福兮禍所伏，禍兮福所倚

  人的一生會偶遇各種人和事，總結起來，人生總是利弊相生，禍福無常。天下萬事萬物皆是如此，身處世間，需用一種辯證的思維面對。

  孟子在齊國，和齊宣王談起他的御花園中「囿」的大小。南懷瑾先生說，造囿一是為了奉宗廟社稷，把祖宗牌位擺在裡面，作為國家的象徵。另外一個宗旨則是訓練部隊。可是國家到了鼎盛時期，戒備心就鬆弛了，結果園囿變成了玩樂之地，最後還是被敵人占領了。可見，造囿也是有反效果的，所以天下事都有正面和反面。

  牽牛花靠攀附在籬笆支架上成長。有人貶斥它是軟骨頭，沒有人格，依附外物，可悲；有人讚美它，利用他物發展自己，開花結果，成就一番事業，可喜。

  小草與莊稼爭肥料、爭地盤，影響莊稼生長，農民便除草。但它生命力極強，高山、石隙、窪地，都茁壯成長。人們常用「疾風知勁草」「野火燒不盡，春風吹又生」來讚頌它。

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  天下事皆是如此，正反相生，利弊相隨，只有全面地去看，才能識其本質，不可只注重一面，造成偏頗。老子講的「福兮禍所伏，禍兮福所倚」就是此道理。

  一次，莊子與其弟子走到一座山腳下，見一株大樹，枝繁葉茂，聳立在溪旁，十分顯眼。但見這樹：其粗百尺，其高數千丈，直指雲霄；其樹冠如巨傘，能遮蔽十幾畝地。莊子忍不住問伐木者：「請問，如此好的木材怎麼一直無人砍伐，以至獨獨長了幾千年？」伐木者對此樹不屑一顧，道：「這何足為奇？這是一種不中用的木材。用來做舟船，則沉於水；用來做棺材，腐爛很快；用來做器具，則容易毀壞；用來做柱子，則易受蟲蝕，此乃不成材之木，無所可用，故能有如此之壽。」

  聽了此話，莊子對弟子說：「此樹因不中用而得以終其天年，豈不是無為而於己有為？」弟子恍然大悟，點頭不已。

  樹因其「不材」而得以保存千年，「不材」雖為一件壞事，卻因之留得性命，變成了一件好事，正是「塞翁失馬，焉知非福！」

  在美國新墨西哥州的高原地區，有一位莊園主，靠種植蘋果致富。這年夏天，一場突如其來的冰雹把已長得七八成熟的蘋果打得遍體鱗傷，令豐收在望的園主心痛不已。園主不甘心就這樣失去一年的收成，為了能把這些傷痕累累的蘋果名正言順地推銷出去，他一直在冥思苦想。

  一個月以後，這些蘋果的「傷口」漸漸癒合，蘋果成熟了，卻變得面目全非，一個個像雕琢過的「工藝品」，園主隨手摘下一個有疤痢的蘋果，嘗了一口，意外地發現這些蘋果清脆異常、酸甜可口。直到這時，園主的心一下子豁然開朗、胸有成竹了。他決心換個說法和賣法。他在發給每一個客戶的訂單上寫道：「今年的蘋果終於有了高原地區的特有標誌——冰雹打擊過的明顯痕跡。這些蘋果不光從外表上且從口味上更加體現了高原蘋果的獨特風味，實屬難得的佳品。數量有限，欲購從速。」

  人們紛紛前來欣賞和品嘗這種具有「高原特徵」的蘋果，蘋果很快銷售一空。

  即將成熟的蘋果被一場意外的冰雹打得遍體鱗傷，凸凹不平，這對蘋果園主而言，無疑是一場意外的災難。然而，精明的園主卻獨具慧眼，在蘋果的「傷痕」上大做文章，宣揚自己的蘋果是地道正宗的「高原蘋果」，實現了由劣勢向優勢的轉化，使自己的「高原蘋果」成為暢銷品。這正是喜與悲、難與易、福與禍、勝與負、利與弊等矛盾的雙方，依據一定的條件，向自己相反的方向轉化的道理。

  人間萬事總有兩面，禍福相依，正反相生。在人生路上，要時刻記得這個道理，處在順境時，不要貪圖安逸、不思進取；處在逆境時，也不要喪失鬥志和信心，一蹶不振。