檀弓上

  公儀仲子之喪，檀弓免焉。仲子舍其孫而立其子。《檀弓》曰：何居？我未之前聞也。趨而就子服伯子於門右，曰：仲子舍其孫而立其子，何也？伯子曰：仲子亦猶行古之道也。昔者文王舍伯邑考而立武王，微子舍其孫腯而立衍也。夫仲子亦猶行古之道也。子游問諸孔子，孔子曰：否。立孫。

  事親有隱而無犯，左右就養無方，服勤至死，致喪三年。事君有犯而無隱，左右就養有方，不可侵官。服勤至死，方喪三年。事師無犯無隱，左右就養無方，服勤至死，心喪三年。

  君之喪重於師者，既教之又養之也。

  季武子成寢，杜氏之葬在西階之下，請合葬焉，許之入宮而不敢哭。武子曰：合葬，非古也。自周公以來，未之有改也。吾許其大而不許其細，何居？命之哭。

  子上之母死而不喪，門人問諸子思曰：昔者子之先君子喪出母乎？曰：然。子之不使白也喪之，何也？子思曰：昔者吾先君子無所失道，道隆則從而隆，道污則從而污。伋則安能？為伋也妻者，是為白也母。不為伋也妻者，是不為白也母。故孔氏之不喪出母，自子思始也。

  孔子曰：拜而後稽顙，頹乎其順也。稽顙而後拜，頎乎其至也。三年之喪，吾從其至者。

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  孔子既得合葬於防，曰：吾聞之，古也墓而不墳。今丘也，東西南北之人也，不可以弗識也。於是封之，崇四尺。孔子先反，門人後。雨甚，至。孔子問焉，曰：爾來何遲也？曰：防墓崩。孔子不應。三，孔子泫然流涕曰：吾聞之，古不修墓。

  孔子哭子路於中庭。有人吊者，而夫子拜之。既哭，進使者而問故。使者曰：醢之矣。遂命覆醢。

  孔子乃哭子路與師同，或者哭弟子之禮當如師，猶服之有報乎？

  曾子曰：朋友之墓，有宿草而不哭焉。

  子思曰：喪三日而殯，凡附於身者，必誠必信，勿之有悔焉耳矣。三月而葬，凡附於棺者，必誠必信，勿之有悔焉耳矣。喪三年以為極亡，則弗之忘矣。故君子有終身之憂，而無一朝之患，故忌日不樂。

  孔子少孤，不知其墓。殯於五父之衢，人之見之者，皆以為葬也。其慎也，蓋殯也。問於郰曼父之母，然後得合葬於防。鄰有喪，舂不相；里有殯，不巷歌。喪冠不緌。

  有虞氏瓦棺，夏后氏堲周，殷人棺槨，周人牆置翣。周人以殷人之棺槨葬長殤，以夏后氏之堲周葬中殤、下殤，以有虞氏之瓦棺葬無服之殤。

  夏后氏尚黑，大事斂用昏，戎事乘驪，牲用玄。殷人尚白，大事斂用日中，戎事乘翰，牲用白。周人尚赤，大事斂用日出，戎事乘騵，牲用騂。

  此似見《詩》有「駟騵彭彭」，遂有乘騵、乘翰之別。馬以共戎事，若皆以一物，則可以給戎者鮮矣。或者止以此物供貴者，則理可以通也。

  穆公之母卒，使人問於曾子曰：如之何？對曰：申也聞諸申之父曰：哭泣之哀，齊斬之情，饘粥之食，自天子達。布幕，衛也。縿幕，魯也。

  晉獻公將殺其世子申生，公子重耳謂之曰：子蓋言子之志於公乎！世子曰：不可，君安驪姬，是我傷公之心也。曰：然則蓋行乎？世子曰：不可，君謂我欲弒君也。天下豈有無父之國哉！吾何行如之？使人辭於狐突曰：申生有罪，不念伯氏之言也，以至於死。申生不敢愛其死。雖然，吾君老矣，子少，國家多難。伯氏不出而圖吾君，伯氏苟出而圖吾君，申生受賜而死。再拜稽首，乃卒。是以為恭世子也。

  魯人有朝祥而莫歌者，子路笑之。夫子曰：由，爾責於人，終無已夫！三年之喪，亦已久矣夫。子路出，夫子曰：又多乎哉！逾月則其善也。

  魯莊公及宋人戰於乘丘，縣賁父御，卜國為右。馬驚，敗績，公隊，佐車授綏。公曰：末之，卜也。縣賁父曰：他日不敗績，而今敗績，是無勇也。遂死之。圉人浴馬，有流矢在白肉。公曰：非其罪也。遂誄之。士之有誄，自此始也。

