060 小雁塔 千年古剎所蘊含的中國智慧

  國寶小檔案

  年代：唐(公元618—907年)

  尺寸：高43.38米

  所在地：陝西省西安市南郊

  館藏地：西安博物院

  供圖：西安博物院

  主講人：王筱玥

  您好，今天我為您介紹的是西安博物院中的一件不可移動文物——小雁塔。它不僅有挺拔秀麗的身軀，還有1300多年的滄桑歷史，更有著「千年不倒」「三開三合」的神奇傳說。

  小雁塔位於西安城南，在唐代長安城的中軸線朱雀大街東側。它始建於唐中宗景龍年間(707—710)，原有15層，現存13層，高43.38米，歷經唐、宋、元、明、清、民國等歷史時期的1300多年，其間因風雨侵蝕、地震毀壞和戰事與社會動盪等各種因素，雖多次受損，卻巍然屹立，基本完好。歷史上小雁塔雖然有過不同程度的修繕，但都是局部小範圍的，對塔的整體影響不大，到今天它仍然保持著唐代初建時的風貌。

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  小雁塔的緣起、建造及命名

  唐代以來的文獻與碑石記載中，小雁塔的名稱是「薦福寺塔」「薦福寺浮屠」，因此，對小雁塔的了解應從薦福寺開始。

  薦福寺是唐代著名的皇家佛寺。在隋代，它是隋煬帝楊廣在藩舊宅；公元618年，唐朝建立後，將這裡收為皇產，也曾作為英王(即後來即位的唐中宗)李顯的王府；公元683年，唐高宗李治在東都洛陽逝世。次年，即位僅55天的唐中宗李顯被武則天廢為廬陵王，幽禁於別所。唐中宗原來的舊宅就被用來立為「獻福寺」，武則天登基後又將其更名為「薦福寺」，並親自題寫寺額。

  薦福寺的緣起也與當時佛教的昌盛有關。佛教自兩漢之際隨絲綢之路傳入中國，魏晉南北朝初興。到了隋唐，佛教則進入了黃金時期，教義精神也逐漸漢化，日益為皇室所重視；由於歷代帝王的扶持，寺院經濟也迅速發展，僅唐長安城內的佛寺就多達百餘所。佛教的傳入，也帶來了佛塔。早期佛經上說，塔是保存佛教創始人釋迦牟尼的「舍利」的建築，也被音譯為「窣堵波」「浮屠」。我們經常說「救人一命勝造七級浮屠」，意思就是救人一條性命，功德勝過造一座七層佛塔。

  佛塔後來也用於供奉佛像，收藏佛經、聖物或保存高僧的骨灰舍利。舍利是印度梵文的音譯，指佛的屍身或屍骨。據佛經說，釋迦牟尼死後，弟子們火化其遺體時，其屍骨竟變成了許多晶瑩明亮、五光十色、擊之不碎的珠子，被稱為「舍利子」。另外，還將他的牙齒、毛髮等也稱為「舍利」。在佛教中，舍利是至高無上的神聖物。為了表達對佛祖的虔誠和信仰，信徒們都爭相供奉舍利，頂禮膜拜。為了保存舍利，就要有保存膜拜的場所，於是「塔」便應運而生了。大、小雁塔以及全國各地的塔無一例外都是由此而產生的。

  那麼，小雁塔又是何時建造的呢？為何在「雁塔」前加個「小」字？這就要從《西遊記》中唐僧的歷史原型——玄奘說起。

  公元645年，玄奘經由西域絲綢之路，從印度取經回到長安，住在慈恩寺，譯講佛經。公元652年，玄奘親自設計營造了慈恩寺塔(即大雁塔)。與此同時，一位年輕的僧侶義淨備受其震動和激勵，暗暗發誓，一定要繼玄奘之宏志，赴西天印度求法學習。公元671年，義淨如願從廣州起航，由海路到達印度，潛心學習二十餘載，於公元700年回到洛陽，並帶回了400部佛教經典，以及300粒舍利。

  唐中宗神龍元年(公元705年)，81歲的武則天崩於洛陽仙居殿，廬陵郡王李顯繼位。在唐中宗李顯大倡佛法的推動下，薦福寺空前發展。為了進一步完備寺院體系，廣度僧眾，唐中宗下御旨，專請江南的佛門律宗著名的大師道岸主持營擴薦福寺禪院。

  道岸不僅是律宗佛門一代傳戒大師，也是一位技藝精湛的古建築師。唐中宗景龍元年(公元707年)，由道岸、義淨倡議和設計，並奏請朝廷在薦福寺翻經院建一座浮屠寶塔，以珍藏義淨從印度帶回的舍利及佛典經卷。唐中宗下詔准允，特令工部尚書張錫共同監造，並在此年秋末開工營造。因「造浮屠(塔)建功德，必受報」的說法為國人所崇信，加之薦福寺本來就是皇家廟產，因此宮內上下爭相出資。道安和張錫「博施慈悲」，使參加造塔的工匠們備受激勵，最終歷時二年多，小雁塔以高質量告竣，從此巍巍寶塔屹立古城……因此，大雁塔是玄奘設計營造的，而小雁塔則是由道岸、義淨倡議和設計的。

