聰明反被聰明誤
2024-10-11 07:53:19
作者: 趙一
「老子反對標榜聖人,反對賣弄世智辨聰。春秋、戰國之間,善於奇謀異術的高人,一個比一個高明。」然而,那個時代的世局也特別地動盪不安,人命危如累卵,隨時都有被毀滅的可能。南懷瑾先生說,老子對那個時代,深深感到痛苦和不滿,因此才說「絕聖棄智,民利百倍」。「人們如果不賣弄聰明才智,本來還會有和平安靜的生活,卻被一些標榜聖人、標榜智慧的才智之士攪亂了。」
《莊子·天地》中有一個關於堯和他老師對話的故事:
本書首發𝘣𝘢𝘯𝘹𝘪𝘢𝘣𝘢.𝘤𝘰𝘮,提供給你無錯章節,無亂序章節的閱讀體驗
堯的老師是許由,許由的老師是齧缺,齧缺的老師是王倪,王倪的老師是被衣。堯請教許由說:「齧缺可以擔任天子嗎?我想通過王倪邀請他。」許由回答說:「這樣恐怕會危害天下呀!齧缺這個人,為人聰明睿智、機警敏捷,天賦過人,又能以人力去成就天然。他懂得去防堵過失,卻不能知道過失從哪裡產生。要他擔任天子,他就會憑藉人力而摒棄自然。他將會以人為本體而區分人我,將會看中智巧而急著使用,將會被小事而役使,被外物所牽絆,四處張望而應接不暇,事事苛求完美,隨著外物的變換而不能保持常態。他哪有資格擔任天子呢……」這些話便真正體現了老子的擔憂。
世人常因自己的聰明才智而自命不凡,投機取巧,最後葬送的卻是自己。
《莊子·徐無鬼》中有這樣一個故事。
吳王渡過長江,登上獼猴聚居的山嶺。猴群看見吳王打獵的隊伍,驚惶地四散奔逃,躲進了荊棘叢林的深處。有一隻猴子留下了,它從容不迫地騰身而起抓住樹枝跳來跳去,在吳王面前顯示它的靈巧。吳王用箭射它,它敏捷地接過飛速射來的利箭。吳王下命令叫來左右隨從打獵的人一起上前射箭,猴子躲避不及抱樹而死。
吳王回身對他的朋友顏不疑說:「這隻猴子誇耀它的靈巧,仗恃它的敏捷而蔑視我,以至受到這樣的懲罰而死去!要以此為戒啊!唉,不要用傲氣對待他人啊!」顏不疑回來後便拜賢士董梧為師用以剷除自己的傲氣,棄絕淫樂,辭別尊顯。三年以後,全國的人個個都稱讚他。
猴子之所以有那樣的悲慘結局,是因為它太張揚,太喜歡在眾人面前炫耀自己。所以顏不疑深有感觸,回去拜師學藝,三年之後,獲得「人人稱讚」的成果。
自己所倚仗的聰明才智有時是你身邊的工具,或許在人生的旅途中能夠讓你走得更順暢,但不要忘了過分倚仗工具,有時反而有害無益。
三個旅行者早上出門時,一個旅行者拿了一把傘,另一個旅行者拿了一根拐杖,第三個旅行者什麼也沒有拿。晚上歸來,拿傘的旅行者淋得渾身是水,拿拐杖的旅行者跌得滿身是傷,而第三個旅行者卻安然無恙。
前兩個旅行者很納悶,問第三個旅行者:「你怎麼會沒有事呢?」第三個旅行者沒有回答,而是問拿傘的旅行者:「你為什麼會淋濕而沒有摔傷呢?」拿傘的旅行者說:「當大雨到來的時候,我因為有了傘,就大膽地在雨中走,卻不知怎麼就被淋濕了。當我走在泥濘坎坷的路上時,我因為沒有拐杖,走得非常小心,專揀平穩的地方走,所以沒有摔傷。」然後,第三個旅行者又問拿拐杖的旅行者:「你為什麼沒有淋濕而摔傷了呢?」拿拐杖的旅行者說:「當大雨來臨的時候,我因為沒有帶雨傘,便揀能躲雨的地方走,所以沒有淋濕。當我走在泥濘坎坷的路上時,我便用拐杖拄著走,卻不知為什麼常常跌跤。」第三個旅行者聽後笑笑說:「這就是你們拿傘的淋濕了,拿拐杖的跌傷了,而我卻安然無恙的原因。當大雨來時我躲著走,當路不好走時我小心地走,所以我沒有淋濕也沒有跌傷。」
機關算盡太聰明,反誤了卿卿性命。人的聰明才智總是有限的,不可能將所有的一切都規劃妥當,人生本來就擁有無窮變數。
《莊子·外物》中記載了這樣一個故事。
宋元君半夜裡夢見有人披散著頭髮在側門旁窺視,說:「我來自名叫宰路的深淵,我作為清江的使者出使河伯的居所,漁夫余且捕捉了我。」宋元君醒來,派人占卜,說:「這是一隻神龜。」宋元君問:「漁夫有名叫余且的嗎?」左右侍臣回答:「有。」宋元君說:「叫余且來朝見我。」第二天,余且來朝。宋元君問:「你捕撈到了什麼?」余且回答:「我的網捕捉到一隻白龜,周長五尺。」宋元君說:「獻出你捕獲的白龜。」白龜送到,宋元君一會兒想殺掉,一會兒又想養起來,心裡正犯疑惑,卜問吉凶,說:「殺掉白龜用來占卜,一定大吉。」於是把白龜剖開挖空,用龜板占卜數十次也沒有一點失誤。
孔子知道後說:「神龜能顯夢給宋元君,卻不能避開余且的漁網;才智能占卜數十次也沒有一點失誤,卻不能逃脫剖腹挖腸的禍患。如此說來,才智也有困窘的時候,神靈也有考慮不到的地方。即使存在最高超的智慧,也匹敵不了萬人的謀算。魚兒即使不畏懼漁網卻也會害怕鵜鶘。摒棄小聰明方才顯示大智慧,除去矯飾的善行方才能使自己真正回到自然的善性。嬰兒生下來沒有高明的老師指教也能學會說話,只因為跟會說話的人自然相處。」
在音樂的世界中,技巧很重要,但不是最重要的,過多的花哨技巧只會減弱情感的表達。人生也是如此,人人都玩弄聰明才智,只會讓世界繁雜凌亂,絕聖棄智,才能樸實安然地生活。