018 晉侯鳥尊 晉國誕生的最佳見證

  國寶小檔案

  年代：西周(公元前1046—公元前771年)

  尺寸：高39厘米，長30.5厘米，寬17.5厘米

  出土地：2000年曲沃縣北趙村晉侯墓地114號墓出土

  館藏地：山西博物院

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  供圖：山西博物院

  主講人：李惠

  您好，今天我要為您介紹的這件文物，作為山西博物院的標誌(LOGO)形象常常出現在山西大地，它就是我院的鎮館之寶——晉侯鳥尊。

  山西簡稱「晉」，在兩周時期，曾屬於中原地區最強大、最輝煌的諸侯國「晉國」。它從西周初期一個方圓百里的小諸侯國，不斷地發展壯大，一躍成為春秋時期中原的霸主。在當時的春秋五霸里，晉國的文公重耳可謂赫赫有名。他因驪姬之亂，被迫在外流亡19年，最終在62歲時回到晉國，登上國君之位。之後他任賢選能，晉國的國力進一步增強，歷經城濮之戰、踐土之盟後，成就了他的霸業。晉國當時的實力有多強大呢？晉文公甚至可以用周天子的命令來指揮其他諸侯。

  晉國的霸業持續了近150年。晉文公之後，又經歷了晉襄公接霸、晉景公失霸、晉悼公復霸。雖然有起有落，但晉國始終牢牢占據著中原霸主的位置，就連之後一統中原的大秦也是在晉國覆滅以後才逐漸壯大起來的。孟子曾經說過，當時的晉國「天下莫強焉」。可以說，強大的晉國無論是在當時，還是對後世，都有著非常深遠的影響。而今天我要為您介紹的晉侯鳥尊，正是晉國誕生的最佳見證。

  古代青銅器中罕見的珍品

  晉侯鳥尊是一件以鳳鳥回眸為主體造型的青銅禮器。它高39厘米，長30.5厘米，身形健碩而飽滿，鳳首微微上昂，高冠直立，翅膀上卷，尾巴下垂。鳳鳥背部有蓋，器蓋的捉手巧妙地鑄成了一隻小鳥形狀，與鳳鳥呼應。鳳鳥身上裝飾有細密的鱗紋，翅膀和足部裝飾捲雲紋，尾部是華美的羽翎紋。在鳳鳥的尾部下方，一隻可愛的大象探出了腦袋，長長的象鼻子下垂，並向內捲起，與鳳鳥的雙足形成穩定的三點支撐。如此精美的青銅器，我們今天看來也是一件非常完美的藝術品。

  鳳鳥背部有蓋，器蓋的捉手巧妙地鑄成了一隻小鳥形狀，與鳳鳥呼應。鳳鳥身上裝飾有細密的鱗紋，翅膀和足部裝飾捲雲紋，尾部是華美的羽翎紋。

  在鳳鳥的尾部下方，一隻可愛的大象探出了腦袋，長長的象鼻子下垂，並向內捲起，與鳳鳥的雙足形成穩定的三點支撐。

  那麼，也許您會問：鳳鳥和大象這兩種動物形象有特殊的含義嗎？大象是從哪裡來的呢？

  古代的氣候與今天有很大的不同。實際上，3000多年前的商代，山西這一帶的氣候比較溫暖濕潤，植被也很茂密，有點像今天的長江流域。那時候，山西及周邊地區生活著很多大象，甚至還有犀牛、河馬等現在只能在熱帶、亞熱帶地區看到的動物。而且除了山西，河南也是這樣。河南簡稱「豫」，豫字的右半邊就是「象」字，左半邊是給予的「予」字，而「予」字在古代也通「邑」，代表城市的意思。所以，在古代，河南也被稱為「有大象的城市，或有大象的地方」。文獻中還有記載，「商人服象，為虐於東夷」，意思是3000多年前的商朝人就已經能馴服大象了。商代青銅器中的大象形象還是比較多的，而且都是憨態可掬的幼年象。

  接著再來介紹鳳鳥，在西周時期鳳鳥又被認為是神鳥、祥瑞。關於周族的興起有一個鳳鳴岐山的傳說。《國語·周語》記載，「周之興也，鸑鷟鳴於岐山」，「鸑鷟」(音「越灼」)就是紫色的小鳳凰。至今，陝西寶雞一代還有鳳縣、鳳翔縣這樣的地名。所以，一個是商朝人喜愛的大象，一個是周朝人尊崇的鳳鳥，晉侯鳥尊將這兩種動物形象組合於一體，構思巧妙，是中國古代青銅藝術寶庫中罕見的珍品。

  鳥尊與晉國、晉侯

  那麼這件鳥尊的擁有者是誰？它到底與晉國和晉侯有什麼關係呢？

  公元前1046年前後，周武王聯合眾多方國，經歷牧野之戰後，消滅了荒淫無道的商紂王，建立了周朝，成為當時的天下共主。因為當時周王朝的都城鎬京，在今天陝西省西安市附近，史稱西周。晉國是西周初期分封的諸侯國之一。它的分封和建立，則要從一個有趣的故事講起。周武王去世後，他年幼的兒子周成王繼位。一天，成王與弟弟叔虞在庭院裡玩耍時，隨手撿起一片梧桐葉，把它剪成玉圭的樣子，遞給弟弟叔虞，然後像「天子分封諸侯」似的說：「我要把唐國封給你。」雖然這是一場「過家家」的兒戲，但在周公和史官「君無戲言」的教育和建議下，周成王正式將叔虞分封到了「河汾之東」的古唐國。這個故事就是司馬遷在《史記》中記載的「桐葉封弟」。叔虞去世之後，他的兒子燮父繼位，將國號改唐為晉，晉國就這麼誕生了。

