090 《道藏》 現存最完整的明代正統版道藏

  國寶小檔案

  年代：明正統(公元1436—1449年)

  原藏地：山東省青島市嶗山區太清宮

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  館藏地：青島市博物館

  供圖：青島市博物館

  主講人：鞠靜

  您可能聽說過佛經，那是否聽說過道經呢？《道藏》是道教經典典籍的總稱，是一套大型的道教經典叢書，一般在歷代帝王的支持下由道士匯集編纂而成，其內容主要由道家書、方書、道經和傳記四大部分組成。

  道教及嶗山道教的概況

  在介紹《道藏》之前，不得不先介紹一下道教及嶗山道教。道教是中國本土的宗教，發源於春秋戰國時期的方仙道，修道之人崇尚「道」和「德」，並且奉老子為教祖，主要宗旨是追求長生不死、得道成仙、濟世救人。提到修道之人，他們就是我們常說的「道士」嗎？其實，東漢之前是沒有道士的，那時候術士、鍊氣士等奇人異士倒是比較多，因為當時並沒有經書理論的支撐，所以真正意義上的讀經誦道也就無從談起了。東漢時期，張道林創立了道教，至此道教正式出現。

  嶗山道教，可以說是道教的一個分支，而嶗山在歷代修道之人的眼中都有著崇高的地位。早在漢代就已有人來嶗山修道，他就是漢代才子張廉夫——2000多年前來嶗山修道的第一人。因此，嶗山道教也可以說是源遠流長，由來已久。當年張廉夫親手種植的桂柏，直到現在已經有2000多年的樹齡了，依然茁壯繁茂。

  此外，道教還有一個比較著名的分支——全真教。全真教與嶗山道教的淵源，還需要從頭說起。全真教的創始人是王重陽，又名「重陽真人」，是一位陝西的道人。創教以後，他在北方收了七位徒弟，也就是後來的全真七子。全真七子得道之後紛紛去往嶗山，建庵收徒，傳道授業，其中就包括丘處機。丘處機在許多武俠類的文學和影視作品中都出現過，這個角色是一個德高望重、行俠仗義的大俠；而歷史上也確有其人，他曾在一方刻石留下了「虎符刻石」。當時，丘處機在道教中的地位已是舉足輕重，因此連元太祖成吉思汗都想拉攏他，還賜予了他金虎符，讓他執掌全國道教。隨後丘處機儼然成為道教實至名歸的領軍人物。那時的他就在嶗山修道，藉機也將嶗山道教文化推廣開來，並發揚光大。

  卷帙浩繁、包羅萬象的《道藏》

  在道教開創之初，經書實屬罕見。為了方便教義的傳播及教派的發展，急需理論的支撐，於是，道士們就把道家思想彙編起來，這就是《道藏》的前身了。魏晉以後，隨著道教的倡行，道書的數量和內容愈加豐富起來。據《抱朴子內篇·遐覽》記載，那時的《道藏》約670卷，另有符500餘卷，共約1200餘卷；到了大唐開元年間，皇室崇尚道教，道教的春天到了：國家大力支持道教，於是撥款修書，建道觀，《開元道藏》就這樣應運而生了。不過幾經王朝更迭，這部《道藏》最終散失了。

  明朝時期，道教迎來第二春。皇帝組織人編寫了《正統道藏》，它是我國現存的官修最早的《道藏》。青島市博物館珍藏的《道藏》是明正統十年(1445)刻版，萬曆二十八年(1598年)官印本，按三洞、四輔、十二類分類，以《千字文》作為函目，可謂卷帙浩繁、包羅萬象：「卷帙浩繁」一詞讚嘆的是《道藏》的數量，這部正統年間的《道藏》現存4946卷，4524冊；「包羅萬象」一詞形容的是《道藏》涉獵內容的龐雜，它涉及了大批的道教經典、論集、科戒、符圖、法術、齋儀、讚頌、宮觀山志、神仙譜錄和道教人物傳記，是研究道教教義及其歷史的百科全書，還收入了諸子百家的許多稀世著作，彌足珍貴。這部道藏原存於青島嶗山太清宮，後來輾轉來到了青島市博物館。

