文化產業的前提

  相當一部分人口袋裡有錢了，開始追求文化、品位和品質時，品位在哪裡？品質在哪裡？他們猛然發現，品位在歷史的胡同里，品位在茶壺的茶垢上，品位在時間的沉澱中。

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  文化要想產業化，必須把握兩大前提，一是發展階段，二是商業模式。社會經濟沒有發展到那個階段，你怎麼折騰都不行；階段一到，只要找准商業模式，人人皆堯舜，即使還沒有找到合適的商業模式，也是水漲船高，較之過去潦倒落魄的生活，文化人的日子要滋潤得多，風光得多。

  過去我們搞策劃，也想儘量為項目多注入文化元素，但可惜的是，大多數老闆起步階段首先要解決的是生存和積累的第一桶金，而消費者也還處於溫飽階段，文化的東西沒有市場，所以那時的文化充其量也就是一抹口紅，大餐中的一點調料而已，文化人是無能為力的。而現在卻不同了，中國開始進入富裕階段，人們願意花大錢為文化埋單，資本開始追捧文化產業了。

  偶然中有必然。一個人年收入10萬元，關注的主要是衣食住行；到了30萬元時，也許會拿出10萬元用於休閒度假；而到了100萬元時，他就需要享受許多精神生活，也許其中有10萬被用來觀看歌劇、芭蕾、崑曲等比較高雅的演出；如果到了500萬元時，收藏古玩和字畫就成為必然。

  說到發展階段，我們不妨來回顧一段歷史。

  1950年2月，梁思成先生和陳占祥先生共同為新中國首都北京做了一套規劃方案，主要觀點包括把行政中心放到西郊，以避免對北京古城進行大規模拆遷等。眾所周知，這套方案沒有被採納，但這件事也幾乎成了一段歷史公案，人們一直在討論。回過頭來看，人們多是肯定「梁陳方案」的，甚至有很多知識分子認為，如果當時保留了北京城的一切，那麼北京現在的文化遺產就相當了不起了。但我認為，這種觀點只是部分學者的一家之言。

  其實，任何社會的發展，都有個小道理服從大道理的過程。如果按照很多學者的觀點，真的把老北京原封不動地保留下來，那除非中國社會停滯不前，除非繼續保持農耕文明，除非繼續是封建社會。

  所謂存在決定意識，「屁股指揮腦袋」，物質決定精神，任何一個城市形態和居住形態，都是跟它特定的經濟形態、意識形態和生產力結合在一起的。比如當初的北京，主要交通工具就是駱駝、馬、三輪車，還有少數汽車。記得看末代皇帝溥儀的自傳《我的前半生》，裡面有兩個細節就很有意思：溥儀在宮裡學騎自行車，因為到處是門檻不方便，他就逼著太監們砍門檻。這在當時看來是大逆不道的事啊。還有就是學人家趕時尚，在天津他要坐汽車。這就是當時的情景。所以我們要考慮到進城後社會和國家都發生了深刻的變化，傳統的老北京是不符合一個首都或者說急於發展的新中國的雄心、願望和功能的。因此，「梁陳方案」從理論上、學術上來說，非常可取、非常有價值，但是在實際操作的過程中，的確會有一些問題。沒辦法，最後只能讓路於現實中的大拆大建。

  這是傳統文化不幸而遭遇的第一個階段。但是，由於當時城市化的速度很慢，舊城改造的破壞還不是很大，只是到了後來，隨著現代化和城市化的高速發展，就變成了一個悲哀的、野蠻生長的過程。不光是北京，全國都一樣，所有的文物保護在金錢、利潤面前，在人們的急功近利面前，都成了犧牲品，很多基本都被顛覆掉了。這的確是有著巨大的教訓。但這已經是第二個階段了。

  中國最早的經濟學家管子說過一句話，叫作「衣食足而知榮辱，倉廩實而知禮節」。這話我覺得太深刻、太精彩了。如果說新中國剛成立時談文物保護有點「秀才遇到兵，有理說不清」，但好在那時的主要問題是解決溫飽，和繼續「革命」，大規模的建設並未在全國鋪開；到了20世紀八九十年代，隨著改革開放，中國進入了市場經濟的高速發展軌道，這好比是洪太尉放妖魔，在釋放出巨大生產力和消費力的同時，也點燃了人們一夜暴富的欲望，加之資本的貪婪、政府的好大喜功，殺雞取卵式的短期行為、粗放發展盛行。尤其是過去十年，隨著財富的積累，中國進入一個高速城市化的發展時期，不少城市的歷史積澱可以說在這股巨大洪流的衝擊下，打個滾就不見了蹤影。而那些城市保護者、學者的微弱呼喚，大多成了堂吉訶德挑戰風車的笑談。

  那麼怎麼辦呢？我認為當下迎來了一個非常重要的時機，我把它叫作「全民自覺」。終於，當中國人都「吃飽了撐」的時候，突然發現人不能一味是大胃王啊，要追求質量的提升、品位的提升。這時候再回過頭來看，原來上千年沉澱下來的東西，就像茶壺裡的茶垢，其實是最有價值的。之前沒有吃飽時是意識不到這點的。這時候，這種保護和認同才成了一種全民自覺。而全民自覺的核心、原動力，還是以商業為驅動的。這種商機意味著什麼呢？就是文化可以賣出好價錢，賣出大價錢！人們意識到，茶垢是茶壺的價值之所在，越有沉澱的東西才越有價值，歷史是可以用來賣錢的。麥當勞那種工業化、規模化的東西正逐漸被拋棄，人們越來越願意為那些有文化沉澱、手工打造、個性化、貼近自然的東西埋單，急功近利的東西反而賣不到錢了。

  說一千，道一萬，文化為什麼能夠產業化了？因為文化能賺錢了。過去文化賺不到錢，人們棄之如敝屣，避之唯恐不及，現在文化能賺大錢了，能產生效益、帶來利潤了，又開始趨之若鶩。

  這時候，相當一部分人口袋裡有錢了，開始追求文化、品位和品質時，品位在哪裡？品質在哪裡？他們猛然發現，品位在歷史的胡同里，品位在茶壺的茶垢上，品位在時間的沉澱中。但等我們終於明白了，人們才會珍惜那些過去曾被棄之如敝屣的東西，由此才形成了一種全民的反思和自覺，才有可能把學者們的微弱呼號變成了一種大眾的自覺和意識，其核心和真正的原動力還是消費者願意花大價錢去購買這種看得見、摸不著、原來覺得一錢不值的東西。這個時候，商人願意做有歷史價值的事情，政府也覺悟了，我們的傳統文化才算是有了社會經濟基礎。