全集.5臨川先生文集下14

  態足萬峰奇，功纔一簣微。愚公誰助徙，靈鷲卻愁飛。竇雪藏銀溢，檐曦散玉輝。未應頹蟻壤，方此鎮禪扉。物理有真偽，僧言無是非。但知名盡假，不必故山歸。

  豫章道中次韻答曾子固

  離別何言邂逅同，今知相逐似雲龍。蒼煙白霧千山合，綠樹青天一水容。已謝道途多自放，將歸田裡更誰從。龐公有意安巢穴，肯問簞瓢與萬鍾！

  答孫正之

  無才處處是窮途，兩地誰傳萬里書？節物崢嶸催歲暮，溪山蕭灑入吾廬。南歸猶喜尋同志，北去還聞困索居。佳句不須論舊約，相隨陽羨有藍輿。

  送福建張比部

  畫船簫鼓出都時，萬里驚鷗去不追。卻望塵沙應駐節，會逢山水即吟詩。長魚俎上通三印，新茗齋中試一旗。只恐遠方難久滯，莫愁風物不相宜。

  送孫立之赴廣西

  十年一別兩相過，前想悲歡慷慨歌。窮去始知風俗薄，靜來猶厭事機多。相期鼻目傾肝膽，誰伴溪山避網羅？萬里辛勤君舊識，重江應亦畏風波。

  送致政朱郎中東歸

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  平生不省問田園，白首忘懷道更尊。已上印書辭北闕，稍留冠蓋餞東門。馮唐老有為郎戀，疏廣終無任子恩。今日榮歸人所羨，兩兒腰綬擁高軒。

