擋我漢化者死

  一

  遷都只是手段，不是目的。

  

  拓跋宏的目的是推動整個鮮卑民族的漢化，遷都洛陽為拓跋宏大刀闊斧地深入改革提供了契機。

  與祖母馮太后一樣，拓跋宏的深入改革也是先從政府人事開始的。

  拓跋宏到洛陽不久，南方的大士族王肅就從江南逃奔北方，來到鄴城。王肅是東晉大丞相王導之後，博學多通，才華出眾，尤其精通政治，熟知漢族政治思想和制度。拓跋宏聽說王肅在鄴城，親自召見。王肅頭腦敏捷，對答如流，態度不卑不亢，對國家大事和發展引經據典，侃侃而談，非常切合拓跋宏的思路。拓跋宏傾心與王肅交談多日，有時談至深夜也不覺得疲憊。拓跋宏向漢族靠攏的政治和社會改革，正需要王肅這樣的人才。拓跋宏放心地對王肅委以重任，親切地呼他為王生。之後北魏王朝的禮樂改革、移風易俗和制度制定，多數是由王肅主持的。在改革的旗幟下，大量有真才實學的漢人得到了重用。而對於反對改革或者思想保守的貴族大臣，拓跋宏通過人事調整，將他們逐步清理出了政治核心。如拓跋宏任命反對遷都的馮太后的親信拓跋丕留守平城，就是剝奪了他的實權；又如將原本顯赫的陸睿由鎮北大將軍調整為尚書令、定州刺史，削弱了他的軍權。

  人事上的改革相對簡單，社會改革的難度則大得多。遷都洛陽後，大批鮮卑人南下中原，來到漢族核心地區。這些鮮卑人編發左衽，男子穿袴褶，女子穿夾領小袖，與漢族人顯得格格不入。多數的鮮卑人不會說漢語，就是在朝堂之上，鮮卑族和漢族的官員之間也不能直接交流。為此，朝廷和社會上出現了專門的翻譯。習俗與語言的衝突還是其次的，最大的問題是大量鮮卑人來到洛陽，居無定所，又不擅耕種，缺少糧食。在各種各樣的問題面前，南遷的鮮卑人難免人心戀舊，對遷都頗有微詞。

  拓跋宏很快就將改革的觸角延伸到了社會風俗和思想領域。他下令官民禁穿胡服，服裝一律依漢制。此令一出，引起了鮮卑人的巨大反彈。對於一個民族來說，服裝、語言及風俗等是與民族心理緊密相連的，是各民族相互認同和區別的主要特徵。接到命令的多數鮮卑人都沒有執行，依然我行我素。留守平城的太傅拓跋丕就公然拒不換裝。

  太和十九年（495）年初，太師、京兆公馮熙在平城病故。馮熙是馮太后的哥哥，又是拓跋宏的岳父，按禮拓跋宏要參加他的葬禮。於是拓跋丕聯合陸睿等人上書，請求拓跋宏回平城參加馮熙的葬禮。當時，朝廷剛剛搬遷到洛陽，百廢待興，如果皇帝公開返回平城參加葬禮，無疑給反對遷都的人增加了口實，也從一個側面表現了遷都帶來的不便。拓跋宏一眼就看出了拓跋丕等人的心思，斥責他們「陷君不義」，下詔將拓跋丕降為并州刺史，調離平城，其他官員相應降職。至於馮熙的葬禮，拓跋宏下令將他的靈柩迎至洛陽安葬。

  不久，拓跋宏的一個堂兄在洛陽病故了，產生了一個新問題。堂兄的夫人早死，已經葬在平城，那麼這位堂兄是否要葬回平城呢？依禮，拓跋宏應該讓人家夫妻團聚，但拓跋宏卻藉機規定：從平城地區遷移到洛陽的人死後全部葬在洛陽城北的邙山；如果丈夫已死且葬在代地的，妻子死後可以歸葬；如果妻子已死且葬在代地的，丈夫死在洛陽後不准回代地與妻子合葬。拓跋宏還乾脆將所有南遷官民的籍貫都改為河南洛陽。

  類似的改革很多，比如讓鮮卑人學習漢語。拓跋宏首先在朝堂上做起，規定：三十歲以下的官員在朝堂上不講漢語的，一律免官；三十歲以上的官員不強求，但也要慢慢學。又比如下令鮮卑人將複姓改為音近的單音漢姓。拓跋宏率先將皇族拓跋氏改為元氏，因此拓跋宏就變成了元宏。其他的，比如獨孤氏改為劉氏，步大孤氏改為陸氏。

