峨眉山怎麼辦

  如果不是為項目而做項目，而是按照市場需求去開創一個時代，打造一種生活，提供一個平台，峨眉山必能找到一條全新的科學發展之路，其旅遊工程的示範意義和時代價值，怎麼評估也不為過。

  再以四川的峨眉山為例。記得有一年《中國國家地理》雜誌做了一期專刊，題目就很震撼人心，叫作：「上帝為什麼造四川？」我覺得這標題說得非常好，像四川這樣的風光景物和人文地貌，的確在整個中國甚至全球都是不可多見的。但是初級階段的峨眉山旅遊是什麼樣的呢？

  我一共去過三次峨眉山。第一次是30年前，那時的痛苦情形直到現在還歷歷在目，常現腦海。我不是佛教徒，如果是，和一些老頭老太太一樣爬上兩三天，倒也心安理得，為的是全心向佛。但我只是一個遊客，幾天爬下來，就有了當年紅軍二萬五千里長征的感覺。一路上有很多轎夫要抬我，使我產生了一種罪惡感：我這麼一個年輕人，怎麼忍心壓在那些瘦弱的挑夫肩上呢？所以，我不是在考慮錢的問題，而是在考慮人道主義的問題，結果沒有讓人家抬。回想起來，有點後悔，其實，我讓他們抬不就是在創造消費嗎？十多年後，市場經濟教育了我，開始明白了這個道理。那會兒在途中，只有一種餐飲可吃，就是所謂的「豆花飯」；只有一種動物可看，就是猴子。經過兩三天的攀緣，終於到了山頂住下。第二天早上，五點半被喊起床，披上一件五毛錢租來的髒兮兮、汗濡濡的軍大衣，坐在那裡等日出，結果失望而歸。最後才知道，能看日出的天數只有十之一二。然後，下山又走一天，四天峨眉之旅留下的僅有痛苦的回憶。這恰恰印證了古話，「看景不如聽景」。最好是聽景，至少不會把美好的夢喚醒。

  實際上，不是中國的旅遊不會去粗取精，而是遊客購買力太弱，到峨眉山花10元買張門票都嫌貴的年代，能夠養活峨眉山嗎？顯然不行。那個時代的中國，溫飽都沒有解決，所以旅遊頂多就是門票經濟、觀光經濟。我還發現那時有很多逃票者，他們從後山繞進去。幾乎是無米之炊，峨眉山的旅遊經濟靠什麼發展？這些情況，正是當年中國旅遊真實寫照的縮影。

  10年後我再訪峨眉山，情形已大不相同。首先，有了客運纜車，甚至可以開車把你直送半山腰；其次，門票漲價不少；再有，環境有所改變，增添不少旅遊設施，減少了遊客不必要的折騰。但這樣一來帶出了新的問題：來也匆匆，去也匆匆，遊客根本無法從容地體驗峨眉山，融入峨眉山。

  又過了十多年，我三訪峨眉山，最深刻的感受是，峨眉山正面臨著一個千年未遇的大變局。此時的中國人已具有強大的購買力用於精神消費、愉悅消費和休閒消費，以至於有經濟學家開始把這種消費定義為「第一消費力」了。於是，我告訴峨眉山的領導，峨眉山不管休閒做得怎麼好，但與雲南——這個休閒業的先行者相比，差距太遠了。

  

  那麼，在一個吃飽了撐的時代，峨眉山還有沒有機會呢？峨眉山作為中國的千古名山，不僅有自然資源，人文資源也絕對一流。我覺得，峨眉山有個法寶，就是體驗，如果把握得法，演繹得當，必將非同小可。所謂體驗，就是流連忘返，就是要有靈魂，要有底蘊，要有精氣神。這一切，峨眉不缺。

  大家記得，國內的新聞界曾經炒作過一件事情，搞得重慶縉雲山有個叫李一的道士非常火。因炒作才火嗎？不，人家已經火了十多年了。為什麼要炒作？因為有幾個大佬級的人物去拜他為師，一個是阿里巴巴的老闆馬雲，還有一個是拍金庸小說的導演張紀中，還有一些香港的歌星，像王菲、黎明等人。這些人一去就住半個月，辟穀、修煉。這時媒體開始炒作：連這些掙了上百億的老闆都承認自己是迷途的羔羊，都要拜這位年輕的道士為師，那該道士的能耐大小怎麼想像也不過分。儘管後續事件的發展證明這一切只是個傳說。是什麼在這些巨賈、明星身上發揮那麼大的作用呢？我相信，富人掙錢越多，心理壓力就越大，他們的「財商」可能很高，但他們的心智可能更糟糕。如果確有一處，有心靈寄託的功效，口口相傳就是必然的了。不管後來的人們怎麼爭論這個現象，它確實凸顯了一個現實問題，中國伴隨著30年的高速發展，越是成功的人士，就越需要心靈的慰藉，就越需要停下腳步來，讓靈魂趕上身體。

  近十年來，我們在做成都以及周遭各地發展戰略的時候，一直在追問，為什麼學術界和宗教界把四川稱作「道源」？為什麼叫「道源」？我去龍虎山，看到了張天師；我去武當山，看到了張三丰；我去山東崑嵛山，看到了丘處機；我走四方，看到了道教的各樣人物，很多人跟我說不清。最後我發現，佛教講的是來世，特別典型的是喇嘛教，就是修來世，苦海無邊，回頭是岸；而道教講的是享受、享樂、幸福、愉悅，看起來都是今生的東西。那為什麼「道源」會在四川這個天府之國呢？我想這與「雨旱從人、永無饑饉、幸福安康、千年不變」的成都這方水土有很大關係。我曾與號稱中國第一個道教學博士討論，什麼叫道教？他有句話，倒是對我有所啟發。他說道教不是宗教，而是一種生活方式，一種哲學。後來我就接著想，從嚴格意義上來說，道教可能真的不是宗教，因為宗教第一具有排他性，第二有清規戒律。然而，道教似乎很寬鬆，很包容，吃葷也可以，娶老婆也行，這怎麼能叫宗教呢？但是，恰恰這些道家的東西反而符合了人們享受現代生活的需求。

  峨眉山是千古名山，佛道兩家在此沉澱了無數的文化，不管是心靈的皈依、人生的參悟，還是養生、養心、養性和休閒，它們的附加值都會非同一般。如果不是為項目而做項目，而是按照市場需求去開創一個時代，打造一種生活，提供一個平台，峨眉山必能找到一條全新的科學發展之路，其旅遊工程的示範意義和時代價值，怎麼評估也不為過，因此，峨眉山在整個中國也將會重新煥發神采。