續高僧傳卷第二十八 *

  大唐西明寺沙門釋道宣撰

  明律下之餘 正傳四人 無傳二人

  京師延興寺釋道胄傳

  釋道胄，姓輔，京兆始平人。祖任上黨太守，遂居長子焉。性聰敏，樂遠離。行年十四遭母憂，興蓼莪志，報恩難極，為母出家志敦孝。始年二十往并州，請印法師為和上，得爾也，可年八十五歲也。令送至城門，見多人著赤衣多須來迎，雲是綿竹所放生者，因即蘇。自此廣化。立放生池，諸州凡造一百餘所，今並見在。又，益州甘亭神威力嚴惡，殃福立應，祈禱血食，牛羊難紀。忽下巫語，欲逞受戒，乃將佛像在神下座，於時神影自移本處，向佛下坐。逞為受戒，自爾祀日齋食而已。又往劉備先生受戒，神亦隨從，所以蜀川神所逞行至者皆為受戒，至今不舍。由此道俗歸依，發言風靡。又於綿竹郫縣造三百尺大像，今並成就，故所祈求，為無不遂。以顯慶四年終於本寺，春秋八十五。道俗哀慕，送往放生池，於路三度大雨，雨皆白色，恰至葬所，天地清明。

  益州福勝寺釋道興傳

  釋道興，姓劉。本住秦州。八九歲時常念出家，私詣僧寺不肯還，二親恐失。年十九決意定，詣大光寺求出家，僧眾愍之，二親苦求，隱避不失，眾為解喻，便許剃落。時天下大亂，賊寇交橫，死者山積。興為沙彌，語諸徒曰：「人身難得，持戒第一。」母為賊掠將去，離城六十里，興沒命尋逐，至已被傷，未絕。賊見曰：「此僧誠為至孝，逐母至此。」便不盡命，乃背負母還城。城中咸怪賊路兇險，何因得返？避難投蜀，至河池縣逢贊皇公，蒙被安慰，送至梁州。興與一老僧相隨，彼有金十兩，謂興曰：「吾有金，可為負至蜀，共分。」興曰：「此危身物，佛又不許，不可將行。若不信者，善惡應驗。」逐舍而獨往。彼持金者至三泉縣逢賊致死。既至蜀川，年滿進具，常行蘭若，頭陀乞食。智舜律師，當衢講匠，依聽五遍，便能覆述，每有異見，舜深奇之。後至京師，首律師下伸大義，如別所引。後還蜀川，廣聽經論，不爽光陰。又於江禪師下稟受禪道，以為征心要術也。自舜沒後，接構律筵，每年講席，極為稽引，三十二度來請者，方許開宗，每嘆云：「佛法漸替，輕慢日增。余不敢輕，所以為重法故爾。」即以殷勤鄭重為善法種子，若無此種，何由可遇？所以每講律部及發菩提心，以此勵眾，聽者垂泣恩誨。興待眾涕泣靜已，久久方令唱文，如此非一。四遠來投無客主，興知都維那，於時官府急切，不許客住，諸寺無停者，咸來即安撫。寺主曰：「依官制不許，何得停之？」興曰：「官不許容針，私容車馬，寺主豈不聞耶？」寺主大怒，曰：「年少不用我語。」興曰：「此三寶也，敬則見善，嫌則感惡。」寺主憤恚還房，眼看袈裟不見，又往三門王家，會受飯，謂言：「是血食。」人喻之，竟不食，返寺向興懺悔，尋終行蘭若。時鬼來惱亂，興出繩床，鬼退，為受三歸已，為禮佛名，鬼亦隨禮。貞觀中，青城戴令來慕，欲與興同房宿，夜中眠驚，走出房外，雲見一赤衣僧執杖打背，云何因在此宿？以火照背，如三指大，隱軫赤色，因求悔過。興遇疾甚，聞室中音樂聲，自念：「我所求者本在佛果，不願人、天。所願不虛，諸有魔亂自應消滅。言已聲滅，自此便差。常禮千佛，日別一遍。永徽三年，玄奘法師送舍利令供養。興獲已，於房內立道場，發正願曰：「若一生傳法，並禮賢劫千佛，如契聖心，請放光明。」如語一室並為金色，弟子咸見。以顯慶四年月日終於福勝，春秋六十有七。興自在道，行節在懷，晝夜恆坐，曾不偃亞，未常詣市，不受別利，乞食之外，不出寺門，不乘畜生，不服非法。益部五象敬而重之。