  語言和姓氏等是一個民族的鮮明特徵，有著根深蒂固的影響力。拓跋宏要求在短時間內告別以往的民族特徵，儘量減少民族間的差異，遭到了強大的阻力。整場改革行動更多的是依靠拓跋宏的皇帝權威去強力推行的。一次，拓跋宏出去巡視的時候看到許多鮮卑婦女還穿著胡服，回來後就責備相關官員沒有落實改革措施，進行了處罰。

  為了讓皇族起表率作用，拓跋宏下令北方四個世家大族的代表人物，即范陽盧敏、清河崔宗伯、滎陽鄭羲、太原王瓊，將女兒送進後宮。李衝出身隴西大族，與各個高門大族聯姻，與漢族大家的關係錯綜複雜，拓跋宏娶了他的女兒為妃。拓跋宏的六個弟弟已經娶妻，也在哥哥的要求下再婚，分別與隴西李氏、范陽盧氏、滎陽鄭氏和代郡穆氏聯姻。

  有一次，拓跋宏在洛陽街道上看到一個鮮卑婦女坐在車上，全副鮮卑打扮。回到宮中，拓跋宏就召見群臣，公開責備了任城王拓跋澄，說他督查不嚴，落實政策不力。拓跋澄自我辯解說漢化政策貫徹落實得不錯，只有少數人還固執於鮮卑服飾和語言。拓跋宏尖銳地反駁說：「難道要多數人都保留鮮卑服飾，講鮮卑話，才能算你督查不嚴嗎？你這樣說，簡直是一言喪邦！」他氣鼓鼓地轉向史官，命令將這次爭吵如實記載在國史上。可見，拓跋宏推動漢化政策是如何雷厲風行。

  遷都和漢化改革，是拓跋宏眼中國家正確發展的道路。為此，他不近人情而又孤獨地前行著。

  二

  不客氣地說，拓跋宏的改革是對鮮卑族政治和文化的全面否定。

  這樣的改革必然遭到本民族保守勢力的反對。拓跋宏推行的力度越大，意願越堅決，反對派設置的阻力就越大。

  拓跋宏對反對改革勢力的做法只有一個：強力鎮壓。

  拓跋宏很早就立長子元恂為太子。太和十七年（493），元恂十二歲的時候，也就是在拓跋宏動身去洛陽「南伐」的前夕，被立為太子。之後，元恂跟隨父親來到了洛陽。拓跋宏出外征巡時，元恂就留守都城，主持廟祀。父子關係還是和睦的。

  元恂年紀輕輕，卻長得很胖。一到夏天，就渾身流汗，很不舒服。遷都洛陽後，元恂對河南的氣候很不適應，老是想念平城相對涼爽的氣候。對於一個十多歲的孩子來說，他的這種思想是純真的，是不帶任何政治因素的。

  496年，拓跋宏巡幸嵩山，留元恂在洛陽主持政務。

  出巡途中，拓跋宏接到了皇后的緊急報告，說元恂要逃回平城去，還親手殺死了苦苦勸他留在洛陽的中庶子高道悅。領軍元儼為了防止變亂，趕緊關閉宮門，才阻止了太子的出逃。接到報告的拓跋宏中止了出巡，匆匆返回洛陽。

  經過初步審訊，元恂出逃的經過非常清楚，他自己也供認不諱。元恂因此被捕。拓跋宏將兒子的出逃上升到了政治事故的高度。這也難怪，拓跋宏長期在改革和反改革的旋渦之中掙扎鬥爭。他獨自推動改革的車輪向前行進，每一次進步都要付出巨大的努力。元恂逃到哪裡避暑不好，偏偏要選擇平城。平城是拓跋宏要捨棄的鮮卑民族落後保守的象徵，元恂要逃回去，這不是公開和自己唱對台戲，反對改革嗎？這樣的太子還怎麼能託付大任？

  拓跋宏迅速廢黜了元恂的太子位，當眾斥罵他的罪過，還親自杖責兒子。後來打累了，又令咸陽王元禧等人替他杖責了元恂百餘下。元恂還是一個十五歲的孩子，一頓打下來，遍體鱗傷，足足一個月趴在床上難以動身。拓跋宏還惡狠狠地說：「此小兒今日不滅，乃是國家之大禍。」之後，廢太子元恂被軟禁在河陽，由兵丁看守，每日只有粗食過活。殘酷的政治鬥爭讓拓跋宏喪失了理性。