  另外，「雁塔」一詞究竟從何而來， 說法不一。根據玄奘《大唐西域記》記載，佛教在印度早期分大乘佛教、小乘佛教兩個宗派。大乘佛教完全戒食葷腥，而小乘佛教沒有特別嚴格的限定。小乘佛教的信徒可以吃「不是我殺」「不是為我殺」「不是我看見殺」的三種肉食。某天，一群信奉小乘佛教的僧人已多日沒有吃肉，這時有一隊大雁飛過，一位僧人仰天嘆氣說：「我等多日沒有肉吃，菩薩知道嗎？」話音未落，只見領頭的大雁自折翅膀墜落在眾僧面前。眾僧見狀，大為震驚，以為這是菩薩顯靈教育他們。於是眾僧跪拜，並把大雁埋葬在院中，建窣堵波取名「雁塔」以表恕罪。玄奘回國將此名帶回，建成大慈恩寺浮屠，取名「雁塔」。第二種說法是：根據《天竺記》記載，達親國有個供奉伽葉佛的寺院，穿鑿山石建成一座五層高的塔，最下面一層很像「雁」的形狀，被稱為「雁塔」。還有第三種說法：自唐中期以來，考中的科舉進士有去慈恩寺塔下會集題名的風習，並刻在碑石上。他們的名字排列有序「婉若雁陣」，因而「雁塔」一詞出現，並逐漸被人們接受和認可。於是就出現了「雁塔」這個名字。

  屹立千年而不倒的奧秘

  今天，當您駐足小雁塔下，會發現在小雁塔北門楣上有記載：「明成化末，長安地震，塔自頂至足，中裂尺許……正德末，地再震，塔一夕如故，若有神比合之者……」這段話記載了1487—1556年間，小雁塔遭受地震破壞的情況。其中以明憲宗成化二十三年(1487年)陝西臨潼和明世宗嘉靖三十五年(1556年)陝西華縣的大地震對小雁塔的影響最大。這兩次地震導致小雁塔頂部的兩層倒塌，塔身開裂，但小雁塔危而不圮，一直巋然屹立，表現了其優良的抗震性能，因此被稱為「神塔」。甚至老百姓在每年的年初都要來看小雁塔，通過觀察塔的裂縫大小變化來預測豐年。

  那麼，小雁塔歷經千年的500多次大小地震而不倒的原因又是什麼呢？經專家們的研究證實，傳說只反映了人們對小雁塔的敬仰與崇拜，而它真正屹立千年而不倒是由多種因素造成的，主要表現在建築材料與古塔的結構上。

  我們先來看古塔的建築材料。小雁塔通體上下完全用青磚和黃泥壘砌而成，建築外壁採取嚴絲合縫的「磨磚對縫」工藝，為的是抵抗外部風雨的侵蝕與沖刷，使得雨水少從磚的縫隙中漫入塔體，從而減少對塔的傷害。唐代沒有水泥黏磚，黏合劑是經過多遍淘洗、沉澱黏性較大的黃土後，取其中沉澱出來的最細的粉土，再按比例加上石灰、糯米汁混合而成的。這種黏合劑與磚緊密結合後，便會形成牢不可破的共同體。由此可見，唐人在造塔時的嚴謹與用心，也體現著我們今天所說的「工匠精神」。

  更令人驚嘆的是古塔的結構，古塔下面有一個階梯狀的半球體，從邊緣向中間逐層加深，裡面還有木質地梁和青石基礎，這些都對於分散塔底壓力，緩衝地震波的強度，起到了很好的支撐作用。同時，小雁塔的塔身也深藏奧秘。古塔由下向上越來越窄，形成自然緩和的錐形體，這樣有利於重心的穩固。當地震來臨時，塔的垂直壓力和水平震動產生的「應力分散」效應，使塔的重力均勻分散，又得以化解和轉移地震產生的能量。

  而老百姓通過觀察小雁塔裂縫的大小來預測豐年的說法也確有其事，原因很簡單：小雁塔在清代已荒蕪不堪，塵土會落在塔的縫隙中，風和鳥兒也會將草籽帶到縫隙中，在雨水、陽光和時間的共同作用下，塔縫中雜草叢生。豐年時，雨水多，莊稼長得好，塔縫中的雜草也很茂盛，塔縫就小；歉收年，天必乾旱，莊稼不長，雜草也枯萎，塔縫就寬大了許多。因此，小雁塔確實可以「預測」當年莊稼人的收成。

  時光荏苒，我們今天看到的小雁塔是1965年國家按「修舊如舊」的原則撥專款整體維修的。2014年，小雁塔成為世界文化遺產。歡迎您走進西安博物院，來感受這座千年古剎所蘊含的唐人精神、中國智慧!