  在其器蓋和器內腹部兩個位置都發現了一模一樣的兩行九個字銘文「晉侯作向太室寶尊彝」，這就清楚地告訴我們：鳥尊是當時晉侯在宗廟祭祀時所用的重要禮器。

  關於晉國最初的分封地「唐」和「晉」到底在什麼地方，學術界一直眾說紛紜，有的說在太原，有的說在晉南。直到1992年，山西省曲沃縣北趙村晉侯墓地的發現，為我們研究晉國早期歷史提供了大量珍貴的實物資料，基本澄清了史學界長期爭論的晉國早期都城的確切位置——應該是在今天的山西南部臨汾一帶。並且，根據出土的鑄有晉侯名號的青銅器，結合歷史文獻，能夠清晰地排列出晉國早期9代晉侯的世系，為我們研究中國西周史提供了珍貴的史料。

  這件精美的青銅禮器「晉侯鳥尊」的主人正是晉國的開創者——第一代晉侯「燮父」。在其器蓋和器內腹部兩個位置都發現了一模一樣的兩行九個字銘文「晉侯作向太室寶尊彝」，這就清楚地告訴我們：鳥尊是當時晉侯在宗廟祭祀時所用的重要禮器。

  太室，就是宗廟、祠堂。就像今天我們祭祖時一樣要準備祭品供奉，尊和彝是祭祀祖先和神靈時用來盛放美酒的青銅容器，獻祭給祖先、神靈，希望得到護佑。《左傳》有記載：「國之大事，在祀與戎。」意思是對於一個國家來說，最重要的兩件事是祭祀和戰爭。祭祀是穩定國家社會、調和內部矛盾、規範等級制度等的重要手段，而戰爭是決定一個國家生死存亡發展的大事。由此可見，這件鳥尊的意義非凡。

  我們再來說說銘文中的「晉」字。漢代許慎的《說文解字》中是這樣解釋的：「晉，進也。」晉侯鳥尊上的「晉」字，上半部像是兩支箭插在箭靶上，下半部為「日」，即太陽。它們結合在一起的意思就是：像箭追著太陽一樣上進。所以，「晉」最本來的含義為「上進」，所以才會有我們現在的「晉升」「晉級」。還有一種說法，晉國地處多山林，出產檀木，是製作弓箭的好木材，這裡的人擅長製作弓箭，也擅長射獵。據古史記載，唐叔虞曾用弓箭射殺青色的犀牛，可見當時晉國貴族的勇武英姿。從中我們也許可以體味，晉侯夑父「改唐為晉」的初心。

  晉侯鳥尊的發現，還為學術界研究晉國的建國綱領「啟以夏政，疆以戎索」提供了側面依據。

  叔虞被封的古唐國，原來是夏族人的故土，當時夏族人土著還生活在這裡，同時周邊還有眾多戎、狄等非華夏族群存在。如果不處理好與這些夏人、戎狄的關係，國家生存、發展就面臨著很大的困難。所以，當叔虞被封唐的時候，周天子就頒布誥令，為他規劃了「啟以夏政，疆以戎索」的建國方略，意思是既要發揚夏民族的文化傳統，又要尊重少數民族的習慣、法規。這樣因地制宜、因事而異地針對不同文化採用不同的政策予以治理，能夠保證穩定、和平發展，這也形成了獨特的晉文化面貌——華夏為根，兼容並蓄。因此，鳥尊的這種鳳鳥回眸的造型應該是來源於北方草原文化，大象的造型來源是西周和晉國所繼承的中原地區的商文化。

  驚世之器重現人間

  這件晉侯鳥尊現在看起來非常精美，但它在2002年剛出土的時候，可不是我們現在看到的樣子。因為這座墓葬曾慘遭爆破式盜掘，很多珍貴文物被破壞。鳥尊因為距離爆破點最近，成為碎片散落，更是近乎粉末狀。考古工作者將墓室北端殘餘的兩堆「青銅渣」整體打包到實驗室進一步清理，經過辨認，在「銅渣」堆里發現一些紋飾特殊的殘片，推測應該是同一件器物的碎片。經過仔細收集，總共獲得了100多塊碎片，在此後一年半的時間裡，經過反覆拼對、修補、去鏽，這件驚世之器才得以重現人間。

  考古發現往往是驚喜伴隨著失望、遺憾!鳥尊的故事也是如此。「浴火重生的鳳鳥」仍略有缺憾，所以您現在看到大象鼻子靠下部沒有紋飾的那一小段，當時並沒有找到。慶幸的是，2018年傳來了一個喜訊——在考古工作者持續進行出土文物整理和修復工作的過程中，他們發現了疑似鳥尊尾部的殘片，通過與鳥尊原物比對，基本確認了殘片應該就是鳥尊后部象鼻子的缺失部分。晉侯鳥尊終於能夠以最完整華麗的樣貌展現在世人面前了!

  當你面對這件姿態昂揚、健碩有力的晉侯鳥尊時，肯定能從中感受到一種蓬勃向上的活力，還有當年唐叔虞和燮父等九代晉侯勵精圖治的壯志雄心。一個「河汾之東，方百里」的小國最終能夠「砥礪前行」逐漸強盛，並在戰亂紛爭、強國林立的春秋時期，稱霸中原百餘年，深刻地影響著中國歷史、文化的發展進程。

  這件精彩絕倫的鳥尊無疑是濃縮著三晉文明之魂，也正因為「晉侯鳥尊」具有特別重要的歷史、文化和藝術價值，它被評定為了國家一級文物，永久禁止出境展覽，也成為山西博物院的「鎮館之寶」!