  曾子寢疾，病。樂正子春坐於床下，曾元、曾申坐於足，童子隅坐而執燭。童子曰：華而睆，大夫之簀與？子春曰：止！曾子聞之，瞿然曰：呼。曰：華而睆，大夫之簀與？曾子曰：然，斯季孫之賜也，我未之能易也。元，起易簀。曾元曰：夫子之病革矣，不可以變，幸而至於旦，請敬易之。曾子曰：爾之愛我也不如彼。君子之愛人也以德，細人之愛人也以姑息。舉扶而易之，反席未安而沒。

  始死，充充如有窮。既殯，瞿瞿如有求而弗得。既葬，皇皇如有望而弗至。練而慨然，祥而廓然。

  邾婁復之以矢，蓋自戰於升陘始也。魯婦人之髽而吊也，自敗於台鮐始也。

  南宮絛之妻之姑之喪，夫子誨之髽，曰：爾毋從從爾，爾毋扈扈爾。蓋榛以為笄，長尺，而總八寸。

  孟獻子禫，縣而不樂，比御而不入。夫子曰：獻子加於人一等矣。孔子既祥，五日彈琴而不成聲，十日而成笙歌。

  有子蓋既祥而絲屨、組纓。

  死而不吊者三：畏，厭，溺。

  子路有姊之喪，可以除之矣，而弗除也。孔子曰：何弗除也？子路曰：吾寡兄弟而弗忍也。孔子曰：先王制禮，行道之人，皆弗忍也。子路聞之，遂除之。

  大公封於營丘，比及五世，皆反葬於周。君子曰：樂，樂其所自生。禮，不忘其本。古之人有言曰：狐死正丘首，仁也。

  伯魚之母死，期而猶哭。夫子聞之曰：誰與哭者？門人曰：鯉也。夫子曰：嘻，其甚也。伯魚聞之，遂除之。

  舜葬於蒼梧之野，蓋三妃未之從也。季武子曰：周公蓋祔。

  曾子之喪，浴於爨室。大功廢業。或曰：大功誦可也。

  此自元、申失禮。於記曾子無遺言，鄭何以知其矯之以謙儉也？

  子張病，召申祥而語之曰：君子曰終，小人曰死。吾今日其庶幾乎？

  曾子曰：始死之奠，其餘閣也與。

  曾子曰：小功不為位也者，是委巷之禮也。子思之哭嫂也為位，婦人倡踴，申祥之哭，言思也亦然。

  古者冠縮縫，今也衡縫。故喪冠之反吉，非古也。

  曾子謂子思曰：伋，吾執親之喪也，水漿不入於口者七日。子思曰：先王之制禮也，過之者俯而就之，不至焉者跂而及之。故君子之執親之喪也，水漿不入於口者三日，杖而後能起。

  曾子曰：小功不稅，則是遠兄弟終無服也，而可乎？

  伯高之喪，孔氏之使者未至，冉子攝束帛乘馬而將之。孔子曰：異哉！徒使我不誠於伯高。

  伯高死於衛，赴於孔子。孔子曰：吾惡乎哭諸？兄弟，吾哭諸廟。父之友，吾哭諸廟門之外。師，吾哭諸寢。朋友，吾哭諸寢門之外。所知，吾哭諸野。於野則已疏，於寢則已重。夫由賜也見我，吾哭諸賜氏。遂命子貢為之主，曰：為爾哭也來者，拜之。知伯高而來者，勿拜也。

  曾子曰：喪有疾，食肉飲酒，必有草木之滋焉。以為薑桂之謂也。子夏喪其子而喪其明。曾子吊之，曰：吾聞之也，朋友喪明則哭之。曾子哭，子夏亦哭。曰：天乎，予之無罪也！曾子怒曰：商！女何無罪也？吾與女事夫子於洙、泗，之間，退而老於西河之上，使西河之民，疑女於夫子，爾罪一也。喪爾親，使民未有聞焉，爾罪二也。喪爾子，喪爾明，爾罪三也。子夏投其杖而拜曰：吾過矣！吾過矣！吾離群而索居，亦已久矣。