  洛州天宮寺釋明導傳

  釋明導，姓姚氏，本吳興人，因官歙州，遂家於彼。幼葉雅調，與眾不群。隋末喪亂，二親崩歿，發心出家，意存護法，所在尋逐，彌勒戒檢。以貞觀初行達陳州，逢敕簡僧，唯留世。導以德聲久被，遂應斯舉。雖蒙榮聞，意所遺之，乃嘆曰：「出家弘濟，務存許道，豈以名貫拘滯一方。」乃翻然遠征，棄擲寺宇，至爍、礪二師座下，餐稟幽奧。未盈涼暑，聲聞超挺，因令覆述，縱達無遺，學門義侶莫不推挹。自諸寺結憾，訟及道俗，牽連不決，皆請通之。及導面往，吐言愜伏，皆嘆其善達無諍，權導不思之力也。龍朔二年，道行夙彰，奉敕別住東都天宮寺。麟德元年，今上造老子像，敕送芒山，仍令洛下文物備列。時長史韓孝威妄托天威，黃巾扇惑，私囑僧尼普令同送。威遂勒州部二十二縣五眾通集洛州，各事幢幡，克日齊舉，導出眾對曰：「佛、道二門，由來天絕，邪正位殊，本自碩異。如何合雜，雷同將引？既無別敕，不敢聞命。」威大怒曰：「是何道人，輒拒國命？」乃使人脫導袈裟，將行禁劾。導曰：「袈裟，敕度所著，非敕不可妄除。無敕令僧送道，所以不違國命。」威怒曰：「道人有不送天尊者出。」導即挺身獨立，預是僧尼同時總往導所。威怒曰：「道人慾反。」導應聲語六曹官人曰：「長吏總召僧尼唱反，此則長吏自反，眾僧不反。須告御史。」導等一時崩出。威大忙懼，降階屈節，慚謝而止。以斯抗禦，季代少之！因僧大集，簡試度人，天宮餉食，過中乃至。僧有不量時景者，取而進啖，導曰：「諸大德並佛法遺寄，天下楷模。非時之食，對俗而啖，公違法律，現法滅緣，冒罔聖凡，一至於此！」眾並愧之。因索水清漱，月余不食，悲慨正法雕淪相及，道俗苦勸，方乃進餅。以斯量之，故以護法之士不顧形有者，代有人焉。今年六十餘。東夏英髦，一期咸集，導於清眾，有高稱焉。

  洛州敬愛寺釋曇光傳

  釋曇光，姓張氏，汴州人。自幼及長，潔志清范，諸有勝徒，莫不登踐。於礪、爍兩師聽受成教，逮至立年，盛明律藏，命宗章義，是所推崇。礪嘆曰：「使吾道流河右，誠此人乎！」又往玉法師所聽法華、地論，高達勝乘玄理，權實坦然。又往嵩岳相禪師學修止觀，因屏絕塵惱，不羈名利。會東都盛德須有住持，以光有素德，景行難擁，遂敕召住天宮寺。又以教受新成，眾徒胥集，綱管之任，非人不傳，因又召為寺之上座，綏撫清眾，不肅而成。然而泛愛之誠，終古罕類，四方律學，莫不諮詢。故其房宇，門人肩聯踵接，成就所舉，遠近遵承。西明寺律師君度，奕奕標舉，一時俊烈，亦光之所進也。今麟德二年，東都講說，師資導達，彌所欽羨焉。

  

  續高僧傳卷第二十八

  —————————————

  *編者註：《續高僧傳》大正藏本的部分卷次標註存在竄亂。本卷位於第二十二、二十三卷之間，卻標為第二十八卷，致卷次重複出現。但正文的內容接續無缺。這種現象是由歷史原因造成的，今編者為尊重底本原貌，對卷次不予改動，敬請讀者鑒之。