咸豐九年八月十二日，黃州

  字諭紀澤兒：

  接爾七月十三、二十七日兩稟，並賦一篇，尚有氣勢，茲批出發還。凡作文，末數句要吉祥；凡作字，墨色要光潤。此先大夫竹亭公常以教余與諸叔父者。爾謹記之，無忘祖訓。爾問各條，分列示知：

  爾問《五箴》末句「敢告馬走」。凡箴以《虞箴》為最古《左傳?襄公》，其末曰「獸臣司原，敢告僕夫」。意以獸臣有司郊原之責，吾不敢直告之，但告其仆耳。揚子云仿之作《州箴》。冀州曰：牧臣司冀，敢告在階。揚州曰：牧臣司揚，敢告執籌。荊州曰：牧臣司荊，敢告執御。青州曰：牧臣司青，敢告執矩。徐州曰：牧臣司徐，敢告僕夫。余之「敢告馬走」，即此類也。走猶仆也見司馬遷《任安書》注、班固《賓戲》注。朱子作《敬箴》，曰「敢告靈台」，則非仆御之類，於古人微有歧誤矣。凡箴以官箴為本，如韓公《五箴》、程子《四箴》、朱子各箴、范浚《心箴》之屬，皆失本義。余亦相沿失之。

  

  爾問看註疏之法，「《書經》文義奧衍，註疏勉強牽合」二語甚有所見。《左》疏淺近，亦頗不免。國朝如王西莊鳴盛、孫淵如星衍、江艮庭聲皆注《尚書》，顧亭林炎武、惠定宇棟、王伯申引之皆注《左傳》，皆刻《皇清經解》中。《書經》則孫注較勝，王、江不甚足取。《左傳》則顧、惠、王三家俱精。王亦有《書經述聞》，爾曾看過一次矣。大抵《十三經註疏》以《三禮》為最善，《詩》疏次之。此外皆有醇有駁。爾既已看動數經，即須立志全看一過，以期作事有恆，不可半途而廢。

  李春醴處，余擬送之八十金。若家中未先送，可寄信來。凡家中親友有慶弔事，皆可寄信由營致情也。