  夫晝居於內，問其疾可也。夜居於外，吊之可也。是故君子非有大故，不宿於外，非致齊也，非疾也，不晝夜居於內。

  高子皋之執親之喪也，泣血三年，未嘗見齒，君子以為難。

  衰，與其不當物也，寧無衰。齊衰不以邊坐，大功不以服勤。

  孔子之衛，遇舊館人之喪，入而哭之哀。出，使子貢說驂而賻之。子貢曰：於門人之喪，未有所說驂，說驂於舊館，無乃已重乎？夫子曰：予鄉者入而哭之，遇於一哀而出涕。予惡夫涕之無從也，小子行之！

  孔子在衛，有送葬者，而夫子觀之，曰：善哉為喪乎！足以為法矣，小子識之。子貢曰：夫子何善爾也？曰：其往也如慕，其反也如疑。子貢曰：豈若速反而虞乎？子曰：小子識之，我未之能行也。

  顏淵之喪，饋祥肉，孔子出受之。入彈琴而後食之。

  孔子與門人立，拱而尚右，二三子亦皆尚右。孔子曰：二三子之嗜學也，我則有姊之喪故也。二三子皆尚左。

  孔子蚤作，負手曳杖，消搖於門，歌曰：泰山其頹乎？梁木其壞乎？哲人其萎乎？既歌而入，當戶而坐。子貢聞之曰：泰山其頹，則吾將安仰？梁木其壞，哲人其萎，則吾將安放？夫子殆將病也。遂趨而入。夫子曰：賜，爾來何遲也？夏后氏殯於東階之上，則猶在阼也。殷人殯於兩楹之間，則與賓主夾之也。周人殯於西階之上，則猶賓之也。而丘也，殷人也。予疇昔之夜，夢坐奠於兩楹之間。夫明王不興，而天下其孰能宗予？予殆將死也。蓋寢疾七日而沒。

  孔子之喪，門人疑所服。子貢曰：昔者夫子之喪顏淵，若喪子而無服，喪子路亦然。請喪夫子若喪父而無服。孔子之喪，公西赤為志焉。飾棺牆，置翣，設披，周也。設崇，殷也。綢練設旐，夏也。

  子張之喪，公明儀為志焉。褚幕丹質，蟻結於四隅，殷士也。

  子夏問於孔子曰：居父母之仇，如之何？夫子曰：寢苫枕干，不仕，弗與共天下也。遇諸市朝，不反兵而斗。曰：請問居昆弟之仇，如之何？曰：仕弗與共國，銜君命而使，雖遇之，不鬥。曰：請問居從父昆弟之仇，如之何？曰：不為魁。主人能，則執兵而陪其後。

  孔子之喪，二三子皆絰而出。群居則絰，出則否。

  易墓，非古也。

  子路曰：吾聞諸夫子：喪禮，與其哀不足而禮有餘也，不若禮不足而哀有餘也。祭禮，與其敬不足而禮有餘也，不若禮不足而敬有餘也。

  曾子吊於負夏，主人既祖，填池，推柩而反之，降婦人而後行禮。從者曰：禮與？曾子曰：夫祖者且也，且胡為其不可以反宿也？從者又問諸子游曰：禮與？子游曰：飯於牖下，小斂於戶內，大斂於阼，殯於客位，祖於庭，葬於墓，所以即遠也。故喪事有進而無退。曾子聞之曰：多矣乎，予出祖者！

  曾子襲裘而吊，子游裼裘而吊。曾子指子游而示人曰：夫夫也，為習於禮者，如之何其裼裘而吊也？主人既小斂，袒、括發，子游趨而出，襲裘帶絰而入。曾子曰：我過矣，我過矣，夫夫是也。子夏既除喪而見，予之琴，和之不和，彈之而不成聲。作而曰：哀未忘也，先王制禮，而弗敢過也。子張既除喪而見，予之琴，和之而和，彈之而成聲。作而曰：先王制禮，不敢不至焉。

  司寇惠子之喪，子游為之麻衰、牡麻絰。文子辭曰：子辱與彌牟之弟游又辱為之服，敢辭。子游曰：禮也。文子退反哭。子游趨而就諸臣之位，文子又辭曰：子辱與彌牟之弟游，又辱為之服，又辱臨其喪，敢辭。子游曰：固以請。文子退，扶嫡子南面而立，曰：子辱與彌牟之弟游，又辱為之服，又辱臨其喪，虎也敢不復位？子游趨而就客位。

