087 九旒冕 唯一可見的古代冕冠實物

  國寶小檔案

  年代：明(公元1368—1644年)

  尺寸：通高18厘米，長50厘米，寬30厘米

  出土地：山東省鄒城市魯荒王墓

  

  館藏地：山東博物館

  供圖：山東博物館

  撰稿及主講人：蔣彬

  在中華文明長期的發展、演變過程中，傳統服飾逐漸沉澱為中華民族傳統文化的標誌性符號，所謂：「中國有禮儀之大，故稱夏；有章服之美，謂之華。」在中國古代服飾制度中，「冕服」是帝王最華美、隆重的禮服。冕服一般包括冕冠、上衣、下裳、舄等主體部分，以及敝屣、綬、佩等其他配件。今天我為您介紹的正是一件跟服飾和禮制有關的文物，它就是山東博物館的鎮館之寶之一——九旒冕。

  冕是一種戴在頭部的冠，其產生可以追溯到上古時期。那時人們在接觸自然的過程中，觀察日月星象，模仿鳥獸冠角，創製了冕冠來裝飾自己。隨著文明的進步，冕逐漸成為古人在祭拜天地、祖先以及舉行其他重大典禮時佩戴的禮冠，與禮制有著密切的關係。中國古代在祭祀時著冕服始於商代，至西周時期形成規定，歷朝歷代雖有演變，但都有各自的嚴格規定。不僅如此，在這些有資格使用冕的人群中，因其地位高下，所佩戴的冕的形制也不相同。

  旒就是一種體現冕冠等級差別的存在。旒指的是冕前後下垂的串珠，數量不同，含義也不同。一般來說，地位最高的帝王是十二旒，諸侯是九旒，上大夫是七旒，下大夫是五旒。顧名思義，今天為您介紹的這件九旒冕就是有九旒的冕冠。

  冕冠飾件的象徵意義

  這件九旒冕通高18厘米，長50厘米，寬30厘米，為藤篾編制，表面敷羅絹黑漆以示莊重，鑲以金圈、金邊以示高貴。冠的兩側有梅花金穿，中間貫一金簪。冕冠一般包括冕板、旒、充耳等，冕服是禮制的產物，所以冕冠中的每個飾件都有不同的象徵意義，都蘊含著傳統的宇宙觀、道德觀和傳統文化的理念。

  通高18厘米，長50厘米，寬30厘米，為藤篾編制，表面敷羅絹黑漆以示莊重，鑲以金圈、金邊以示高貴。前後各垂9道旒，每道旒上有9顆五彩玉珠，共計162顆。

  冕冠頂部覆蓋的長形木板稱為「冕板」。冕板又稱為「延」，一般會用細緻的布帛包裹，板的形狀前圓後方、前低後高。前圓後方象徵天圓地方，寓意著天子是奉上天旨意來治理天下的；前低後高，呈俯伏之狀，象徵皇帝有謙恭的美德，能傾聽民意，關懷天下百姓。

  冕板前後有垂旒，前後各垂9道旒，每道旒上有9顆五彩玉珠，共計162顆。這些下垂的旒，除了表明佩戴者的身份，更重要的是遮擋住佩戴者的視線，使其目不斜視，不視非、不視邪，我們現在常說的成語「視而不見」就是由此而來。

  另外，在兩耳的位置還各垂一段絲繩，絲繩垂至耳邊，末端繫著一塊兒青玉，好像用這塊玉塞住了耳朵，因此被叫作「充耳」。佩戴這種玉石的目的是「止聽」，也就是提醒佩戴者切勿輕信讒言，這就是所謂的「充耳不聞」的由來。以上種種都有規勸人君不尊大、不聽讒，明是非、求大德而不記小過等意思。

  九旒冕的主人

  那麼，這件九旒冕的主人究竟是誰呢？這就要從它的出土地說起。在山東省鄒城市東北的九龍山南麓，有一片總面積約92萬平方米的陵區。九龍山是一座連綿的群山，有連峰九座，由南而北入曲阜境內，蜿蜒如龍，故名九龍山。整個陵園從選址、設計到建造，都有一套完整的規劃，是經過精心選擇和構築的。陵園南面是一片沃野，與朱山遙遙相對；東有臥虎山，西有玉皇山，陵園前面為白馬二泉，應是白馬河源頭。整個陵區居高臨下，向陽瀕水，四望山川拱衛，藏風聚氣，頗具王家氣派。