  別雷周輔

  侍郎憂國最賢勞，太尉西州第一豪。家廟比來聞澤厚，公孫今果見才高。明時尚使龍蛇蟄，壯志空傳虎豹韜。莫厭皖山窮絕處，不妨雲水助風騷。

  寄程給事

  憶昔都門手一攜，春禽初向苧蘿啼。夢回金殿風光別，吟到銀河月影低。舞急錦腰迎十八，酒酣金盞照東西。何時得遂扁舟去，邂逅從君訪剡溪？

  寄勝之運使

  蕭然生事委江皋，壯志何嘗似釣鰲？千里得書來見約，一朝乘興去忘勞。已將流景休談笑，聊為知音破鬱陶。正是東風將欲發，湖山春色助揮毫。

  得孫正之詩回寄兼呈曾子固

  一歲已闌人意倦，出門風物更蕭然。水搖疏樹荒城路，日帶浮雲欲雪天。未有詩書論進退，謾期身世托林泉。因思漠北離群久，此日窮居頼見賢。

  離北山寄平甫

  日月沄沄與水爭，披襟照見發華驚。少年憂患傷豪氣，老去經綸誤半生。休向朝廷論一鶚，因知田裡守三荊。青溪幾曲春風好，已約歸時載酒行。

  道中寄黃吉甫

  白霧青山入馬蹄，朝寒瑟瑟樹聲悲。平山斷隴迴環失，鳴鳥游魚上下隨。廟筭未聞收策士，瘴鄉誰與擇軍麾。憂時自欲尋君語，行路何妨更有詩。

  寄孫正之

  南遊忽忽與誰言？共笑謀生識最昏。萬事百年能自信，一簞五鼎不須論。友中惟子長招隱，世上何人可避喧。千里秋風相望處，皖公溪上正開樽。

  宿土坊驛寄孔世長

  燒夜郊原百草荒，弊裘朝去犯嚴霜。殘年意象偏多感，回首風煙更異鄉。往返自非名利役，辛勤應見友朋傷。章江猶得同游處，最愛梅花蘸水香。

  將至丹陽寄表民

  曉馬駸駸路阻修，春風漠漠上衣裘。三年銜恤空餘息，一日忘形得舊遊。末路悲歡隨俯仰，此生身世信沉浮。寄聲德操家人道，炊黍吾今願少留。

  寄王補之

  平居相值少，況復道塗留。令我思揮麈，逢君為艤舟。人情方慕貴，吾道合歸休。吏責真難塞，聊為泮水游。

  寄謝師直

  湖海三年隔，相逢塞路中。黃金酌卯酒，白髮對春風。所願乖平日，何知即老翁。悠悠越溪水，好在釣魚筒。

  寄國清處謙

  三江風浪隔天台，想見當時賦詠才。近有高僧飛錫去，更無餘事出山來。猿猱歷歷窺香火，日月紛紛付劫灰。我欲相期談實相，東林何必謝劉雷。

  寄李道人

  李生富漢亦貧兒，人不知渠只我知。跳過六輪中耍峭，養成三界外愚痴。

  杭州呈勝之

  游觀須知此地佳，紛紛人物敵京華。林巒臈雪千家水，城郭春風二月花。彩舫笙簫吹落日，畫樓燈燭映殘霞。如君援筆宜摹寫，寄與塵埃北客夸。

  寶應二三進士見送乞詩

  少喜功名盡坦塗，那知十世最崎嶇。草廬有喜歌梁甫，狗監無人薦子虛。解玩山川消積憤，靜忘歲月賴群書。慚君車蓋如平昔，不笑謀生萬事疏。

  聞和甫補池掾

  遭時何必問功名，自古難將力命爭。萬戶侯多歸世胄，五車書獨負家聲。才華汝尚為丞掾，老懶吾今合釣耕。外物悠悠無得喪，春郊終日待相迎。

  奉招吉甫

  經綸無地委蓬蒿，凜凜胸懷且自韜。誰奮長謀平嶺海，猶將餘力寄風騷。名慚隨俗貧中役，恨未收身物外高。永夜西堂霜月冷，邀君相伴有松醪。

  謝微之見過

  此身已是一枯株，所記交朋八九無。唯有微之來訪舊，天寒幾夕擁山爐。

  謝郟亶秘校見訪於鐘山之廬

  誤有聲名只自慚，煩君跋馬過茅檐。已知原憲貧非病，更許莊周智養恬。世事何時逢坦蕩，人情隨分值猜嫌。誰能胸臆無塵滓，使我相從久未厭。

  同長安公鐘山望

  解裝相值得留連，一望江南萬里天。殘雪離披山韞玉，新陽杳靄草含煙。餘生不足償多病，樂事應須委少年。惟有愛詩心未已，東歸與續棣華篇。

  樓上望湖

  樓上人腸渴欲枯，樓前終日望平湖。無舟得入滄浪去，為問漁人得意無？

  題正覺相上人籜龍軒

  風玉蕭蕭數畝秋，籜龍名為道人留。不須乞米供高士，但與開軒作勝游。此地七賢誰笑傲，何時六逸自賡酬。侵尋衰境心無著，尚有家風似子猷。上人請予命名。

  垂虹亭

  坐覺塵襟一夕空，人間似得羽翰通。暮天窈窈山銜日，爽氣駸駸客御風。草木韻沉高下外，星河影落有無中。飄然更待乘桴伴，一到扶桑興未窮。

  射亭

  因射構茲亭，序賢仍閱兵。庶民觀禮教，群寇避威聲。城壘前相壯，溪山勢盡傾。宜哉百里地，桴鼓未嘗鳴。

  題友人壁

  茆檐前後欠松蘿，百里乘閒向此過。澗水遶田山影轉，野林留日鳥聲和。蕭條雞犬逢人少，想像乾坤發興多。世事不如閒靜處，知君出處意如何。

  清明輦下懷金陵

  春陰天氣草如煙，時有飛花舞道邊。院落日長人寂寂，池塘風慢鳥翩翩。故園回首三千里，新火傷心六七年。青蓋皂衫無復禁，可能乘興酒家眠。

  松江

  宛宛虹霓墮半空，銀河直與此相通。五更漂渺千山月，萬里淒涼一笛風。鷗鷺稍回青靄外，汀洲時起綠蕪中。騷人自欲留佳句，忽憶君詩思已窮。

  春怨

  掃地待花落，惜花輕著塵。遊人少春戀，踏去卻尋春。

  晚春

  春殘葉密花枝少，睡起茶多酒盞疏。斜倚屏風搔首坐，滿簪華發一床書。

  惜春

  滿城風雨滿城塵，蓋紫藏紅謾惜春。春去自應無覓處，可憐多少惜花人。

  子貢

  一來齊境助奸臣，去誤驕王亦苦辛。魯國存亡宜有命，區區翻覆亦何人？

  憶江南

  城南城北萬株花，池面冰消水見沙。回首江南春更好，夢為蝴蝶亦還家。

  閒居遣興

  慘慘秋陰綠樹昏，荒城高處閉柴門。愁消日月忘身計，靜對溪山憶酒樽。南去干戈何日解，東來馹騎此時奔。誰將天下安危事，一把詩書子細論？

  雜詠絕句

  百年禮樂逢休運，千里江山極勝游。那似鮑昭空寫恨，不為王粲秖消憂。

  西帥

  吾君英睿超光武，良將西征捍隗囂。誓斬郅支聊出塞，生擒頡利始歸朝。一丸豈慮封函谷，千騎無由飲渭橋。好立功名摽竹素，莫教空說霍嫖姚。

  到家

  五年羈旅倦風埃，舊里依然似夢回。猿鳥不須懷悵望，溪山應亦笑歸來。身閒自覺貧無累，命在誰論進有材。秋晚吾廬更蕭灑，沙邊煙樹綠洄洄。

  宮詞

  六宅新妝促錦，三宮巧仗叢花。一片黃雲起處，內人遙認官家。

  詞

  雨霖鈴

  孜孜矻矻。向無明里、強作窠窟。浮名浮利何濟，堪留戀處，輪迴倉卒。幸有明空妙覺，可彈指超出。緣底事、拋了全潮，認一浮漚作瀛渤。本源自性天真佛。秖些些、妄想中埋沒。貪他眼花陽艶，信道本來無物。一旦茫然，終被閻羅老子相屈。便縱有、千種機籌，怎免伊唐突。

  文

  上蔣侍郎書

  某嘗讀《易》，見《晉》之初六曰：「晉如摧如，貞吉。罔孚，裕，無咎。」此謂離明在上，己往應之。然處卦之初，道未章著，上雖明照而未之信，故摧如不進，寬裕以待其時也。又《比》之上六曰：「比之無首，凶。」此謂九五居中，為上下之主，眾皆親比，而己獨後期，時過道窮，則人所不與也。斯則聖人賾必然之理，寓卦象以示人事，欲人進退以時，不為妄動。時未可而進，謂之躁，躁則事不審而上必疑；時可進而不進，謂之緩，緩則事不及而上必違。誠如是，是上之人非無待下之意，由乎在下者動之不以時，干之不以道，不得中行而然耳。

  夫讀聖人之書，師聖人之道，約而為事業，奮而為文辭，而又胸中所蘊，異乎世俗之所尚。凡聞當世賢公卿大夫之名，則必蘄一見，以卜特達之知，庶乎道有所聞，而志有所展。其於進退之理，可以不觀時乎？

  故自執事下車受署，於茲數月，士之藉於郡者，皆獲見於左右。然某獨以區區之質，保在逆旅，適當宇下，屏息退處，終未能伏謁麾棨。豈無意乎？蓋以聲跡沉下，最處疏賤，舊未為執事之知。加公庭兼視之初，賓游接武之際，雖神明之政，尚或未周。某當是之時，苟一而進，則才之與否，竊慮未察，故《晉》之義，有「摧如」之退也。

  今執事聰明視聽，悉已周洽，風俗之美惡，士流之能否，皆得而知之矣。況復側耹執事屢以羈齒掛於餘論。某當此之時，茍不自進，是在比之義，有「後夫」之凶也。故竊自蹈於二卦之象，當可進之時，得其中而行之，則或幾於聖人之訓矣。

  恭惟執事，稟天正氣，為朝名臣，以文雅蹇諤，簡在上意。是以出入台閣，踐履中外，朝廷百執事、天下之人，孰不憚執事之威名，服執事之德望，謂師尹庶士，坯冶群品，天子用之，期於匪久。雖某居喪之制，越在草土，厭冠苞屨，不入公門，苟候外除，然後請於左右，倏然朝廷走一封之傳，升執事於嚴近，與諸公對掌機政，召和氣於天下，則必廉隅之上，體貌之殊絕，廊廟之間，貴賤之不接。某於是時，願拜風采，則無因而至前矣。今所以道可進之時，不以喪禮自忌，直詣鈴下，期一拜伏者，誠以斯時之難得會也。

