海納百川，有容乃大

  南懷瑾先生懷仁慈心，感慨戰國時期各國百姓生活得水深火熱，從而分析其原因，指出當時各國之所以走富國強兵的道路，大多都是為了雪恥強國。這是戰國時代各國間共同的情況，相當於個人的冤冤相報。在循環報復的思想下，綿延了幾百年的戰亂苦了幾代百姓。

  確實，在孟子游於魏國時，正值梁惠王「東敗於齊，長子死焉；西喪地於秦七百里；南辱於楚」。梁惠王心中所想的就是富國強兵，以雪前恥，根本不去理會孟子「仁者無敵」的主張。這可以說是戰國時代各種戰亂四起的原因之一。

  國家間因仇恨、因「睚眥必報」而兵戎相見，最後受傷害的是百姓。而個人冤冤相報既傷人又害己。

  東漢時期，蘇不韋的父親蘇謙曾做過司隸校尉。另一個官員李皓和蘇謙素有嫌隙，因此懷著私憤把蘇謙判了死刑。當時，蘇不韋只有18歲，他把父親的靈柩送回家，草草下葬，又把母親藏匿在武都山里，自己改名換姓，用家財招募刺客，準備刺殺李皓，以報殺父之仇，但刺殺一直沒有成功。很久以後，李皓升為大司農。

  蘇不韋暗中帶人在大司農官署的北牆下開始挖洞，夜裡挖，白天則躲藏起來。一個多月後，終於把洞挖到了李皓的寢室下。一天，蘇不韋和他的同夥從李皓的床底下沖了出來，恰巧李皓出去了，於是殺了他的妻妾和兒子，留下一封信就離去了。李皓回房後，看到這個場面大吃一驚，以後他每天都在室內布置許多荊棘，晚上也不敢安睡。蘇不韋知道李皓已有準備，殺死他已不可能，於是就挖了李家的墳，取了李皓父親的頭拿到集市上去示眾。李皓聽說此事後，心如刀絞，又氣又恨，卻不敢聲張，沒過多久就吐血而死。

  蘇不韋的一生都生活在仇恨之中，為報仇竭盡心力。李皓只因一點兒私人恩怨，就置人於死地，結果招致老婆孩子被殺，死了的父親也跟著受辱，自己最終氣憤而死，被天下人恥笑，真是愚蠢至極。冤冤相報就是如此，仇恨雙方都得不到好處，這是一種「雙輸」的行為。因此何不將「冤冤相報何時了」變成「相逢一笑泯恩仇」的雙贏，用一顆寬容的心對待仇恨呢？

  通慧禪師年幼時，有一次去井邊打水，恰好碰到一個賣魚人。一條魚不慎跌入他端水的盆中，他順手將魚撈起，扔到地上摔死了。

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  三十年後的某一天，早已做了住持的通慧對弟子說：「三十年前的一樁公案今天應該了結了！」弟子不明白住持的意思，垂手靜聽下文，可是只見通慧禪師逕自閉目打坐，不再言語。

  當時，有個統兵張浚是個虔誠向佛的居士，恰好這天帶兵路過通慧禪師所住的寺前，剎那間性情大變，暴怒異常，手持弓箭闖入法堂，對通慧禪師怒目而視。

  通慧禪師笑道：「我已經等你很久了。」

  張浚問道：「我與禪師素不相識，今日一見，為何心中如此憤恨，直欲置你於死地而後快。究竟是什麼原因，還請禪師明示。」

  通慧禪師便如實講述了自己在三十年前無心摔死一條魚的往事。

  張浚聽後大悟，說：「冤冤相報何時了，劫劫相纏豈偶然。不若與師俱解釋，如今立地往西天。」說完便站著往生（佛家指死後去西方極樂世界，亦即「立地成佛」之意）了。

  通慧禪師見張浚已往生，便取出紙筆寫道：「三十三年飄蕩，做了幾番模樣。誰知今日相逢，卻是在前變障。」寫完，也於座上往生了。

  拋卻心中仇恨，這既是寬恕了別人，也是原諒了自己。

  有人曾經這樣說過，消滅敵人最好的辦法是把他們變成自己的朋友。在現實生活中，人與人之間的矛盾、摩擦是不可避免的，但你大可不必將它們看得太嚴重，動輒上升到仇恨的地步。多一些寬容，多一份愛心，你的生活會多一點溫暖，多一縷陽光。當你用寬容換來內心的豁達，用寬恕換來敵人的微笑時，你難道不是把最好的心情留給了自己嗎？寬恕別人的過錯，寬容別人的無意冒犯，寬容別人的缺點與不足，同時也等於寬容了自己。

  當然，寬容並不是「以德報怨」，這是一種沒有原則的寬容。孔子提倡「以直報怨，以德報德」，體現出了老夫子的睿智，因為寬容也是有條件、有原則的，不可因一味寬容而縱容邪惡，這會造成更大的傷害。

  古人云：「冤冤相報何時了，得饒人處且饒人。」這是一種寬容，一種博大的胸懷，一種不拘小節的瀟灑，一種偉大的仁慈。自古至今，寬容被聖賢乃至平民百姓尊奉為做人的準則和信念，而成為中華民族傳統美德的一部分，並且視為育人律己的一條光輝典則。寬容也是一種幸福，饒恕別人，不僅給了別人機會，取得了別人的信任和尊敬，自己還能與他人和睦相處。

  寬容，是一種幸福。