094 東珠朝珠 清朝皇家專屬的朝珠

  國寶小檔案

  年代：清順治(公元1644—1661年)

  尺寸：大圈長137厘米

  館藏地：北京故宮博物院

  撰稿人：弓羽臣

  在清宮劇中，我們經常看到皇帝、后妃及官員的胸前佩戴著一串珠子，那就是「朝珠」。它是身份和地位的象徵，只有在特定場合才會被使用。有一種朝珠被稱為「東珠朝珠」，「東珠」是清朝皇家使用的一種最高等級的珍珠。今天我要為您分享的這件，就是清順治東珠朝珠。

  首先，這件朝珠主要分為兩部分：由108顆大型東珠穿成的長為137厘米的大圈，數字「108」正好是一年12個月、24節氣和72候的總和；大圈上有「三短一長」四個穗子。三個短穗子和大圈都是垂於胸前，一個長穗子垂於後背。

  在白花花一片的東珠里，有4個顯眼的大紅珊瑚珠，被稱為「結珠」。結珠將108顆東珠分隔成四等份，象徵著一年中的春、夏、秋、冬四季。正上方的結珠連著長穗子，長穗子上綠松石「佛頭」用黃絛帶繫著一個又大又亮的嵌金鑲貓眼石，名為「背雲」，象徵著「一元復始」。背雲兩側為兩個蝙蝠形的紅珊瑚，寓意為福。兩邊的三個短穗子被稱為「紀念」，每串有10顆綠松石，代表著一個月30天。

  這串朝珠的108顆大東珠中，有4顆紅珊瑚結珠、1個綠松石佛頭、1個貓眼石背雲、兩個紅珊瑚蝙蝠、30個綠松石紀念、8顆青金石、4個紅寶石墜角、7個小東珠，總共有165個種類。

  

  項鍊可不只是為了美

  這種項鍊，或稱配飾，幾乎與人類的歷史同歲。從舊石器時代開始，古人類就把獸牙、石頭、牙齒等穿起來戴在脖子上。最早的項鍊可能沒有裝飾功能，只有統計的作用。直到新石器時代，工藝進步後，古人對項鍊的加工水平也有了提高。隨著圖騰崇拜的出現，項鍊作為裝飾品的屬性也逐漸顯現出來。先民們認為脖子是生命的中樞，必須用一些東西進行保護，這些東西則大多是圖騰的一部分，借用神靈之力護佑自身的周全。

  在社會發展的過程中，私有制催化了階級的誕生，而階級意味著特權，特權則意味著最高級的生產力，最先進的工藝，以及最稀有的材料。項鍊的原料從獸骨、石頭等，發展為玉石、松石、瑪瑙等稀有材料。人類用200萬年時間完成了原始技術的積累，還發展出一套完整的制度——禮制。項鍊便是其中重要的組成部分。這種重要性直接體現在工藝的進步，產量的增加和制度的完善方面。其中山西博物院的鎮院之寶晉侯夫人玉組佩數量高達204件，長度達1.58米，人在佩戴之後，甚至無法正常走路。

  在博物館珍藏的先秦時期的玉質項鍊數不勝數，但是珍珠的數量不多。因為珍珠屬於有機物，通常都會在土壤中消解於無形，極難保存。

  源遠流長的珍珠

  現存最早的關於珍珠的記載，來自戰國典籍《尚書·禹貢·徐州》記載夏禹時期「羽畎夏翟，嶧陽孤桐，泗濱浮磬，淮夷嬪珠」，意思是徐州的四大特產：「羽山之谷中有羽毛五彩的雉鳥，嶧山南面的特產桐木，泗水邊上可以做磬的石頭，以及淮水盛產蚌珠和魚。」其中「淮夷嬪珠」的記載，說明中國早在4000年前的夏禹時代就已經開始了採珠的歷史。

  除此之外，先秦典籍《詩經》《山海經》《爾雅》《周易》中也都記載了關於珍珠的內容。我們熟悉的成語「買櫝還珠」即出自戰國晚期思想家韓非子的記載，說明當時珍珠已不僅流行於宮廷之中。

  秦漢以前，我國的珍珠主要是淡水珍珠，西漢擴大疆域後，帝國的控制範圍直達南方海邊。當時廣西合浦優良的海水珍珠已登上歷史的舞台。在《後漢書·循吏傳·孟嘗》中有記載：漢代合浦太守太貪心，由於過度開採珠貝，導致它們逐漸往交趾(今越南)轉移。失去支柱產業的合浦並不產糧食，民眾被餓死。而新任太守孟嘗革除積弊，在不到一年時間裡，珠貝又重新回到了合浦，這裡又逐漸繁榮起來。成語「珠還合浦」即源於此。