  執事必以某進得其時，於道無所戾，賜之坐次，察其言行，若乃時政之得失，國家之大體，雖不能盡識其所底，至於前古之盛鑒，聖賢之大意，亦少見其素蘊焉，而某受知於執事，豈止於茲乎？冀異時執事陶鎔之下，庶或裨於均政之萬一。言質意直，干浼英聽，無任惶越之至。

  上龔舍人書

  閏八月七日，具位王某謹白書於安撫諫院舍人：某讀孟子，至於「不見諸侯」，然後知士雖阨窮貧賤，而道不少屈於當世，其自信之篤、自待之重也如此。是皆出處之義，上下之合，不可苟也。為人上者而不以是，不足與有為，為人下者而不以是，雖有材，不足以有為，其進幾於禍矣。在上不驕，在下不諂，此進退之中道也。某嘗守此言，退而甘自處於為賤，夜思晝學，以待當世之求，而未嘗懷一刺、吐一言，以干公卿大夫之間，至於今十年矣。已而思之，方孟子之時，天下紛亂，諸侯皆欲自以為王，強攻弱，大並小，戰伐侵入，無歲無之。此乃存亡得失之秋，所謂得士則興、失士則亡之時也。故下得以自重，而上不可以不求焉。方今席奕世之基業，治雖未及三代、兩漢，然亦可以謂之亡事矣。其選才取士，外則賢良、進士、諸科之舉，內則公卿、提轉、郡守之薦。然皆士自媒紹其所長，以干於當世，然後得充其選，未嘗聞公卿大夫能自察其賢而薦之者。則士之包羞冒恥，棲棲屑屑，伺人之顏色，徇時之好尚，以謀進退者，世未嘗為辱也，又豈知論出處進退之義者哉？今公卿大夫之取士，無問賢否，而媚於己者好之；今士之進退不以義，而惟務苟合而已。吁，可悲也。

  方公卿大夫，據高明之勢，外以富貴自尊，內以智能自負，必不欲求於人，欲人之求己，士不欲求於人，如此則上下之合，無時可得矣。某是以翻然改曰：「苟一往公卿大夫之門，與之議論，察其為人，可與言則進，不可與言則退，於道宜未為屈也。」由是頗欲虛游於當世公卿大夫之間，以觀可否而去就之。方自竄於窮遠僻陋之地，其勢不得以往也。

  比聞天子念東南之民困於昏墊，輟侍從之臣親至其地，以勞徠安集之。某私切自喜，以其所謂當世之公卿大夫，將得而見之矣。既而問某者果誰邪，又有以閣下名告之者，而因含笑大喜，曰：「以閣下之勢，方用於朝廷，以閣下之賢，嘗聞於天下，則某不待接其議論，察其為人，而後知其可以說干之也。」矧閣下官曰諫諍，出宣霈澤，當思所以副朝廷待之之意，則天下之利害，生民之疾苦，未宜忽之而不以夙夜疚懷也。儻有意於此，則非夫士君子不可與論焉。然則某之言，可冀其合矣。輒冒尊嚴，以進其說，閣下其擇焉。某再拜。

  再上龔舍人書

  閏八月九日，具位王某再白書於安撫舍人閣下：某前日輒以狂瞽之言，有聞於下吏。伏蒙閣下不間疎賤，借之以顏色，接之以從容，使極論而詳說之，是其可以吐胸中之有，發露於左右之時也。然辭有所未盡，意有所未竭，蓋將有以。何哉？前日所與某言者，不過欲計校倉廩，誘民出粟，以紓百姓一時之乏耳。某之所欲言者，非此之謂也。願畢其說，閣下其擇焉。

  某嘗聞善為天下計者，必建長久之策，興大來之功，當世之人，涵濡盛德，非謂苟且一時之利，以邀淺鮮之功而已。夫水旱者，天時之常有也。倉廩財用者，國家常不足也。以不足之用，以御常有之水旱，未見其能濟焉，甚非治國養民之術也。

  某不敢遠引古昔，止於近者十數年間耳目之所經者論之。頃自慶曆八年，河北、山東飢；皇佑二年、三年，兩浙、淮南飢；三年、四年，江南飢；嘉佑五年，兩浙飢；四年，福建飢；今年，淮南、兩浙又飢。其川、廣、夔、陝、京西、河東，則某聞見所不及，不可得而言也。某竊計之，歷年纔一紀，而歲之空匱，民至流亡殍死，居其太半，卒未聞朝廷有救之之術，豈非政失於苟且，而不建長久之策者哉？伏自慶曆以來，南北饑饉相繼，朝廷大臣、中外智謀之士，莫不惻然不忍民之流亡殍死，思所以存活之。其術不過發常平，斂富民，為饘粥之養。出糟糠之餘，以有限之食，給無數之民。某原其活者，百未有一，而死者，白骨已被野矣。此有惠人之名，而無救患之實者也。

  某竊謂百姓所以養國家也，未聞以國家養百姓者也。《記》曰：「君者所養，非養人者也。」有子曰：「百姓不足，君孰與足？」此之謂也。昔者，梁惠王嘗移粟以救饑饉，孟子論而非之，所謂「徒善不足以為政，徒法不能以自行」。若夫治不由先王之道者，是徒善、徒法也。且五帝、三王之世，可謂極盛最隆，亦不能使五穀常登而水旱不至，然而無凍餒之民者何哉？上有善政，而下有儲蓄之備也。

  某歷觀古者以還，治日常少，而亂日多。今宋興百有餘年，民不知有兵革，四境之遠者至萬餘里，其間可桑之野，民盡居之，可謂至大至庶矣。此誠曠世不可逢之嘉會，而賢者有為之時也。今朝廷公卿大夫，不以此時講求治具，思所以富民化俗之道，以興起太平，而一切惟務苟且，見患而後慮，見災而後救，此《傳》所謂「轂既破碎，乃大其輻，事已敗矣，乃重太息」，其雲益乎？某於閣下，無一日之好，論其相知，固已疏矣。然自閣下之來，以說干閣下再矣。某固非苟有覬於閣下者也。某嘗謂大丈夫有學術才謀者，常患時之不遭也；既遭其時，患言之不用也。今閣下勢在朝廷，不可謂時不遭矣；居可言之地，不可謂言不用矣。惟閣下未為之爾。某故感激而屢干於左右者以此，閣下其亮之。某再拜。

