不要總是活在批評里
2024-10-13 14:23:28
作者： 郭津宏
批評只是一種工具，別被工具所左右，不要太在意批評之聲。
講個小故事：
劉備原是一個當街吆喝的收破爛的人，趁著世道混亂，開始創業。
創業之初，「公司」只有兩個鐵桿員工，而且是免費的——關羽跟張飛。當時，關羽是一名保安，張飛則是賣豬肉的。在三個人的創業團隊中，張飛和關羽的頭銜一個是馬弓手一個是步弓手。
三人組團會盟十八鎮諸侯。
入盟時，招致的批評、挖苦不絕於耳，連袁術都說：「如此可謂埋沒英雄，十八鎮諸侯難道無人可派了嗎？找一個馬弓手前去應戰？」
面對辛辣的批評，劉備選擇了沉默。
因為他明白，弱者只有蓄勢，才能變成強者。如果當時據理力爭，對改變自身的處境而言，能起的作用也是微弱的。因為弱者的聲音越大，招致的反感就會越多。因此他選擇了沉默，在沉默里，積蓄能量，在關羽的「杯酒斬華雄」一役中，威震各路諸侯。
我們知道，在人際溝通的場合中，批評之聲總是多於讚賞之聲。在人們的觀念中，讚賞的聲音多半是屬於強者的，只有強者才能配得上讚賞。讚賞別人，意味著別人在某方面的能力要超過自己。人性的弱點就是：能夠容得下不如自己的人，卻容不下強於自己的人。
在人性的驅使下，人們習慣用批評的聲音去「招待」別人，而不願意用讚賞的聲音，甚至是平等交流的聲音。
很多人為達到抬高自己的目的，在批評別人時，樂此不疲，頗有絕招。但偏偏有很多人，就是容易中他人的伎倆，和他們較真，與他們爭吵，甚至使這種批評的聲音成為自己的一大精神負擔與壓力。
批評最初只不過是人們用來抬高自己的一種工具而已，後來人們卻本末倒置，批評者還在原地，被批評者卻自降了高度。
這樣一來，批評者沒有抬高自己的地位，卻因為被批評者自降了高度，相應地提高了批評者的高度。
就好比兩個人在比較身高，兩個人還沒有站到一起，其中的一個人就已經先低下了頭，彎下了腰。這樣，怎麼可能知道正確的結果？
《中庸》中說：「喜怒哀樂之未發謂之中，發而皆中節謂之和。」
意思是人在沒有產生喜、怒、哀、樂這些情感的時候，心中沒有受到其他的侵擾，是坦然的，這樣的狀態就是所謂的「中」。「和」的境界是指在處理各類事務的時候，不可避免地在心理上產生反應，發生各種各樣的情緒變化，並且在表情、行動、語言等方面表現出來。所表現出來的情緒恰到好處，既不過分也無不足，而且還符合當事人的身份、不違背情理、適時適度。
然而，當遭遇別人的批評時，受到無理的責備時，甚至是受到莫名的謾罵時，會影響情緒的變化。遇到這些事情的時候，是對我們的一大考驗。
如果在被人批評的過程中亂了方寸，則切切實實是個失敗者。
常言道：「為將之道，當先治心。泰山崩於前而色不變，麋鹿興於左而目不瞬，然後可以制利害，可以待敵。」
就是說作為一名將領，首先要控制好自己的「心」，即使泰山在面前轟然崩塌，或者麋鹿突然從旁邊躍出，依然要保持從容鎮定，這樣才能控制戰場局面，取得最後的勝利。
被視為美國歷史上最偉大的總統之一的羅斯福，是美國歷史上唯一連任4屆總統的人，任職長達12年。他與當時的另一位競爭者胡佛之間的競爭故事廣為流傳。
從競選一開始，兩個人就擊出重拳，妄圖將對方一下子打垮。
羅斯福在大街上遊行演說的時候，胡佛氣勢洶洶，說羅斯福是一個騙子，是一個影帝，擅長利用表演的手段迷惑全體公民，又爆出猛料，說羅斯福家族的資產都是通過詐騙、洗黑錢的違法手段得來的，同時對羅斯福進行了人身攻擊。
面對撲面而來的批評、謾罵，羅斯福表現得相當鎮定，在麥克風面前，他微微一笑，說：「赫伯特（指當時的競爭者胡佛），你又來這一招了。」
簡單的一句話，讓胡佛立刻啞口無言。
不被批評之聲左右，胡佛一段惡毒的批評，羅斯福只一句話就簡單地化解了。
在人際溝通中，隨便一點讚揚之聲都可以讓我們高興，隨便一點批評之聲就可以讓我們反感，隨便刮來一片樹葉就讓我們看不到光明……這樣的人能夠有機會成功嗎？能夠經得起大風大浪嗎？
人性的虛榮心，讓我們渴求被讚美，這是人的一種共性。但現實生活中，我們經常聽到的卻是批評的聲音，是來自別人無情的批評，甚至是惡意的攻擊。
這時，你需要記住古人的一句哲理之言：走自己的路，讓他人去說吧。
想做一個快樂的人，需要記住：嘴巴是別人的，快樂是自己的，即使人家批評你、否定你、攻擊你，也不代表你的自我受到否定，唯一能否定你的人，只有你自己。
生活中，決定人是否滿足的關鍵點就是不要太在乎別人的批評，換句話說，臉皮要厚一點。不要因批評而失去方寸，不要因為別人的冷言冷語就情緒失控，以為自己受了莫大的傷害。
面對批評之聲，要冷靜地想一想，如果批評是正確的，等於給你指明了正確的方向；如果批評是不公正的，何不一笑置之呢？何況很多時候，批評的話大多數都是在不經意的情況下脫口而出的。
總而言之，嘴巴是別人的，如何把握是自己的，容易被別人的批評所左右的人，要冷靜地想一想：
為什麼要成為別人批評聲之下的奴隸？為什麼要如此在意別人的批評之聲呢？