傀儡皇帝不是好當的

  一

  說完東魏，我們來看看西魏。西魏的國運在宇文家族的羽翼庇護下又延續了二十四年。

  落荒而逃的元修在宇文泰派出的軍隊護衛下，輕騎向長安而來。宇文泰禮數非常周到，備齊儀衛出城迎接，君臣在東陽驛相見。宇文泰免冠，哭泣著向元修謝罪：「臣不能遏制奸臣欺凌皇上，導致皇上駕車西行，是我的罪過。請皇上將我交給有關部門懲處。」這一刻，厭惡了高歡專權和蠻橫的元修感覺一定非常好。他回答說：「你的忠節，整個朝野都知道。我因為德行不夠，才被奸臣所乘。今天我們君臣相見，我非常欣慰。你不用謝罪。」宇文泰於是陪護元修進入了長安。

  北魏朝廷西逃到關中後，百業待興。宇文泰建立了西魏朝廷的雛形，還抵禦住了高歡軍隊對皇帝的爭奪。特殊的形勢導致軍國大政都由宇文泰專斷，宇文泰以大將軍、雍州刺史的職務兼尚書令，並晉封略陽郡公。朝廷還解除了尚書僕射的官制，加強專權。元修在洛陽的時候曾將馮翊長公主許配給宇文泰。婚事還沒舉辦，元修就西逃了。現在在長安，元修為宇文泰舉行了皇室婚禮，正式拜他做駙馬都尉。

  一個月後，高歡親自領兵來爭奪皇帝元修。高歡軍隊突襲攻陷了潼關，進軍到華陰地區。宇文泰整軍駐紮在霸上迎敵，迫使高歡留下薛瑾守潼關後撤回東方。宇文泰進軍討伐薛瑾，俘虜七千人回到長安。元修晉升宇文泰為丞相。

  當年十月，元善見即位，遷都鄴城。北魏正式分裂。宇文泰度過了與高歡戰爭的最初困難時期，西魏朝廷得以初建，元修也給予了宇文泰充分的信任。

  隆重的場面、恢宏的長安和重建的朝廷，這一切都使元修以為他成了一位真正的皇帝，可以擁有無限的權力。但他忽視了自從胡太后之亂後，北魏皇權已經旁落了數十年，他又怎麼可能僅憑一次簡單的西逃就將一切修復如初呢？皇權的喪失也存在慣性，一旦喪失超過一定期限，就不可能再次復興。它就像過時的衣物，只有等待被新潮流取代的命運。

  元修對宇文泰的期待也是錯誤的。他最愚蠢的地方就是將復興北魏和奪回皇權的希望完全寄托在了宇文泰的身上。可他為何不想一想，宇文泰又憑什麼一心一意做北魏中興的功臣呢？宇文泰本身就是有志於天下的軍閥，他與高歡是同一種人。而且宇文泰比高歡年輕，不像高歡那樣寬厚。高歡雖然專權，但起碼不干涉元修的私生活。元修的私生活混亂，長期與幾位姐妹同居。宇文泰非常厭惡元修這一點，將他的幾個姐妹全部驅逐出宮，並殺掉了其中的明月公主。元修暴跳如雷，要麼彎弓搭箭，要麼頓足捶案，大罵宇文泰。宇文泰就加強對皇宮的監視，防止元修再干蠢事。

  滿懷希望的元修一下子又陷入了絕望之中。他恍然覺得自己才出狼穴，又入虎口。

  元修用事實證明了自己不是一個合格的政治家。他做事從不分析前因後果，不僅過分誇大自身的實力，而且常以一時的好惡為出發點。即使處於被監視中，元修也一再揚言要除去宇文泰。結果幾天後，元修就要為自己的性命擔憂了，他能夠感覺到黑暗中陰謀的矛頭正指向自己的心臟。

  

  元修從洛陽西逃後的第五個月，閏十二月癸巳，大臣潘彌向元修上奏說：「皇上在今天要小心有急兵。」這天晚上，元修在逍遙園舉行宴會。他觸景生情，對侍臣們說：「此處仿佛是洛陽的華林園，我不禁滿懷悽怨。」元修命人牽來自己的坐騎波斯騮馬，讓南陽王駕馬。不料南陽王在就要攀上馬鞍的時候，掉在地上摔死了。元修受到極大的驚嚇。

  天色已晚，元修起駕回宮。到了宮殿後門，那匹波斯騮馬硬是不向前走。元修使勁地鞭打坐騎，波斯騮馬才步入宮中。元修看看天色，對潘彌說：「今天不會有其他事情了吧？」潘彌說：「到下半夜，如果沒有事情，那就大吉了。」回到宮中，元修喝了一點兒酒。正是這酒要了元修的命，宇文泰已事先讓人在酒中下了毒藥。元修當即死去，年僅二十五歲。