  與沈道原書三

  某啟：知在長蘆，營造功德，無緣一造，豈勝鄉往！見黃吉父，說四妹甚瘦悴，恐久蔬食而然，切須斟量，勿使成疾。一切如夢，不須深以概懷，但精心祈向，亦不必常斷肉也。每欲與七弟到長蘆，相要會聚數日，然頭眴多痰，動輒復劇，是以未果。稍寒，自愛！念二謝書，思憶不可言也。某啟上。

  二

  某啟：承眷恤，重以感慰。衰莫眩昏，幸而獲愈，然槁骸殘息，待盡朝夕，頓伏床枕，無足言者。十四、念二，並煩存問，感愧感愧！四妹且時時肉食，恐久而成疾也。相去雖近，無緣會晤，良食自愛！疲倦，書不及悉。某啟上。

  三

  某啟：比承誨問，豈勝感慰！腫瘍雖未潰，度易治，不煩念恤。推官到此，深喜闔門吉慶。疲睏，不宣悉，冀倍自愛。某啟上。

  與耿天騭書二

  某啟：比得誨示，以無便，不即馳報，然鄉往何可勝言也！歲月如流，日就衰苶，今夏復感眩瞀如去秋，偶復不死，然幾如是，而能復久存乎？旁婦已別許人，亦未有可求昏處，此事一切不復關懷。陶淵明所謂「身如逆旅舍，我為當去客」，於未去間，凡事緣督應之而已。藿香散並方附去，或別要應病藥，不惜諭及。台上草木茂密，芙蕖極盛，未知何時可復晤語。千萬自愛！

  二

  某啟：承誨示勤勤，並致美梨，極荷不忘。純甫事失於不忍小忿，又未嘗與人謀，故至此。事已無可奈何，徒能為之憂煎耳。旁每荷念恤，然此須渠肯，乃可以謀，一切委之命，不能復計校也。藥封上。未審營從何時能如約見過，日以企竚。稍涼，自愛。貴眷各吉慶。不宣。某啟上。

  與郭祥正太博書

  某啟：近承屈顧，殊不得從容奉顏色，遽此為別，豈勝區區愧恨！乍遠，千萬自愛。承行李朝夕當復來此，諸須面訴乃悉。許詩不惜多，以藳副見借為幸。

  二

  某頓首：比承手筆，尤劇欣慰。時序感心，不能自釋。咫尺無由奉見，鄉往尤深。蒙許寄詩，幸甚！尚此留連，不惜數賜教也。冬寒，自愛。舍弟近出，歲盡乃歸，承書所以不得報也。

  與孟逸秘校書手書

  某頓首仲休兄足下：辱手筆，感慰！跋涉溪山之遠，亦勞矣，然足以慰二邑元元之望，惟寬中自愛也。人求還急，修答不謹，幸見亮。有不逮，見教。

  與柳承議書

  某啟：承誨示，感愧。公方護喪歸里，應接必多，豈敢費煩厚饋！糖冰謹已拜貺，余則納還，冀蒙亮悉也。

  再答呂吉甫書

  承誨示勤勤，豈勝感愧！聞有太原新除，不知果成行否，想遂治裝而西也。示及法界觀文字，輒留玩讀，研究義味也。觀身與世，如泡夢幻，若不以此洗心而沈於諸妄，不亦悲乎！相見無期，惟刮磨世習，共進此道，則雖隔闊，常若交臂，雖衰苶瞢耗，敢不勉此！猶冀未死間，或得晤語，以究所懷。未爾，良食，為時自愛。令弟各想安裕，必同時西上也。

  惠及海物，愧荷不忘。村落無物將意，栗二篭馳獻。某今年雖無大病，然年彌高矣，衰亦滋極，稍似勞動，便不支持。向著字說，粗已成就，恨未得致左右。觀古人意，多寓妙道於此，所惜許慎所傳止此，又有偽謬，故于思索難盡耳。

  答田仲通書

  某再拜仲通兄足下：鄉時在京師，欲走陽翟見顏色，以事卒不果，至今悔恨，非復可自解釋。自得從足下游，私心未嘗一日忘。羈窮不幸，不得常從，以進道藝，其恨豈有忘時哉！而足下於交遊中，亦最見愛云云。

  答杭州張龍圖書

  某啟：阻闊歲久，豈勝鄉往。承誨示，乃知輿衛近在京口，動止多福，重增企仰。無緣會晤，唯冀為時倍自壽重。衰疾，書不宣悉。某啟上知府龍圖。

  沈德妃侄授監簿

  敕某：京官，吾所重也。故設磨勘之法，以待吏部之選。非有勞而無罪，及有任舉之官，則不可以得之。爾由外戚，以孩幼入官，得吾之所重。其強勉學問，求為成人，以稱吾待爾之意。

  覃恩轉官

  敕某等：永惟先帝君臨天下餘四十年，功德之所及博矣。非夫在廷文武之士，宣力中外，亦何以致此哉？眇然之躬，嗣守成業，敢忘大賚，以勞眾工。爾等各以才選，序於朝位，膺踐祿次，往其丕欽。

  吳省副轉官

  朕設考課之令，以待萬官之眾，不欲使一介之賤，有勤而不察，有善而不知。又況於左右任信才良之臣，校功數最，當以敘進者乎？以爾具官某，學足以知前人，智足以議當世。比更選用，皆以才稱。三司地征，使務為劇，往貳厥事，不勞而能。疇其積功，遷位一等。是雖有司之常法，然非夫效實之如此，則何以稱焉？

  士度支轉官

  爾才能行義，多為士大夫所稱，故起爾於貶斥，而歲余超遷，以佐三司。今有司考績，又當增位。朕爵賞樂與士共，而嘉爾之有勞。往其欽哉，永稱厥職。

  賀生皇子第五表

  祉扶宗祏，慶襲宮闈，凡預照臨，惟胥鼓舞。中謝。臣聞有秩秩幽幽之德，所以考室而見祥；有詵詵揖揖之風，所以宜家而多子。克參盛美，允屬昌時。伏惟皇帝陛下，膺命上天，紹休烈祖。本支方茂，用光世德之求；功業能昭，永賴孫謀之燕。適追來孝，申錫無疆。臣久玷恩私，外叨屬任。四方來賀，望雙闕以無階；萬福攸同，撫微軀而有賴。