  從西漢到明代，合浦作為中國最重要的珍珠產地，持續了1600年。由於過度捕撈，1000多年間合浦的珠貝分別在唐朝天寶年間、明朝嘉靖和天啟年間發生了三次遷移。從此合浦的珍珠產量一蹶不振，直到解放後才在周總理的指示下重新發展養殖珍珠業，恢復產量。

  明人屈大均在《廣東新語》中記載：「西珠不如東珠，東珠不如南珠。」這裡西珠指的是通過陸路或海上絲綢之路來到中國的歐洲珍珠，東珠為日本珍珠。而南珠正是合浦珍珠，直到今日，合浦珍珠仍被稱為南珠。

  何為「東珠」

  不過，本文的主角「東珠朝珠」卻並不是日本的舶來品。明代，和田玉的產地不在控制範圍內，其中有明一代的玉器品質普遍較差。傳統玉器質量下降後，人們為了維持尊貴的身份，南珠自然成為一個很好的選擇。《明史》記載萬曆皇帝對南珠的攫取程度「金取於滇，不足不止；珠取於海，不罄不止；錦綺取於吳越，不極奇巧不止」。

  天啟年間合浦的珠貝最後一次逃亡後，南珠從此便難得。清朝入主中原後在合浦數次采撈，收效甚微。於是，他們把目光轉向了老家東北的松花江、黑龍江、烏蘇里江、鴨綠江等流域的野生珍珠，它們質地圓潤碩大，色澤晶瑩剔透，成為南珠最好的替代品，清人稱之為「東珠」。這自然與明人屈大均定義的東珠不是一回事。

  東珠並非清代才出名，早在北宋宋神宗時期，已經「朝貴已重尚之，謂之北珠」。南宋蔡滫《鐵圍山叢談》中記載：「徑寸者價值二三百萬。」

  皇家專屬物

  故宮太和殿只在重大的朝政典禮、御殿受賀、命將出征以及每年的元旦、冬至、萬壽三大節日的慶賀活動時開放，皇帝需要穿明黃色朝服，佩戴東珠朝珠接見大臣。東珠朝珠也只有皇帝、皇后和皇太后能夠佩戴。佩戴方式男女有別。比如清代大典時，皇帝只須佩戴一盤東珠朝珠，皇后則須同時佩戴三盤朝珠。《清史稿·輿服志》中記載：「皇后朝服朝珠三盤，東珠一，珊瑚二。」現存的清代皇后畫像，基本上是正面佩戴東珠朝珠，左右斜跨紅珊瑚朝珠。

  除了佩戴方式，清朝對東珠的采捕也有嚴格規定。順治七年(1650年)，停止宗室派人於烏拉之處采捕東珠；康熙年間，禁止寧古塔居住的烏拉人采捕東珠；乾隆年間，在山海關設置關卡嚴查，根據獲取珠子的數量給予獎賞。東珠由此成為「非奉旨不准許人取」的朝廷專屬。

  不過康熙中期，東珠捕撈已達到相當大的規模。據記載，採珠時，水師營要備大船7艘，小船399艘；派人1237員，分為64隊；同時，還要準備鐵鍋359口，帳篷359架，一次要花費25000餘兩。早春是採珠季節，船隊分八路出發，在數百條支流中航行數千里，像梳頭髮一樣從頭捋到尾，常常是「易數河不得一蚌，聚蚌盈舟不得一珠」。直到100年前，還能看到鋪滿沙灘的碎蚌殼，可見當年採珠的規模之盛。天然珍珠怎能禁得住如此規模的捕撈，加之東北地區天氣寒冷，珠貝的天然繁殖速度比不上南方溫暖的海水。在這樣過度的捕撈麵前，東珠必定會成為不可再生資源。

  雍正時期，已經「偶有所獲，顆粒甚小，多不堪用」。乾隆五十四年(1789年)以後，還定額要求每年交珠944顆。咸豐年間，已無珠可采，只得「歇河」。

  如今，真正的東珠成為傳說。2010年香港蘇富比曾拍賣過一串清代的東珠朝珠，僅在10分鐘內就以6000萬元成交。雖然我們不希望國寶以任何形式出現在拍賣場上，但成交價讓我們最直接地了解到文物的經濟價值。

  我們通過項鍊的發展之久、東珠的採集之難以及皇家的威儀之盛，一起感受了東珠朝珠的文化價值，希望您有機會親自到故宮博物院看一看這件文物。