名利錢財是外形，心才是快樂的根

  梁惠王一天在他的花園裡遊玩，欣賞著各種飛禽走獸，不禁為自己能得此樂而得意不已，便語帶譏諷地問孟子：「賢者亦有此樂乎？」意思是像你這樣的賢者也喜歡這些嗎？孟子不卑不亢，坦然對曰：「賢者而後樂此，不賢者雖有此，不樂也。」一個賢者，只有等到天下太平、百姓安居樂業時，才會享受這種園林的樂趣。可是一個不賢的人，即使有了這樣的園林，也不會有真正的快樂。

  南懷瑾先生對梁惠王和孟子的這次對話感觸頗深。他將之與個人的心態聯繫起來，認為物質環境的好壞，固然可以影響到人的心情與思想。但有極高修養的人，同樣也能夠以自己的心去改變環境。如果沒有立身處世的道德標準和修養，縱然有再多的財富、再好的物質條件，他也不會快樂。

  快樂是一種身心愉快的狀態，離苦得樂，是人最本質的需要。快樂很簡單，它與一個人的財富、地位、名氣無關，它不需要大量的金錢去支撐，也不需要以名氣為後盾，更不需要烏紗帽來提攜。相反，快樂只與一個人的內在有關，物質財富的獲得可能讓人獲得快樂，可是處理不當則會成為人生的負累，生活從此遠離快樂，永無寧日。

  從前在峨眉山下有一個樵夫，他長年累月都以打柴為生，早出晚歸，風餐露宿，但是家裡仍然常常揭不開鍋。於是，他老婆天天到佛前燒香，祈求佛祖慈悲，讓他們脫離苦海。

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  真是蒼天有眼，大運降臨。有一天樵夫在大樹底下挖出了十八個金羅漢。轉眼間，他就變成了百萬富翁。於是他買房置地，宴請賓朋，好不熱鬧。親朋好友也都像是一下子從地下冒出來的一樣，紛紛前來向他表示祝賀。

  按理說樵夫應該非常滿足了，現在終於知道榮華富貴是什麼滋味了。可是，他只高興了一陣子，就開始愁眉苦臉，吃睡不香，坐臥不安了。他的妻子看在眼裡，不滿地說：「現在我們還有十七個金羅漢，吃穿不愁，又有良田美宅，你為什麼還是愁眉苦臉的呢？你這個喪氣鬼，天生就是個受窮的命！」

  樵夫聽到這裡，不耐煩了：「你個婦道人家懂得什麼？我們得了金羅漢的事情，人人都知道了。如果有人來偷來搶怎麼辦？我是愁沒有最好的地方來藏它們。」妻子聽過之後也覺得有理。於是，夫妻二人開始找藏金羅漢的好地方。可是無論何地他們都覺得不安全，結果就這樣天天找，天天擔心，生活沒有了一刻的安寧。

  人生在世，名利錢財、金銀珠寶都是身外之物，即使時時刻刻永不停息、永無止境地去追求和索取，也不會有滿足的時候。相反，一味地追求反而丟失了生活的寧靜與快樂，真是得不償失。

  快樂無須附麗，它只是內心深處的富足，它像一縷陽光，既可以照亮自己，也可以照耀周圍的人。那些身無長物的人，同樣可以獲得人生的快樂。

  孔子說顏回：「賢哉！回也。一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂，賢哉回也！」顏回短暫的一生，師從孔子，周遊列國，雖有滿腹經綸，德才兼備，但是甘於貧苦生活而不改其樂，可以說是樂由心生、無須附麗的典型了。

  美國哲學家桑塔亞那說：「快樂是生命唯一的意義，沒有快樂的地方，人類的生活會變得瘋狂而可憐。」當我們哀嘆命運不公、抱怨時運不濟時，以為只有得到名利才快樂，那真是一件可悲的事情。快樂其實很簡單，它就住在每個人的心裡，不過，需要你用心尋找。

  傳說某一天，上帝閒來無事，和天使們聊天。他突發奇想，說：「我要人類在付出一番努力之後才能找到幸福快樂，我們把人生幸福快樂的秘密藏在什麼地方比較好呢？」

  一個天使想了想，說：「把它藏在高山上，這樣人類肯定很難發現，非得付出很多努力不可。」

  上帝聽了搖搖頭。

  另一個天使說：「把它藏在大海深處，人們一定發現不了。」

  上帝聽了還是搖搖頭。

  這時，又有一個天使說：「我看，還是把幸福快樂的秘密藏在人類的心中比較好，因為人們總是習慣向外去尋找，而從來沒有想到從自己身上去挖掘幸福快樂的秘密。」

  上帝聽了這個回答，拍手稱快，並採納了這個天使的建議。

  從此，幸福快樂的秘密就藏在了每個人的心中。

  確實，只有心才是快樂的根。

  快樂不是霓虹燈下的買醉，不是一擲千金的快感。不放縱生命，不麻醉靈魂，珍惜生命的點點滴滴，才是快樂；擁有一顆感恩的心，感激生命，感激陽光雨露，忘卻曾經的苦痛，快樂之情會油然而生；歷盡滄桑後，快樂是一份安心，寵辱不驚，不為利驅，不為名逐，不為情惑，快樂是看花開花落、雲捲雲舒的散淡安然。

  如果你希望有所成就並且生活得逍遙自在、豁達明朗，就首先要努力使自己成為一個有道德修養的人，一個有良好品格的人，一個有豐富心靈的人，一個有益於他人的人，這樣才能有效地抵制那些使人沮喪和緊張的因素，充分享受工作和生活本身蘊含的樂趣，在任何情況下都保持一種「臨清風，對朗月，登山泛水，肆意酣歌」的心境，陶陶然樂在其中，不亦快哉！

  行走青山綠水之間，且聽風吟，了無牽掛，快樂盈心！