  賀生皇子第六表

  本支浸衍，實為萬世之休；遐邇同欣，胥賴一人之慶。中謝。臣聞王懋厥德，則后妃無嫉妬之心；天錫之祺，則子孫有眾多之美。蕃厘有繼，垂裕無窮。伏惟皇帝陛下，躬睿智之資，撫休明之運。教由內始，正自身先。治既格於人和，誠遂膺於帝祉。乃占我夢，實多考室之祥；則百斯男，克紹刑家之慶。臣叨榮特厚，竊忭尤深。雖接武紳，莫預造庭之列；而瞻威咫尺，唯傾就日之誠。

  賀正第五表元豐六年

  人正肇序，歲事更端。物乘引達之期，朝布始和之令。臣中謝。伏惟皇帝陛下，動稽天若，道與時行。一德紹休，新又新而弗息；萬靈隤祉，朔復朔以無期。臣久誤聖知，外叨方任。奉觴稱慶，踵弗繼於朝紳；向闕傾心，目如瞻於天仗。

  賀正第六表元豐七年

  伏以肇天德於青陽，群生以遂；憲邦經於正歲，百度惟新。臣中謝。伏惟皇帝陛下，妙用敕於時幾，大仁參於化育。於帝其訓，既格神人之寧；維春之祺，遂如山阜之固。惟仰祈於壽祝，思自致於誠心。

  賀冬第四表元豐五年

  陽舒以復，陰極而終。視履考祥，乃見行中之吉；對時育物，以滋眾萬之生。恭惟皇帝陛下，心玩神明，誠參天地。保大和而率豫，介百福以來崇。臣比解繁機，叨承外寄。莫預稱觴之列，但深存闕之思。

  賀南郊禮畢表

  臣某言：伏覩今月二十七日南郊禮畢者。熙事備成，湛恩汪濊，上格三靈之佑，俯臻萬物之和。中謝。臣聞致孝以顯親，而其仁極於配天；隆禮以尊上，而其義盡於饗帝。迪前王之能事，考有司之盛儀，作民恭先，唯聖時克。伏惟皇帝陛下，紹膺丕緒，懋建大中，飭齋戒之誠心，稱燎煙之吉禮。四表率吁，皆致寧神之歡；多士具來，悉秉在天之德。既受厘於元祀，遂均惠於寰區，凡在觀瞻，孰不呼舞？臣夙叨睿獎，親值休辰。雖進趨無預於相儀，而欣幸實同於賴慶。臣無任。

  乞皇帝御正殿復常膳第三表

  臣某等言：伏覩手詔，彗出東方，自今月十一日，更不御正殿，減常膳如故事者。太史瞻文，告星躔之表異；中宸軫慮，順天道以變常。凡暨臣工，靡遑夙夜。臣某等中謝。竊以天人相與，精祲交通，厥維至誠，乃有嘉應。伏惟皇帝陛下，欽文繼統，恭儉在躬。因世久安，革時大弊。運聖神之化，鼓動於群生；建文武之功，緝成於大業。雖有異星之變，何傷聖德之明？顧乃徹膳避朝，深念畏天之實；赦過宥罪，廣敷惠下之仁。精誠式孚，妖象既殞。伏願趨傳清蹕，肆陳路寢之儀；復御珍羞，中飭內饔之職。冀垂淵聽，俯徇輿情。臣等無任祈天俟命激切屏營之至。

  辭使相第三表

  臣某言：兼榮將相，托備藩維。雖皆序爵以稱功，乃以辭榮而竊寵。自惟忝冒，彌積凌兢。中謝。伏念臣晚值聖時，久陪國論。詢謀下逮，或有誤合之片言；睿智日躋，實為難逢之嘉會。所願備殫其智力，以圖稍就於事功。末學短能，固知易竭；要官重任，終懼顛隮。遂當引分以避嫌，重以罹憂而成疹。冒聞已瀆，敢逃逋慢之誅；聰察俯加，更溢褒延之數。此蓋伏遇皇帝陛下懋昭大德，灼見俊心。謂其陳力之已疲，及此籲天而賜閔。並包之度，示無替於始終；報稱之心，冀不忘於夙夜。臣無任。

  乞免使相充觀察使第一表

  臣某言：近累具表乞以本官外，除一宮觀差遣，伏奉敕命，就除充集禧觀使，權於江寧府居住，仍放朝謝者。以病自陳，庶全於私分；蒙恩幸許，尚竊於隆名。淪肌雖荷於優容，省己終難於叨昧。輒披情素，上冒聰聞。伏念臣久玷近司，迄無明效，終蒙解免，實賴保全。自顧衰骸，已難勝於勞勩；數違明詔，實仰冀於矜憐。號兼將相之崇，身就裡閭之逸。誤恩若此，前載所無。非惟私義之難安，固亦公論之弗與。伏望陛下深垂簡照，俯徇虔祈。特回渙號之已孚，許以本官而充使。如此，則上足以成陛下循名之政，下足以免愚臣冒寵之輕。臣無任。

  乞免使相充觀察使第三表

  溫厚之辭，屢加褒勉；顓愚之守，尚冀矜憐。敢逃冒責之誅，願獲終辭之志。伏念臣衰殘控訴，寵獎優從。休其疲勩之餘，賜以燕閒之樂。叨恩已厚，序爵更崇。且名器不以假人，而乃繆當非次；餼牢欲其稱事，而乃坐享不貲。是將危身，亦以累國。伏惟陛下，公聽以揆萬事，原省以通眾情。因忘反汗之嫌，俾遂籲天之欲。庶安愚分，用厭師言。

