關於書名

  這本書，原先一直準備定名為《大腦風暴》最後你又建議改做《成事在天》，請你談談這兩個書名的含義，以及為什麼要從《大腦風暴》改為《成事在天》好嗎?

  原先準備把書名定為《大腦風暴》現在雖然改了，但《大腦風暴》這個名字的特定含義在新的書名中仍然存在，起碼包含這樣三個層次：

  第一，我們生活在一個資訊時代，面對複雜紛呈、變化多端的信息海洋，我們怎樣去採集、梳理、整合、提煉這些信息，關係著一個人、一個社會、甚至一個國家能不能在未來的競爭中占據制高點的問題。處理這件事的核心的東西，就是大腦。人的大腦是非常重要的，是決定一個人、一個社區、一個民族最終能否進步的東西。

  第二，策劃科學是動腦子的事情，大腦要大量「吃進」各種具有挑戰性的信息，經過它的吐納，反吐出對應性很強的決策思維，然後變成實踐的結果。也就是說，策劃龍在對大量信息、對各種資源進行發掘、梳理、整合、提升的基礎上，對客觀規律的分析和把握，並因時、因地、因人制宜，提出對策。大腦有點像自然界的風暴，必須「采天地之靈氣，集日月之光華」，匯成一種摧枯拉朽的力量。這是符合馬克思的「物質變精神，精神變物質」的辯證法的。

  

  第三，「大腦風暴」，給這本書一個象徵性、形象性的概念和含義。當我們看到這四個字，在大腦中就會想到：當思維革命發生作用後，足以摧枯拉朽，改變一個時代。策劃首先是一門思維科學。毛澤東說過，人的正確思想是從哪裡來的，是從實踐中來的。思維方式帶有很大的辯證色彩，只有正確的思維方式，才能層層剝筍，洞燭探幽，鞭辟大里，才能把握事情的根本。人的正確思想是從實踐來的，策劃學本身也是一門實踐的科學，只有在大量、廣泛、深刻地掌握實踐的基礎上，就像醫生掌握大量臨床經驗，像探險者經過了多次風雨雷電的考驗，在此基礎上去粗取精，去偽存真，才能產生高人一籌的觀察力和思維方式。還有，策劃也是一門監理的科學，在操作過程中，它要「逢山開路，遇水搭橋」，這些都是需要人的思維方式來把握的。儘管策劃是建立在實踐基礎上的升華，但它最終是一種思維革命，是一種精神變物質的東西。所以，用《腦風暴》來概括它，顯得非常形象。

  一些善良的人們擔心書名叫《大腦風暴》是不是意味著一種唯心主義的東西，是不是主觀主義在作祟，好像「人有多大膽，地有多大產」，可以靠腦袋打天下似的。這種擔心確有道理，但這是一種誤解。我們把書名改為《成事在天》並不是因為人們有這種擔心，而是出於別的考慮。主要是考慮到，「謀事在人」這個概念強調的是個人的作用，而「成事在天」這個概念強調的是客觀規律，更能凸現出策劃的唯物主義基礎。這一點，從本書中可以發現大量的例子。而且，「成事在天」能夠同「謀事在人」組成一個中國人家喻戶曉的格言諺語，還能使兩本書形成「姐妹篇」。

  《謀事在人》這本書記錄的你的許多策劃案例都是有了圓滿結果的，例如被稱為「碧桂園神話」的那次策劃。你走出碧桂園之後的這些策劃，有的已經開始產生裂變效應，有的由於時間關係其效果正逐步顯現，但這些策劃的過程和創意都非常精彩，所以我認為還是要在本書中寫出來，不知你對這個問題怎麼看?

  我贊成你寫出來。外行看熱鬧，內行看門道。如果能把策劃的過程，思維的過程，真實地、具體地、條分縷析地寫出來，對策劃學、對廣大讀者，都會是有意義的。從這個意義上說，它不在於結果如何，過程更精彩。