  明正統十年(1445)刻版，萬曆二十八年(1598年)官印本，按三洞、四輔、十二類分類，以《千字文》作為函目。

  入藏青島市博物館

  明代官修的《道藏》為什麼會出現和保存在青島呢？這緣於一場道佛之爭，事情還要從萬曆年間山東地區的一個大災之年說起。那一年，受災後的山東百姓食不果腹，太清宮也久廢失修，於是草草遣散了道士，只留了一兩個人看守道觀。當時，南京大報恩寺有個高僧叫憨山，他在研讀《華嚴經》時，意外發現上面有這樣一段記載：「東海有處，名那羅延窟，是菩薩聚居處。」東海在古代，指今天山東半島以東的黃海海域，而「東海有處」指的是黃海周邊的某處。因此推斷，羅延窟的位置應該就在嶗山。發現羅延窟的所在之後，這位大師可謂大喜過望，不遠千里長途跋涉來到嶗山，搭建茅廬修行。而這位高僧憨山可不是一般人物，他位列明代四大高僧之一，且有一個堅實的後台：萬曆皇帝的母親——慈聖太后，也就是李太后。李太后撥給憨山大筆的錢款，讓他買經書，建寺廟。當時正趕上太清宮道士在變賣道觀，於是他就用這筆錢購買了太清宮的產業，在宮前的空地上建成了一座寺院，這就是海印寺。

  太清宮有一個道士叫耿義蘭，他對憨山建寺廟的行為極其不滿，便到官府控告憨山霸占太清宮產業。可官府也忌憚憨山的強大背景，就判耿義蘭敗訴。但是耿義蘭不服，多次到京城告狀，後來也找到了一個後台——鄭貴妃，她是萬曆皇帝最寵幸的妃子。於是，又過了五年，柳暗花明，官司終於有結果了：耿義蘭勝訴，憨山被抓捕問罪。皇帝敕封耿義蘭為護教真人，批示其重修太清宮，並頒賜《道藏》，太清宮因此聲名遠播。這場道佛爭執，表面上是信佛的高僧憨山與道士耿義蘭的爭端，實際上更是皇帝與太后之間的權力之爭。

  這部正統年間的《道藏》可謂卷帙浩繁、包羅萬象。現存4946卷，4524冊。

  那麼，《道藏》又是如何輾轉來到青島市博物館的呢？因為這套《道藏》在「文革」期間面臨劫難，紅衛兵曾想要將其銷毀。1966年8月24日傍晚，時在青島市文化局任職的聶希文先生突然接到副市長王雲九先生的電話，聽到他語調焦急地說：「造反組織要在今夜或明晨出發，到嶗山砸廟毀經，你馬上組織力量，搶在他們前面，把嶗山華嚴寺收藏的清版佛經《大藏經》以及元抄本、明刻本兩部《冊府元龜》，太清宮收藏的明版道教經典《道藏》搶回來!」

  聶希文先生在《「文革」中搶救藏經紀實》文中寫道：「我調了幾位同志，調了一輛大卡車、一部吉普車上山了。到了華嚴寺，這裡已是一片橫遭劫難的慘相。我們直奔藏經樓。還好，這裡尚未遭破壞。我們打開古老笨重的藏經柜上的舊式大鎖，把繁多的經卷一捆捆背到山路邊，裝車。」在當時緊迫、艱苦的條件下，739卷、7718冊的《大藏經》被安全運下山。兩部珍貴的《冊府元龜》完好地裝在柳條箱裡，也被搶救出來。接著，聶希文又率人將4524冊《道藏》悉數運回。此後，兩部珍貴的《冊府元龜》以及《道藏》就安全地珍藏在青島市博物館內。

  青島市博物館現在已是全國古籍重點保護單位。此部《道藏》作為現存最完整的明代正統版道藏，已入選國家珍貴古籍名錄。