  將軍文子之喪。既除喪，而後越人來吊，主人深衣練冠，待於廟，垂涕洟。子游觀之曰：將軍文氏之子，其庶幾乎！亡於禮者之禮也。其動也中。

  幼名，冠字，五十以伯仲，死諡，周道也。絰也者，實也。掘中溜而浴，毀灶以綴足，及葬，毀宗躐行，出於大門，殷道也。學者行之。

  子柳之母死，子碩請具。子柳曰：何以哉？子碩曰：請粥庶弟之母。子柳曰：如之何其粥人之母以葬其母也？不可。既葬，子碩欲以賻布之餘具祭器。子柳曰：不可，吾聞之也，君子不家於喪。請班諸兄弟之貧者。

  君子曰：謀人之軍師，敗則死之。謀人之邦邑，危則亡之。

  公叔文子升於瑕丘，蘧伯玉從。文子曰：樂哉，斯丘也！蘧伯玉曰：吾子樂之，則瑗請前。

  弁人有其母死而孺子泣者。孔子曰：哀則哀矣，而難為繼也。夫禮，為可傳也，為可繼也，故哭踴有節。

  叔孫武叔之母死，既小斂，舉者出戶，出戶袒，且投其冠，括發。子游曰：知禮。

  扶君，卜人師扶右，射人師扶左。君薨，以是舉。

  從母之夫，舅之妻，二夫人相為服，君子未之言也。或曰，同爨緦。

  喪事欲其縱縱爾，吉事欲其折折爾。故喪事雖遽不陵節，吉事雖止不怠。故騷騷爾則野，鼎鼎爾則小人，君子蓋猶猶爾。

  喪具，君子恥具。一日二日而可為也者，君子弗為也。

  喪服，兄弟之子猶子也，蓋引而進之也。嫂叔之無服也，蓋推而遠之也。姑姊妹之薄也，蓋有受我而厚之者也。

  食於有喪者之側，未嘗飽也。

  曾子與客立於門側，其徒趨而出。曾子曰：爾將何之？曰：吾父死，將出哭於巷。曰：反哭於爾次。曾子北面而吊焉。

  孔子曰：之死而致死之，不仁而不可為也。之死而致生之，不知而不可為也。是故竹不成用，瓦不成味，木不成斫，琴瑟張而不平，竽笙備而不和，有鐘磬而無簨虡。其曰明器，神明之也。

  有子問於曾子曰：問喪於夫子乎？曰：聞之矣，喪欲速貧，死欲速朽。有子曰：是非君子之言也。曾子曰：參也聞諸夫子也。有子又曰：是非君子之言也。曾子曰：參也與子游聞之。有子曰：然，然則夫子有為言之也。曾子以斯言告於子游。子游曰：甚哉！有子之言似夫子也。昔者夫子居於宋，見桓司馬自為石槨，三年而不成。夫子曰：若是其靡也，死不如速朽之愈也。死之欲速朽，為桓司馬言之也。南宮敬叔反，必載寶而朝。夫子曰：若是其貨也，喪不如速貧之愈也。喪之欲速貧，為敬叔言之也。曾子以子游之言告於有子，有子曰：然，吾固曰非夫子之言也。曾子曰：子何以知之？有子曰：夫子制於中都，四寸之棺，五寸之槨，以斯知不欲速朽也。昔者夫子失魯司寇，將之荊，蓋先之以子夏，又申之以冉有，以斯知不欲速貧也。

  陳莊子死，赴於魯，魯人慾勿哭，繆公召縣子而問焉。縣子曰：古之大夫，束修之問不出竟，雖欲哭之，安得而哭之？今之大夫，交政於中國，雖欲勿哭，焉得而弗哭？且臣聞之，哭有二道，有愛而哭之，有畏而哭之。公曰：然，然則如之何而可？縣子曰：請哭諸異姓之廟。於是與哭諸縣氏。

  仲憲言於曾子曰：夏后氏用明器，示民無知也。殷人用祭器，示民有知也。周人兼用之，示民疑也。曾子曰：其不然乎，其不然乎！夫明器，鬼器也。祭器，人器也。夫古之人，胡為而死其親乎？

  公叔木有同母異父之昆弟死，問於子游。子游曰：其大功乎？狄儀有同母異父之昆弟死，問於子夏，子夏曰：我未之前聞也。魯人則為之齊衰。狄儀行齊衰。今之齊衰，狄儀之問也。

  子思之母死於衛，柳若謂子思曰：子，聖人之後也。四方於子乎觀禮，子蓋慎諸。子思曰：吾何慎哉？吾聞之：有其禮，無其財，君子弗行也。有其禮，有其財，無其時，君子弗行也。吾何慎哉？縣子曰：吾聞之，古者不降，上下各以其親。滕伯文為孟虎齊衰，其叔父也。為孟皮齊衰，其叔父也。