  元修不是個討人喜歡的皇帝，死後被草殯於草堂佛寺。十多年後，才被葬入雲陵。西魏給元修定的諡號是孝武，但東魏不予承認，堅持將元修稱為出帝，意思是出逃的皇帝。

  二

  在元修之後即位的皇帝是元寶炬。元寶炬是孝文帝拓跋宏的第三子京兆王元愉的兒子。因父親造反失敗自縊，母親受株連被殺，元寶炬的早年生活非常悲慘。他與兄弟和妹妹被囚禁在宗正寺長達七年，沒有自由，更沒有皇室身份。北魏末年，皇室成員凋零，元寶炬開始異軍突起。他對高歡及其手下的驕橫跋扈十分厭惡，公開揚言：「這些鎮兵，怎麼敢如此大膽！」因此孝武帝元修很器重元寶炬，任命他為太尉，並帶他一起入關。

  元修死後，多數大臣推舉元修的侄子廣平王元贊為新皇帝。濮陽王元順勸宇文泰不要效仿高歡立幼主攬權，不如反其道行之，擁立一個平和老實的長君，以此把高歡給比下去。宇文泰於是推舉元寶炬為新皇帝。元寶炬再三退讓，實在沒辦法才不得不即位，改元大統。

  元寶炬可謂是古代歷史上的模範傀儡。他非常清楚宇文家族取代魏室的趨勢，採取了無條件合作的策略，以求自保。在他統治時期，朝廷大權進一步落入宇文家族手中。

  歷史上的政治傀儡很多，他們的對策無非三種。激烈反抗，如曹髦、元修；消極罷工，對操縱者不理不睬，不配合，也是一種反抗。這兩種態度常常使幕前和幕後之間爆發矛盾衝突，結果往往是兩敗俱傷。當然更受傷的還是傀儡一方。元寶炬採取的是第三條道路，即積極、全面地配合操縱者的政治運作，忠實地做個好傀儡。這樣做的目的其實特別現實：保存性命。實權操縱者也最喜歡這樣的傀儡，往往不威脅他們的性命。最終的結果其實是雙贏。

  元寶炬有一次登逍遙宮遠望嵯峨山，感慨地對左右說：「望到這山，不禁讓人有脫屣歸隱的意思。如果我滿五十歲了，我就將政權交給太子，自己在山中採摘餌藥，不再像現在這樣一日萬機了。」雖然元寶炬最後沒有活到五十歲，但畢竟是正常死亡，基本實現了目的。他的結局遠比元子攸、元曄、元恭、元朗、元善見等親戚好得多。

  元寶炬的命運和忍耐可以從他的婚姻中窺見一斑。

  東西魏對立的時候，中原地區面臨著北方柔然的嚴重威脅。東西魏都對柔然曲意逢迎以求自保。東魏把公主嫁給柔然統治者進行和親，西魏宇文泰便要元寶炬娶柔然長公主為皇后。當時元寶炬已經有了乙弗氏皇后，兩人非常恩愛。乙弗皇后生性節儉，平日穿舊衣、吃蔬菜，從不配飾珠玉羅綺，為人仁恕且沒有嫉妒心，深得元寶炬之心。但是宇文泰的命令又是不能拒絕的，元寶炬只好迎娶了柔然的長公主，立為皇后。他廢掉了乙弗氏皇后，將她打入冷宮。元寶炬新婚後的家庭生活並不幸福，柔然公主非常不滿，她是個嫉妒心極強的女人，將自己婚姻的不幸歸結為乙弗氏的存在。為了保護自己心愛的女人，元寶炬再次做出犧牲，將乙弗氏貶到秦州出家為尼。

  元寶炬雖然將乙弗氏貶到邊遠的地方，但對她的愛意並沒有絲毫減弱，相反是更加思念。兩人還多次秘密通信傳情。柔然長公主很快知道了這件事，並且向娘家哭訴自己的不幸。接下來的情節是柔然國出兵大舉進攻西魏，出兵的名義就是誅殺乙弗氏。元寶炬感嘆，愛情遇到政治怎麼會如何艱難。但是一個女子和百萬大軍比起來，自然是後者更加重要。元寶炬於是忍痛派遣使者去秦州，敕令乙弗氏自盡。乙弗氏冷靜地對使者說：「願皇帝享千萬歲，天下百姓康寧，我死而無恨。」隨後走進臥室，「引被自覆而崩」，年僅三十一歲。

  元寶炬與乙弗氏的愛情最終還是戰勝了政治風雲。元寶炬死後，人們將他和乙弗氏合葬在一起，成全了他們的愛情傳奇。兩人的合葬墓穴就在今天的陝西永陵。

  雖然元寶炬的個人生活不幸，但是西魏在他在位時期得到了恢復和發展。在東西方的國力競爭中，西魏由弱變強，取得了優勢。國力蒸蒸日上，還開疆拓土，疆域擴大到四川和湖北一帶。宇文泰為西魏滅亡東魏，直至最後為隋朝統一開啟了大門。這其中，也應該有元寶炬的一份功勞。