  謝賜生日禮物表

  臣某言：伏蒙聖慈，特差臣女壻前守常州江陰縣主簿蔡卞，沿路押賜生日禮物：衣一對、衣著一百匹、金花銀器一百兩、馬二匹、金鍍銀鞍轡一副者。寬假之恩，幸從於私慾；匪頒之寵，尚玷於常科。知報稱之良難，積驚慚而實厚。伏念臣見收末路，承乏近司。犬馬之力已殫，訖無補報；螻蟻之誠自列，寵幸退藏。尚兼將相之崇，且受藩維之託。叨逾已極，賜與更蕃。此蓋伏遇皇帝陛下仁冒海隅，禮優臣庶，宥眾尤之積累，示全度之並包。爰及微生，具膺殊獎。致養以樂，永懷弗洎之悲；移孝則忠，敢怠進思之義？臣無任。

  進二經札子

  臣蒙恩免於事累，因得以疾病之餘日，覃思內典。切觀《金剛般若》《維摩詰所說經》，謝靈運、僧肇等注多失其旨，又疑世所傳天親菩薩、鳩摩羅什、慧能等所解，特妄人竊藉其名，輒以己見，為之訓釋。不圖上徹天聽，許以投進。伏惟皇帝陛下，宿殖聖行，生知妙法，方冊所載，象譯所傳，如天昭曠，靡不幬察，豈臣愚淺，所敢冒聞？然方大聖以神道設教，覺悟群生之時，羽毛皮觡之物，尚能助發實相。況臣區區，嘗備顧問，又承制旨，安敢蔽匿？謹繕錄上進。干浼天威，臣無任惶愧之至。

  賀杭州蔣密學啟

  右某近者伏審拜命徽章，升榮北省，伏惟慶慰。竊以上大夫為內諫，漢擢忠良；府學士統要藩，唐稱優顯。逮宋兼任，非賢不居。恭惟某官，天與粹溫，岳儲靈哲。夙抱經濟，游天子之彤庭；首見推明，為士林之高選。斷直躬以自處，仗大節而不回。名動一朝，官曆兩省。望之補外，理固非宜；陽城拜官，賀者甚眾。上方圖任，夕有召書。某展慶未遑，抃心竊倍。顧言塵冗，將幸坯陶，依戴所深，翰墨難致。

  回皇親謝及第啟

  伏審校藝中程，霈恩移鎮，凡茲有識，皆謂至榮。今國家興學校以養育天下之材，而材猶未能有成；革科舉以新美天下之士，而士或未盡去故。況於以公子之樂善，而能先儒者以試經，儻匪非常之才，孰能出類如此？伏惟某官，世綿瓜瓞，才韡棣華，不以富貴而自驕矜，而為貧賤之所求取。決科異等，有光漢族之文章；進秩重藩，益壯周家之屏翰。非特為榮於宗室，蓋將有激於士風。某限列諫垣，莫趨宮屏，未能馳謝，乃枉賜言。惟荷眷之至深，非多辭之可喻云云。

  請秀長老疏二

  伏以性無生滅，不出於如；法有思修，但除其病。故牟尼以無邊闡教，諸祖以直指明宗。雖開方便之多門，同趣涅盤之一路。知言語之道斷，凡爾忘緣；悟文字之性空，熾然常說。至於窮智之所不能到，諭言之所不可傳，苟非其人，曷與於此？秀公早種多識，獨悟惟心，或以群言開有學之迷，或以一指應無窮之問。雲門法印，既所親承；正覺道場，誠資演暢。宜從眾志，來嗣一音。

  二

  伏以正法眼藏，諸祖之所親傳；大甘露門，眾生之所祈向。非由開士，曷振宗源？伏惟某人，性悟無生，識趨有學，喻法常知於舍筏，陶真已得於遺珠。靈焰無窮，能作千生之續；妙音普振，同沾一雨之滋。願臨真覺之道場，親受雲門之法印。仰惟慈證，俯徇眾求。

  國風解

  《周南》《召南》者，文王之詩。曰：言文王之化被民深，則詩人歌者其志遠，以見聖人之風，而屬之周公，故為《周南》也；言文王之教化人淺，則詩人歌者其志近，以見賢人之風，而屬之召公，故為《召南》也。然其詩則文王，其事則后妃、夫人，不言美。而《甘棠》美召伯、《江有汜》美媵、《何彼穠矣》美王姬，而皆言美者，蓋召伯也、媵也、王姬也，各主於一人而美之也。若后妃、夫人，則皆文王教化之所致，其美不足以為言也，故先以《周南》，而《召南》次之也。

  《邶》《墉》《衛》，皆衛詩。三國本商紂之地，而武王伐紂，裂其地以封紂子武庚並管、蔡者。及其叛而周公誅之，乃以余民封康叔。而後之刺美其君者，三國之人，咸有所賦，是以分邶、墉、衛焉。故《邶》《墉》之詩序必曰衛者，以別其衛詩爾。至於《衛》，則無所言衛矣。有《凱風》《定之方中》《干旄》《淇澳》《木瓜》，以美文公、桓公、武公。而《凱風》《木瓜》，雖非其君，然國之淫風流行，而有盡孝道以慰其母心之子，國為狄人所滅，而有救而封之之齊桓公。則所以美之者，其君亦與焉，故次《召南》也。

  王者，周也。自平王東遷，其後政不足以及天下，而止於一國，於是為風而不雅矣。不言周者，蓋平、桓、莊王德之不修，政之不講，非周之罪也，故次衛也。

  鄭有《緇衣》，武公之美，而次於王后者，蓋王之皆刺，而不能加於多美之諸侯者，天下之公義也。若諸侯之少美矣，雖王之皆刺，而不足以勝之，豈非君與臣善惡不相遠，則君得以先其臣，而理所可也，故次王也。

  齊皆刺也，然有《木瓜》美桓公，繫於《衛詩》之末，故次鄭也。魏皆刺也，而無所主名，言為魏之君者，皆甚惡爾。夫序詩者，豈以一端而已。皆美而無所主名，則先之，好其善之盛也，《周南》是也；皆刺而無所主名，則先之，丑其惡之極也，魏是也。故次齊也。

  唐本《晉詩》，而美武公者，《無衣》也。然武公始並晉國，而大夫為之請命於天子之使而作是詩也。夫不請命於天子，雖雲美而君子所不與，猶若武公無美焉爾。或曰：「魯之有頌，亦請命於周，乃列於周、商之間，而於此詘晉何也？」曰：「魯請於天子，而史克作頌，與夫請天子之使而為之者異矣，弟賢於無美者也，故次魏也。」