  1970—1971年，由山東博物館主持對該墓葬進行了一年多的考古發掘。隨著這座地下宮殿的緩緩開啟，千餘件文物得以展露真顏。出土了包括冠冕佩飾、家具服裝、筆墨紙硯、琴棋書畫、彩繪木俑等許多珍貴的歷史文物，其中就包括這件九旒冕。

  從這些文物中，我們得知墓主人是朱檀，生於明洪武三年(1370年)，是明太祖朱元璋第十子。生母為郭寧妃，深受朱元璋寵愛，曾攝六宮事務。朱檀出生兩月後即被封為「魯王」，自幼聰慧過人，博學多識，琴棋書畫無不精通，因而備受父親朱元璋的喜愛。他15歲時就藩山東兗州，然而在此之後便沉溺於紙醉金迷的奢華生活中，並一心追求長生不老，終日焚香誦經、燒煉「仙丹」，終致毒發傷目，最後病入膏肓、百醫無效，在19歲時便去世了。朱元璋得知後，認為他的行為十分荒唐，因此賜其諡號「荒王」。自朱檀開始，魯王共傳10代13王，前後延續達283年，貫穿整個明代。

  朱檀年少早逝，其王陵的營建在明代親王中應屬首例，其陵墓的建築布局、形式、規制等，為明代前期王陵建制提供了完整的實例，具有非常重要的研究價值；其墓葬中的許多隨葬品，具有明顯的元末明初的時代特徵，是明代「藩王級」文物的最早代表，為研究明初政治、經濟、文化等提供了非常重要的實物資料，因此被稱為「大明第一王墓」。

  在魯荒王的墓中出土了大量的冠冕服飾，九旒冕便是其中一件。墓中還出土了九縫皮弁、烏紗折上巾和交領、盤領織金龍袍數件。從出土的大量隨葬品可以看出朱元璋對這個兒子的喜愛。《明史·輿服志》中記載皇帝、太子、親王之禮服和常服上都繡紋有龍紋。魯荒王朱檀薨於洪武二十二年(1389年)，而明代輿服制度則是洪武元年(1368年)、二十六年(1393年)、永樂三年(1405年)分別定製完善，因此其隨葬的生前之服的衣紋、服色與制度不甚相合，但已初具規模。

  從遼、金時期開始，佩戴冕成了皇室特權。朱元璋建立明朝後，服飾制度做了重新規定，在周代規定的六冕制的基礎上進行了大量的簡化，只保留了其中的袞冕。明代冕服的使用僅限於皇帝、太子、親王、郡王及其世子。明代禮制規定：皇帝用冕前後各12道旒，每道旒上有紅、黃、青、白、黑共12顆玉珠，太子和親王只能用9旒、9珠。山東博物館珍藏的這件九旒冕的主人朱檀是分封到山東的親王，使用9旒、9珠是符合當時禮制規定的，九旒冕的等級正與他的身份相匹配。

  歷朝各代，都以冕服為最高禮儀之物。朱元璋做了皇帝後，更是強調「復漢官之威儀」。朱氏王朝持續了276年，冕冠和冕服的崇高地位也保持了276年，直到愛新覺羅氏入主中原，冕服制度才被廢止。全國只有兩件冕冠文物，其中一件收藏於中國國家博物館，是民國初年袁世凱登基稱帝時穿的一套仿古冕服中的冕冠；另一件就是現藏於山東博物館，魯荒王墓出土的600多年前的明初親王冕冠，也是唯一存世的古代冕冠實物，具有極高的文物價值與歷史價值。

  從遠古聖人到歷代帝王，無一例外都把冕當作身份地位的象徵，正所謂「輿服藏瑞氣，旒冕配聖王」。而山東博物館珍藏的這件九旒冕作為唯一可見的冕冠實物，顯得彌足珍貴。

  參考文獻

  a 楊波，王斌主編. 走進山東博物館：鎮館之寶[M]. 山東：青島出版社，2011年版.