  其實，真正反對遷都和改革的代表人物是元丕、穆泰、陸睿等人。

  穆泰出身鮮卑貴族世家，祖父穆崇對拓跋珪有救命之恩，任太尉，封安邑公，父親穆真是馮太后的姐夫。穆泰本人又娶了章武長公主，既是功臣之後，又是皇親國戚，先後擔任尚書右僕射、定州刺史、征北將軍等職。穆泰對拓跋宏也有「救命之恩」。最初的時候，大權獨攬的馮太后曾將拓跋宏幽禁，計劃廢黜。穆泰勸諫馮太后不要隨意廢立皇帝，保全了拓跋宏的皇位。拓跋宏親政後，對穆泰很感激，君臣關係一度非常親近。但是在拓跋宏推動遷都和漢化改革後，穆泰毅然站在了反對立場上。

  太子元恂要逃回平城的那個夏天，穆泰正在定州刺史的任上。他對逐漸深入的改革難以接受，藉口不適應定州的氣候奏請轉任恆州刺史（治所就是平城）。當時的恆州刺史是思想同樣保守的陸睿。拓跋宏於是決定讓穆泰、陸睿二人對調一下職位。

  穆泰在回平城的路上，不滿和失落的情緒讓他做出了割據平城叛亂的決定。等他到恆州時，陸睿還未起程，穆泰就煽動陸睿共同起兵。兩人一拍即合，並聯絡了安樂侯元隆，撫冥鎮將、魯郡侯元業，驍騎將軍元超，陽平侯賀頭，射聲校尉元樂平，前彭城鎮將元拔，代郡太守元珍，鎮北將軍、樂陵王元思譽等人參與。其中元隆、元超、元業三人是元丕的兒子。這簡直是一次保守勢力的大集合。他們秘密推舉朔州刺史、陽平王元頤為新主，要與拓跋宏分庭抗禮。

  元頤對起事缺乏信心。推舉他的人剛走，他就派人快馬向拓跋宏告密。拓跋宏立即派任城王元澄率領大軍討伐，元澄先派治書侍御李煥潛入平城了解情況。李煥在平城展開了成功的攻心統戰工作，將叛亂分子各個擊破，很快瓦解了叛軍的士氣。穆泰自度必敗，一不做，二不休，親自帶領百餘人圍攻李煥的住處。結果沒有打下來，穆泰只好單槍匹馬逃跑，最終被擒。元澄的大軍迅速進城，將叛亂分子一一抓獲。

  事後，拓跋宏親臨平城，審問罪犯，穆泰等多人被斬首。陸睿是老臣，馮太后曾賜他鐵券金書，答應許他不死。拓跋宏便沒有將陸睿斬首，而是賜死。平城發生兵變時，元丕已經八十歲了，並不在城內，更沒有參與兵變。但他的兒子曾將密謀告訴過父親，元丕沒有發表意見。事後，元丕被認為「心頗然之」，應該連坐受死。但拓跋宏念他在馮太后當年要廢黜自己時曾和穆泰一起固諫，加上元丕也有免死詔書，因此只是將他削爵為民。樂陵王元思譽、穆熊等也被削爵為民。

  平城兵變未遂，拓跋宏沉重打擊了反對勢力，也讓他加深了對反對勢力的警惕和仇視。

  平城的兵變平息後不到四個月，拓跋宏下達了對廢太子元恂的處決令。

  廢太子元恂在河陽每日忍飢挨餓，對自己的行為很後悔。他每天禮佛誦經，還經常書寫學佛心得。太和二十一年（497）四月，中尉李彪告發元恂與左右謀逆。拓跋宏隨即派中書侍郎邢巒與咸陽王元禧用「椒酒」賜死元恂。元恂死後，粗棺常服，被葬於河陽城。

  元恂死後的第二年，御史台令龍文觀違法當死。可能是為了開脫自己，龍文觀交代說，他曾經接觸過廢太子元恂，說元恂被拘押時，寫了很多書信。龍文觀不知道元恂所寫內容，供認中尉李彪和侍御史賈尚很清楚。為了查明此事，廷尉收審賈尚。當時李彪已被免官回到老家，廷尉奏請拓跋宏將李彪收赴洛陽。拓跋宏非但不准，還赦免了李彪，並指示不再追查龍文觀交代的這條線索。賈尚隨即被無罪釋放，回家後沒幾天就「暴病」而死了。