  秦之《車鄰》美秦仲，《駟鐵》《小戎》美襄公，雖賢於唐，然本西垂，秦仲始大，至於襄公，方列於諸侯，故次唐也。

  陳皆刺也，而所刺主於幽公、僖公之徒，言其餘君或不至於是，然刺詩多矣，故次秦也。

  檜皆刺也，而無所主名，猶魏也，故次陳也。

  曹皆刺也，然所刺止於昭公、共公，猶陳也，故次檜也。

  豳《七月》，周公攝政之詩也，所美見於《東山》《破斧》《伐柯》《九罭》《狼跋》也。其《七月》陳王業，《鴟鴞》以遺王者，皆公所自為，故不言美也。然名之以雅，則公非王也；次之以《周南》，則公非諸侯。因其陳王業、先公之所由，乃以屬於豳也。不屬於周者，周，王國也，周公何所系焉？所以居《小雅》之前，而處變風之後，故次豳也。

  或曰：國風之次，學士大夫辨之多矣，然世儒猶以為惑，今子獨刺美序之，何也？曰：昔者聖人之於《詩》，既取其合於禮義之言以為經，又以序天子諸侯之善惡，而垂萬世之法。其視天子諸侯，位雖有殊，語其善惡，則同而已矣。故余言之甚詳，而十有五國之序，不無微意也。嗚呼！惟其序善惡以示萬世，不以尊卑小大之為後先，而取禮之言以為經，此所以亂臣賊子知懼而天下勸焉。

  周秦本末論

  周強末弱本以亡，秦強本弱末以亡，本末惟其稱也。

  周有天下，疆其地為千八百國，制方伯、連率之職，諸侯有不享者，舉天下之眾以臨之，有不道者，合天下之兵以誅之，自以為善計也。及其弊，巨吞細，盛憑弱，而莫之能禁也，以至於亡。無異焉，強末弱本之勢然也。秦戒周之亡，郡而不國，削諸侯之城，銷天下之兵聚咸陽，使奸人雖有覦心，無所乘而起，自以為善計也。及其弊，役夫窮匠操鉏耰棘矜以鞭笞天下，雖欲全節本朝，無堅城以自嬰也，無利兵以自衛也，卒頓顙而臣之。彼驅天下之眾以取區區孤立之咸陽，不反掌而亡。無異焉，強本弱末之勢然也。

  後之世變秦之制，郡天下而不國，得之矣，聖人復起，不能易也。銷其兵，削其城，若猶一也，萬一逢秦之變，可勝諱哉？

  論舍人院條制

  准月日中書札子，奉聖旨指揮，今後舍人院不得申請除改文字者。竊以為舍人者，陛下近臣，以典掌誥命，為職司所當參審。若詞頭所批事情不盡，而不得申請，則是舍人不復行其職事，而事無可否，聽執政所為。自非執政大臣欲傾側而為私，則立法不當如此。前日具論，冀蒙陛下審察，而至今未奉指揮。臣等不知陛下以今月八日指揮為是而不改乎？將不必以為是，而特以出於執政大臣所建而不改乎？將陛下視臣等所奏，未嘗可否，而執政大臣自持其議而不肯改乎？以為是而不改，則臣等考尋載籍以來，未有欲治之世而設法蔽塞近臣論議之端如此者也。不必為是，而特以出於執政大臣所建而不改，是則陛下不復考問義理之是非，一切苟順執政大臣所為而已也。若陛下視臣等所奏，未嘗有所可否，而執政大臣自持其議而不肯改，則是政已不自人主出，而天下之公議廢矣。此所以臣等惓惓之義，不能自已者。

  臣等竊觀陛下自近歲已來，舉天下之事，屬之七八大臣。天下之初亦翕然幸其所能為救一切之弊。然而方今大臣之弱者，則不敢為陛下守法以忤諫官御史，而專為持祿保位之謀；大臣之強者，則挾聖旨、造法令，恣改所欲，不擇義之是非，而諫官、御史亦無敢忤其意者。陛下方且深拱淵默，兩聽其所為而無所問，安有朝廷如此而能曠日持久而無亂者乎？自古亂之所生，不必君臣為大惡，但無至誠惻怛求治之心，擇利害不審，辨是非不早，以小失為無傷而不改，以小善而為無補而不為，以阿諛順己為悅而其說用，以直諒逆己為諱而其言廢，積事之不當，而失人心者眾矣，乃所以為亂也。

  陛下以臣等所言為是，則宜以至誠惻怛、欲治念亂之心考核大臣，改修政事，則今月八日指揮為不，當先改矣。若以臣等所言為非，則臣等狂瞽，不知治體，而誣謗朝廷政事，當明加貶斥，以懲妄言之罪，則別選才能通達之士以補從官。臣等受陛下寵祿，典領朝廷職事，不得其守，則義不得不言。而朝廷以為非也，則義不敢辭貶斥。伏乞詳酌，早賜指揮。

  送丘秀才序

  古之人以婚姻為兢兢，合異德以復萬世之故。春秋世，此禮始寖廢。不親迎者，吾聞之矣；先配而後祖者，吾聞之矣。時其遂不復振，人皆直情而逕行，烏識所謂兢兢者乎？至隋，文中子喟然傷之，曰：「昏禮廢，天下無家道矣。」始采周公、孔子之舊，續而存之。賈瓊者乃曰：「今皆亡，焉用續？」夫瓊何人也，世之所謂賢人也，親炙子之教也。賢而親炙子之教，然且云爾，其不在於程、仇、董、薛之列也宜。今世之讀《中說》者，皆知瓊之言非是，然而不為瓊之所為者，亦末矣。夫人萬一有喜事者，追古之昏禮而行之，世必指目以怪迂之名被之矣，若之何其肯拂所習而從之也？於戲，古既往，後世不可期，安得法度士，與之奮不顧世，獨行古之所行也！南丘子學於金陵，以親之命歸逆婦，吾望其能然，以是諗之。

  祭先聖文

  惟王之道，內則妙萬物，而外則為王者，為緒餘於一時，而鼓舞於萬世。學者範圍於覆燾之中，而不足以酬高厚之德。今與諸生釋奠而不敢後者，茲學校之儀，而興其所以愛禮之意也。