  大統十七年（551）三月，四十五歲的元寶炬駕崩於乾安殿，沒能實現自己五十歲退隱的計劃。一個月後，元寶炬被葬在永陵，諡號文皇帝。「文」是一個非常好的諡號，用以表彰元寶炬的文治成績。在他死的前兩年，東邊的元善見禪位給了高洋。宇文泰並不急於登基，因此魏室得以在長安延續。

  元寶炬的長子元欽在父親死後，繼承了皇位，卻沒有繼承父親對傀儡角色的理解。他犯了一個傀儡最致命的錯誤：爭奪權力。當時大權操於宇文泰之手，元氏皇權名存實亡，不少皇室宗親對此憂憤不已。尚書元烈密謀殺宇文泰，事泄被殺。元欽對元烈之死憤憤不平，對宇文泰口出怨言，還密謀刺殺他。淮安王元育、廣平王元贊等人常常勸諫元欽，甚至哭著請元欽注意言行，以免給皇室帶來危害。血氣方剛的元欽哪裡肯聽。三年後，對政敵毫不手軟的宇文泰斷然廢掉了元欽。元欽在歷史上被稱為廢帝。

  元欽值得一說的是他的「一夫一妻制」。元欽即位後，立宇文泰的女兒為皇后。他雖然對宇文泰不滿，卻對宇文泰的女兒很喜歡。而宇文泰之女，「志操明秀」，品行端莊，和元欽十分相愛。為此元欽不置嬪御，專寵宇文皇后一人。元欽被廢後僅兩個月，就被宇文泰毒殺。皇后宇文氏悲傷過度，很快也死了，被認為是「忠於魏室」，其實說她忠於愛情則更加確切。

  三

  宇文泰挑選的新皇帝是元寶炬的第四個兒子——被封為齊王的元廓。

  宇文泰顯然希望元廓能夠成為像他父親那樣合作的皇帝。在即位之初，兩人的相處相對融洽。第三年，宇文泰因為身體狀況開始惡化，意識到自己將不久於人世，於是在該年的正月，讓元廓行周禮，建六官，封自己為太師、冢宰。西魏恭帝三年（556）十月，宇文泰病逝。至此，西魏短暫歷史中的兩大主角元寶炬和宇文泰先後謝世。

  宇文泰逝世後，十五歲的兒子宇文覺繼承了政治遺產，由宇文泰三十五歲的侄兒中山公宇文護輔政。

  宇文覺是宇文泰的第三子，母親就是元修給宇文泰主婚的馮翊公主。宇文覺年幼的時候，善於相面的史元華給他相面，對宇文家說：「貴公子有至貴之相，只可惜他不長命。」宇文泰在生命的最後一年，挑選宇文覺為世子，不久又拜他為大將軍。宇文覺順理成章地接位。

  宇文覺還是個小孩，對政治不一定明了。但是輔政的堂哥宇文護卻是個野心勃勃的成年人。宇文護在輔政之初就極力推動宇文覺取代西魏。宇文覺接位後的第三個月，宇文護強迫元廓將岐陽等地封給宇文覺，封宇文覺為周公。幾天後，元廓就下了禪位給宇文覺的詔書。又一個皇帝承認自己德行不夠，主動禪位給大臣。

  元廓先是派大宗伯趙貴拿著詔書去拜會宇文覺，接著隆重召開朝會，正式派遣戶部中大夫、濟北公元迪捧著皇帝璽綬去宇文家。宇文覺按照親信們教導的那樣，先是堅持推辭不肯接受。聞訊而來的公卿百官連忙集體勸進，聲稱宇文家取代魏室是天命所歸、人心所向的事情，懇請十五歲的宇文覺接受帝位。在宇文護的監視下，百官們的勸進表現得一個比一個懇切感人。太史還信誓旦旦地說天下出現了祥瑞，正是改朝換代、新皇帝君臨天下的恰當時機。於是宇文覺接受了禪讓詔書。

  元廓非常知趣，在頒布禪讓詔書後主動離開了皇宮。聽到宇文覺接受的消息後，元廓在大司馬府宣布遜位。

  恭帝三年（556）十二月，宇文覺登受禪台，舉行柴燎告天儀式，百官雲集，沿途接受新皇帝的接見。他們中的一些人經歷了不止一次這樣的儀式，對程序已經非常熟悉了。宇文家族二十四年的牢固統治幾乎讓所有人都預料到了這一天的到來。兩位主角宇文泰和元寶炬因為逝世缺席了禪讓儀式，而分別由他們年幼的兒子代表。宇文覺在這一天稱天王，定國號為周，史稱北周。北周追尊宇文泰為文王。

  遜帝元廓被封為宋公。第二個月，就被宇文護殺死，諡號恭。到了唐朝天寶七年（748），唐玄宗有感於拓跋部縱橫中原的歷史，在民間找到了北魏孝文帝的第十代孫元伯明。元伯明被封為韓國公，延續魏室宗脈。韓國公一直傳國到唐末。在古代禪讓歷史上經常扮演弱勢一角的北魏拓跋家族至此退出了歷史舞台。