咸豐九年六月十四日

  字諭紀澤：

  本章節來源於𝒃𝒂𝒏𝒙𝒊𝒂𝒃𝒂.𝒄𝒐𝒎

  接爾二十九、三十號兩稟，得悉《書經》註疏看《商書》已畢。《書經》註疏頗庸陋，不如《詩經》之該博。我朝儒者，如閻百詩、姚姬傳諸公皆辨別古文《尚書》之偽。孔安國之傳，亦偽作也。蓋秦燔書後，漢代伏生所傳，歐陽及大小夏侯所習，皆僅二十八篇，所謂今文《尚書》者也。厥後孔安國家有古文《尚書》，多十餘篇，遭巫蠱之事，未得立於學官，不傳於世。厥後張霸有《尚書》百兩篇，亦不傳於世。後漢賈逵、馬、鄭作古文《尚書》註解，亦不傳於世。至東晉梅賾始獻古文《尚書》並孔安國傳，自六朝唐宋以來承之，即至今通行之本也。自吳才老及朱子、梅鼎祚、歸震川，皆疑其為偽。至閻百詩遂專著一書以痛辨之，名曰《疏證》。自是辨之者數十家，人人皆稱偽古文、偽孔氏也。《日知錄》中略著其原委。王西莊、孫淵如、江艮庭皆詳言之《皇清經解》中有江書，不足觀。此亦《六經》中一大案，不可不知也。

  爾讀書記性平常，此不足慮。所慮者第一怕無恆，第二怕隨筆點過一遍，並未看得明白。此卻是大病。若實看明白了，久之必得些滋味，寸心若有怡悅之境，則自略記得矣。爾不必求記，卻宜求個明白。

  鄧先生講書，仍請講《周易折中》。余圈過之《通鑑》，暫不必講，恐污壞耳。爾每日起得早否？並問。此諭。