳動聽的音樂。人的心靈好比一張弓，如果上好了弦後，一直繃得緊緊的，長時間這樣放著，弓背和弓弦的效用就差了，力道也減了，根本就射不出多遠。現實生活中，一個人要是始終繃緊神經，處於緊張狀態，就會導致身心疲憊、精神渙散。

  營魄抱一是要你保持一顆平常心，不要患得患失，一切順其自然，終能持盈保泰。

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  有一個學僧到法堂請示禪師道：「禪師！我常常打坐，時時念經、早起早睡、心無雜念，自忖在您座下沒有一個人比我更用功了，為什麼就是無法開悟？」

  禪師拿了一個葫蘆、一把粗鹽，交給學僧說道：「你去將葫蘆裝滿水，再把鹽倒進去，使它立刻溶化，你就會開悟了！」

  學僧遵示照辦，過不多久，跑回來說道：「葫蘆口太小，我把鹽塊裝進去，它不化；伸進筷子，又攪不動，我還是無法開悟。」

  禪師拿起葫蘆倒掉了一些水，只搖幾下，鹽塊就溶化了，禪師慈祥地說道：「一天到晚用功，不留一些平常心，就如同裝滿水的葫蘆，搖不動，攪不得，如何化鹽，又如何開悟？」

  學僧問：「如此說來，修道還需要用功嗎？」

  禪師答：「需要。」

  學僧又問：「如何用功呢？」

  禪師說：「餓了就吃飯，困了就睡覺。」

  學僧不解，便問道：「天下所有的人都是一樣的，是不是也都與您一樣在用功修道？」

  禪師答：「不同。」

  學僧問：「有何不同？」

  禪師語重心長地說：「有人吃飯時，不肯吃飯，很多要求；睡覺時，不肯睡覺，胡思亂想。」

  吃飯、睡覺，看似非常簡單的事情，但究竟能有多少人能快樂地把飯吃完，安穩地把覺睡飽呢？營魄抱一便是生活的藝術，在最稀鬆平常的事情上下功夫，讓自己的生活充滿祥和與快樂，便是幸福長生訣。

  一個官場失利、妻離子散之人心緒煩亂，煩惱、忌妒、浮躁、憂慮整日困擾於心，不得安寧，於是去拜見德高望重的無生禪師，請求開解。禪房裡，面對慈祥、超然的無生禪師，他一股腦兒地道出了自己的困惑和煩惱。

  無生禪師笑笑，伸出右手，握成拳頭，握得越來越緊，讓來人照做。「感覺如何？」無生禪師問。來人茫然。「把手伸開。」無生禪師拿出一顆野果和一片琉璃碎片放在這人手中，說道：「握緊。」這人將野果和碎片握在手心。「握緊一些，再緊一些。」「不行了，禪師，我的手都快要被割破了。」此時，無生禪師突然喝道：「那你還不趕快把拳頭鬆開！」

  這人嚇了一跳，舒開手掌，看著手掌有些微紅的硌痕，碎片已經扎到野果里了。無生禪師望著他，說：「現在，把碎片取出來，丟掉吧！」 此人頓時豁然開朗、醍醐灌頂：「這野果就好比我的事業和生活，而這碎片就是生活中困擾著我的煩惱、忌妒、浮躁、憂慮……」

  無生禪師笑了笑，說：「看來施主已經有所了悟。生活中的事就好像這顆果實和琉璃碎片。如果你什麼都不取。空握拳頭，即便使再大的力氣，也是一無所獲，這叫徒勞無功。果實好比生活中一切美好的事物，而碎片就是困擾你心的無盡煩惱，要記得及時將果實中的碎片取出來丟掉，不然就會心浮氣躁、精魄散亂。」

  每個人都應該如此，破除思想的紛繁，阻止情感的囂動，不讓自己的心靈在散亂中一發不可收拾，勞生一世，苦痛奔忙在所難免，心靈的安寧才是幸福的歸宿。