  親親之敝，君不尊則命不一，而爭奪之禍繁矣，故繼之以尊尊。尊尊，周道也。親親，殷道也。

  後木曰：喪，吾聞諸縣子曰：夫喪，不可不深長思也。買棺外內易。我死則亦然。

  曾子曰：屍未設飾，故帷堂，小斂而徹帷。仲梁子曰：夫婦方亂，故帷堂，小斂而徹帷。小斂之奠，子游曰：於東方。曾子曰：於西方，斂斯席矣。小斂之奠在西方，魯禮之末失也。

  縣子曰：綌衰、繐裳，非古也。

  子蒲卒，哭者呼滅。子皋曰：若是野哉！哭者改之。

  杜橋之母之喪，宮中無相，以為沽也。

  夫子曰：始死，羔裘、玄冠者，易之而已。羔裘、玄冠，夫子不以吊。

  子游問喪具。夫子曰：稱家之有亡。子游曰：有無惡乎齊？夫子曰：有，毋過禮。苟亡矣，斂首足形，還葬，縣棺而封。人豈有非之者哉？

  凡禮言封者，復土以閉瘞之名爾，何用改為窆乎？《王制》庶人不封不樹，《易》以不封不樹為古，則周有封樹之制，不必下逮庶人。

  司士賁告於子游曰：請襲於床。子游曰：諾。縣子聞之，曰：汰哉，叔氏！專以禮許人。

  宋襄公葬其夫人，醯醢百瓮。曾子曰：既曰明器矣，而又實之。

  孟獻子之喪，司徒旅歸四布。夫子曰：可也。讀賵，曾子曰：非古也，是再告也。

  成子高寢疾，慶遺入，請曰：子之病革矣。如至乎大病，則如之何？子高曰：吾聞之也，生有益於人，死不害於人。吾縱生無益於人，吾可以死害於人乎哉！我死，則擇不食之地而葬我焉。子夏問諸夫子曰：居君之母與妻之喪。居處、言語、飲食衎爾。賓客至，無所館，夫子曰：生於我乎館，死於我乎殯。

  國子高曰：葬也者，藏也。藏也者，欲人之弗得見也。是故衣足以飾身，棺周於衣，槨周於棺，土周於槨。反壤樹之哉！

  孔子之喪，有自燕來觀者，舍於子夏氏。子夏曰：聖人之葬人，與人之葬聖人也，子何觀焉？昔者夫子言之曰：吾見封之若堂者矣，見若坊者矣，見若覆夏屋者矣，見若斧者矣。從若斧者焉，馬鬣封之謂也。今一日而三斬板，而已封。尚行夫子之志乎哉！婦人不葛帶。

  有薦新，如朔奠。既葬，各以其服除。池視重溜。

  君即位而為椑，歲壹漆之，藏焉。

  復、楔齒、綴足、飯、設飾、帷堂並作。父兄命赴者。

  君復於小寢、大寢、小祖、大祖、庫門、四郊。

  喪不剝奠也與？祭肉也與？既殯旬，而布材與明器朝奠日出，夕奠逮日。

  父母之喪，哭無時，使必知其反也。

  練，練衣黃里，縓緣。葛要絰，繩屨無絇，角瑱。鹿裘衡長袪。袪，裼之可也。

  有殯，開遠兄弟之喪，雖緦必往；非兄弟，雖鄰不往。所識，其兄弟不同居者皆吊。

  天子之棺四重，水、兕革棺被之，其厚三寸，杝棺一，梓棺二，四者皆周。棺束縮二衡三，衽每束一。柏槨以端長六尺。

  天子之哭諸侯也，爵弁絰?衣。或曰，使有司哭之。為之不以樂食。

  天子之殯也，菆塗龍輴以槨，加斧於槨上，畢塗屋。天子之禮也。魯哀公誄孔丘曰：天不遺耆老，莫相予位焉。嗚呼哀哉！尼父！

  國亡大縣邑，公、卿、大夫、士皆厭冠，哭於大廟三日，君不舉。或曰，君舉而哭於后土。

  孔子惡野哭者。

  未仕者不敢稅人，如稅人，則以父兄之命。

  士備入而後朝夕踴。

  祥而縞。是月禫，徙月樂。

  君於士有賜帟。