孟子王道政治路線中的社會福利觀

  古往今來，人們總在追求一個社會理想，在中國是「大同」，在外國則是「烏托邦」，其實說來說去，都是為了每個人生活得平安幸福、社會和諧。在現代社會，可以惠及每個人的當數社會福利制度。

  孟子在闡釋自己的王道政治路線時，提到了中國古代的一些福利政策，即：「老而無妻曰鰥，老而無夫曰寡，老而無子曰獨，幼而無父曰孤；此四者，天下之窮民而無告者。文王發政施仁，必先斯四者。詩云：『哿矣富人，哀此煢獨。' 」

  南懷瑾先生認為，孟子推崇的是周代的社會福利，他說：鰥、寡、孤、獨這四種人，是社會上最困苦無依的人。文王統治時期，凡是仁政愛民的措施，一定先顧及這些人。他同時引用了《詩經·小雅·正月》的話「哿矣富人，哀此煢獨」來強調窮人的可憐。意思是說，社會上一般衣食無憂的人是沒有什麼問題了，但是有些孤苦伶仃的人還不知道怎麼活下去呢，我們必須幫助這些人。這種提倡社會福利的想法就很具有現代意義了。

  當然，現代意義的社會福利不僅僅是針對鰥寡孤獨這些弱勢群體的事業，它會惠及每個個體。在奔波忙碌的現代生活中，人們都在尋求一種安全感，而社會福利提供的正是這種安全感。

  縱觀全球，我們必須承認美國及北歐等一些西方國家，其社會福利制度很完善，這些國家對國民的照顧相當周全。在美國，別說孤兒和身處困境的兒童，即便一般家庭出生的孩子，自出生開始就可以領取奶粉票、尿布、嬰兒食品，看病、入托等都可以享受國家福利，而老年人（年過65歲的人）可以享受各種優惠待遇，澳大利亞也是一個高福利國家。

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  澳大利亞是世界上實行社會福利制度最早的國家之一，早在1910年，社會保障體系已經開始建立。澳大利亞也是世界上社會福利最好的國家之一，新移民到澳大利亞後馬上可以享受免費醫療保健及家長津貼等福利。澳大利亞社會福利種類多且齊全，是一個典型的福利社會，其社會保障津貼有：

  孩子助養費：一個有孩子的家庭年收入不超過65000澳元便可以領取每兩周50澳元～300澳元/人，金額取決於孩子的年齡、數量、家庭財產及總收入。

  特別救濟金：發放給生活有困難的人，新移民在其無法控制的情況下而導致狀況改變時才可申領，每兩周約330澳元/人。

  失業救濟金：每兩周約330澳元/人。凡在工作年齡內，有工作能力，願意工作而找不到工作的人均可領取，但新移民要等兩年後才有資格申領。

  養老金：65歲開始領取，能否領取養老金或領取多少將根據個人收入、資產而定，領取養老金的人可以得到優惠的醫療藥品和其他衛生保健待遇，其他優惠還有減收交通費、地方稅、電費、汽車註冊費等。

  分娩津貼：每分娩一個孩子，可得到950澳元的一次性分娩津貼。

  此外，還有學習津貼、疾病和傷殘津貼、災難津貼、邊遠地區津貼、寡婦津貼、看護津貼、配偶津貼、電話津貼、房租津貼、交通津貼、託兒津貼等。

  澳大利亞的醫療保障制度，是其他國家的典範，即使是有高福利制度的美國，也無法與其相比。

  澳大利亞不僅擁有世界一流的醫療技術、設備與醫院，而且還擁有十分完備的國民保健體系。它有力地保證了每一個公民、外國移民、僑民及旅遊者，無論貧富貴賤，無論何種膚色，均可在生病之際有一個切實的經濟後援和保障。對於開支特別龐大的居民，還提供一種特別的「安全網」來保障他們有能力醫治重大疾病。

  國內有很多人在談到外國的福利制度時，都習慣於看其缺點，大有「吃不到葡萄就說葡萄酸」的意思。反觀我國的福利制度，不得不為之嘆息。現在中國人生活中面臨的最大困境是什麼？住房難、看病難、上學難。我國的福利制度正處在起步的階段，似乎一切都沒有走上正軌，人民的幸福指數也絕不像想像中的那麼高。

  當然，面對這一現實，我們也不應灰心喪氣，其實西方國家也是經歷了幾十年甚至上百年後，才形成今天的福利格局。只要心存希望，一切都有實現的可能。最重要的是，我國國民一定要摒除「酸葡萄」心理，首先必須接納福利觀念，承認其優點，並為實現它而努力，將其實現之後，再去完善。

  《論語·泰伯》有句名言：「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？」用在我國的社會福利事業上正合適。社會福利關係著每一個人的切身利益，需要每個人自己去努力爭取。

  既然任重道遠，那就不要坐而論道，大家齊心協力，起而行之！