  祭先師文

  外物不足以動心而樂者，可謂知性矣，然後用舍之際，始可以語命。而三千之徒，聖人獨以公預，此所以學校有釋菜之事，而以公配享焉。

  屯田員外郎致仕虞君墓志銘

  祥符八年，真宗第進士於廷，先人與上饒虞君俱在其選。其後慶曆二年、皇佑元年，虞君之諸子相繼以進士起，而先人之孤亦在焉。故安石嘗與虞君之諸子游，而諸子稱君之所為甚悉。

  君廉於進取，寬厚長者，人可欺以其方，而君未嘗輒欺人也。自為進士時，能以文學知名於鄉里，三為舉首。嘗獻其所為書於天子，天子以為能，欲特召試，而以君方試於有司，乃止。及君起家為建州司理參軍、福州觀察推官，轉運使奏君監福州之寶積銀場，君為創法而銀大溢。歲終當遷，有司使人喻君求賂，君謝不與，曰：「與其以賂遷，吾寧困以終身也。」終以此不得遷，而復為軍事判官郴州。州嘗失入人罪，吏方被劾，而有赦除其罪。君初在告，不與斷其獄而與奏其按也，刑部遂書君為失入，坐是坎壈不得意，以至於老，而君初未嘗自訟也。

  自郴州歸，而為邵州防禦判官，又為杭州節度推官，又為台州軍事判官。所至輒以治行為在勢者所稱，章交於朝廷，而天子終以其嘗失入不用。已而右諫議大夫李宥特薦之，召赴京師，又不用。流內銓以為言，乃以君知明州之慈谿縣，縣得君以無事，而君日與處士講學賦詩飲酒，恬如也。淮南轉運使吳遵路、兩浙轉運使段少連、葉清臣皆一時名人，交薦君以為材，而朝廷又以君為台州軍事判官，不用。及李元昊反，近邊皆騷動，有詔舉能吏可以為河北、河東、陝西諸縣者，於是君始得遷，為太子中允，知河中府猗氏縣。今并州故相國龐公經略陝西，欲辟公為其判官，君不肯就而辭以老，龐公賢其意，亦不強也。後遷太常丞、知越州山陰縣，太常博士、尚書屯田員外郎、通判滁州。間從容語諸子曰：「吾嘗游宜興，甚愛其山水，兒為我築室荊溪上，吾且休於此矣。」時皇佑二年也。明年，遂致仕，諸子為築室荊溪上，如其志。以至和三年七月戊戌卒，享年八十。

  君既不急於仕進，亦未嘗問家人生產，士友多哀君困厄。及其老，諸子皆孝友，能致其力以養，而多以文學稱於世。其長子太微，為潤州司理參軍；次太寧，為和州防禦推官；太熙為蘇州吳江縣尉；太沖為通州靜海縣主簿；太蒙為進士。女子五人，皆嫁為士大夫妻。諸孫男女凡十八人。內外詵詵，人不以公初不得意為可憐，而顧以其後子孫慈良眾多為可願也。

  君諱肅，字符卿，其先自會稽遭亂避徙江南。曾大父諱瞻，大父諱璡，當李氏時，為李氏將兵上饒以拒閩人。兵罷，因留家之不去，故至今為上饒人。父諱戩，博學善屬文，嘗求進士第不得，遂止不復言仕，以君故，贈殿中丞。君子以嘉佑二年某月日葬君常州宜興縣永定鄉某山，而以夫人福昌縣君周氏祔。夫人有賢行，君所以得毋恤其家，亦以其夫人也。將葬，君子使來告曰：「宜銘吾先人莫如子。」於是為銘曰：

  蹈污而陵巇，又左右以窺，以僥其私，人趨為之，而公謝不為。秀髮而豪眉，子孫頎頎，以榮其歸，維帝之詒。

  附錄二

  《四庫全書總目·臨川集》提要

  宋王安石撰。安石有《周禮新義》，已著錄。案《宋史·藝文志》載：「《王安石集》一百卷。」陳振孫《書錄解題》亦同。晁公武《讀書志》則作一百三十卷。焦竑《國史經籍志》亦作一百卷，而別出《後集》八十卷。竑與史志參錯不合。今世所行本實止一百卷，乃紹興十年郡守桐廬詹大和校訂重刻，而豫章黃次山為之序。次山謂集原有閩、浙二本，殆刊版不一，著錄者各據所見，故卷數互異歟？案蔡絛《西清詩話》載安石嘗云：「李漢豈知韓退之，輯其文不擇美惡，有不可以示子孫者，況垂世乎？」以此語門弟子，意有在焉。而其文迄無善本，如「春殘密葉花枝少」云云，皆王元之詩；金陵獨酌寄劉原甫皆王君玉詩；「臨津艷艷花千樹」云云，皆王平甫詩。陳善《捫虱新話》所載亦大略相同。據二人所言，則安石詩文本出門弟子排比，非所自定，故當時已議其舛錯，而葉夢得《石林詩話》又稱蔡天啟稱荊公嘗作詩，得「青山捫虱坐，黃鳥挾書眠」，自謂不減杜詩，然不能舉全篇。薛肇明被旨編公集，徧求之，終莫之得。肇明為薛昂字，是昂亦曾奉詔編定其集，顧蔡絛與昂同時，而並未言及。次山序中亦祗舉閩、浙本而不稱別有敕定之書，其殆為之而未成歟？又考吳曾能《改齋漫錄》稱荊公嘗題一絕句於夏旼扇，本集不載，見《湟川集》，又稱荊公嘗任鄞縣令，昔見一士人，收公親札詩文一卷，有兩篇今世所刊文集無之，其一馬上，其一書會別亭云云，是當時遺篇逸句，未經搜輯者尚伙。其編訂之不審，有不僅如《西清詩話》所譏者。然此百卷之內，菁華具在。其波瀾法度，實足自傳不朽。朱子《楚辭後語》謂「安石致位宰相，流毒四海，而其言與生平行事心術，略無毫髮肖」。夫子所以有於予改是之嘆，斯誠千古定評矣。

  ——《四庫全書總目》卷一百五十三集部別集類六