  這是一件令人疑惑重重的無頭案。元恂到底寫了些什麼內容？拓跋宏為什麼不讓追查下去？拓跋宏明顯偏袒李彪，而對元恂的死漠不關心。最大的可能性是元恂寫了一些對李彪不利的文字，招致後者的誣告。而拓跋宏剛剛經過平城兵變的「考驗」，多疑煩躁。他本來就對廢太子不放心，剛好借李彪的誣告置兒子於死地。事後，拓跋宏也知道其中有貓膩，但他維權的目的已經達到了。

  元恂是無辜的，是一場孤獨艱難改革的犧牲品。

  三

  從某種意義上來說，拓跋宏才是北魏王朝真正的開國君主。

  北魏出自代國，拓跋宏的先輩們利用西晉末年的亂世建立了割據政權。像它這樣的少數民族政權在五胡亂華時期很多，儘管北魏實力稍強，但也沒有真正得到中原百姓的認同。而拓跋宏實現了讓北魏從一個北方蠻夷政權到全國政權的飛躍，他的遷都和改革讓北魏融入了中原。

  南朝名將陳慶之觀察北魏後，向南方人感嘆說：「自晉、宋以來，號洛陽為荒土，此中謂長江以北，儘是夷狄。昨至洛陽，始知衣冠士族，並在中原。禮儀富盛，人物殷阜，目所不識，口不能傳。」可見在南方人的心目中，北魏已不再是割據的蠻夷政權了。

  這要歸功於拓跋宏，他領導了中國歷史上漢化程度最深的改革。正因為程度之深，導致了本民族內部的強烈反對。在拓跋宏之前，十六國的君主中也不乏漢化程度很深者，如漢的劉聰、劉曜，前燕的慕容伽鬼、慕容光，前秦的苻堅，後燕的慕容垂等，他們本人都有很高的漢文化素養，但都沒能打破民族間的界線，不得不實行民族及文化之間的雙重標準。相比之下，拓跋宏的高明之處是不言而喻的。正因為如此，拓跋宏儘管犧牲了自己的兒子，不得不殺了一批企圖叛亂的宗室重臣，但付出的代價並不是很大，他的改革取得了影響深遠的成功。

  單從一些數據上來看，他改革的效果也非常明顯。西晉鼎盛的太康年間，朝廷「編戶二百四十五萬九千八百四，口千六百一十六萬三千八百六十三，此晉之極盛」。到北魏正光元年（520），朝廷控制的人口就超過了五百萬戶，是西晉太康時期的兩倍多。在冷兵器時代，人口的多寡是國力強盛的核心標準。

  洛陽城從西晉末年起，經歷多場戰火，拓跋宏到來的時候已經殘破不堪，幾乎就是一片廢墟。經過拓跋宏的營建和北魏之後幾十年的經營，洛陽迅速恢復為中原重鎮，規模宏大，市井繁榮。整個洛陽「市東有通商、達貨二里。里內之人，盡皆工巧屠販為生，資財巨萬……市南有調音、樂律二里。里內之人，絲竹謳歌，天下妙伎出焉……市西有延酤、治觴二里。里內之人，多醞酒為業……市北有慈孝、奉終二里。里內之人，以賣棺槨為業，賃車為事……別有阜財、金肆二里，富人在焉。凡此十里，多諸工商貨殖之民，千金比屋，層樓對出，重門啟扇，閣道交通，迭相臨望」。

  四方人士匯聚洛陽。城南四里的洛水之上，有一座浮橋叫永橋。北魏在橋南建造了整齊的建築群，招待各方來客。從南方投奔而來的「吳人」先居住在金陵館，三年後賜宅歸正里。洛陽人將歸正里叫作「吳人坊」。南齊建安王蕭寶夤（yín）來投降的時候，北魏就在歸正里給他安排了府邸。後來蕭寶夤娶了北魏公主，恥於居住在城外，得到允許後移居城內。後來，南梁的西豐侯蕭正德來投降，也先住金陵館，後來在歸正里找到了房子。從北方投靠來的「北夷」先被安排在燕然館，三年後賜宅歸德里。一些北方少數民族酋長還派遣兒子入侍北魏朝廷。因為忍受不了黃河流域的炎熱，這些人秋來春去，在當時被稱為「雁臣」。從東方依附而來的「東夷」先住在扶桑館，之後再賜宅慕化里。而從西方依附而來的「西夷」則入住崦嵫（yān zī）館，之後再賜宅慕義里。僅這些附化之民，就超過了一萬戶。

  改革成功後的北魏國力強盛，四方百姓歸附。拓跋宏也以天下共主自居，不斷發動對南朝的征伐。太和二十三年（499）四月初一，拓跋宏於南征途中逝世，年僅三十三歲，史稱孝文帝——北魏皇帝都不長壽。