卷七十九蠻夷部

  蠻夷

  四方蠻夷（出《酉陽雜俎》）

  東方之人鼻大，竅通於目，筋力屬焉。南方之人口大，竅通於耳。西方之人面大，竅通於鼻。北方之人，竅通於陰。中央之人，竅通於口。

  

  無啟民（出《酉陽雜俎》）

  無啟民居穴食土，死則埋之，其心不朽，百年化為人。錄民膝不朽，埋之百二十年化為人。細民肝不朽，八年化為人。

  盧扶（出《王子年拾遺》）

  盧扶國，燕昭王時來朝，渡玉河萬里，方至。其國人皆壽三百歲，結草為衣，是謂之卉服。至死不老，咸和孝讓。昔大禹隨山導川，乃至其地，為無老純孝之國。【眉批】此皆神仙之府，不宜混入蠻夷。

  白民（出《博物志》）

  白民之國，有乘黃，狀若狐，背上有角。乘之，壽三千歲。

  日南（出《天寶實錄》）

  日南廄山，連接不知幾千里，裸人所居，白民之後也。刺其胸前作花，有物如粉而紫色，畫其兩目下，去前二齒，以為美飾。

  私阿修 俱振提（出《酉陽雜俎》）

  私阿修國金遼山寺中，有石鼉。眾僧飲食將盡，向石鼉作禮，於是飲食悉具。

  俱振提國尚鬼神。城北隔真珠江二十里，有神。春秋之時，國王所須什物金銀器，神廚中自然而出，用畢亦滅。天后使人驗之，不妄。

  頻斯（出《王子年拾遺》）

  吳明國（出《杜陽雜編》）

  貞元八年，吳明國貢常燃鼎、鸞蜂蜜，雲其國去東海數萬里，經揖婁、沃沮等國。其土宜五穀，多珍玉，禮樂仁義，無剽劫。人壽二百歲。俗尚神仙術，一歲之內，乘雲駕鶴者往往有之。常望黃氣如車蓋，知中國土德王，遂願貢奉。常燃鼎，量容三斗，光潔似玉，其色紫，每修飲饌，不熾火而俄頃自熟，香潔異於常等。久而食之，令人返老為少，百疾不生也。鸞蜂蜜，雲其蜂之聲，有如鸞鳳，而身被五彩，大者可重十餘斤，為窠於深岩峻岭間，大者占地二三畝。國人采其蜜，不逾三二合，如過度，即有風雷之異。若螫人生瘡，以石上菖蒲根敷之，即愈。其色碧，貯之於白玉碗，表里瑩徹，如碧琉璃。久食，令人長壽，顏如童子，發白者應時而黑，逮及沉疴眇跛，無不療焉。

  浮折國（出《王子年拾遺》）

  元封元年，浮折歲貢蘭金之泥。此金湯淵，盛夏之時，水常沸涌，有若湯火，飛鳥不能過。國人行者，常見水邊有人冶此金為器，混若泥，如紫磨之色，百鑄，其色變白，有光如銀，名曰銀燭。常以為泥，封諸函匣及諸宮門，鬼魅不敢幹。當漢世，上將出征，及使絕國，多以泥為印封。衛青、張騫、蘇武、傅介子之使，皆受金泥之璽封也。【眉批】據此，則泥金事，但可用於報捷，不切登科。帝崩，後乃絕。

  拘彌國（出《杜陽編》）

  順宗即位年，拘彌之國貢卻火雀一雌一雄，覆水珠、常堅冰、變晝草。其卻火雀純黑，大小類燕，其聲清亮，不並尋常禽鳥，置於烈火中而火自散。上嘉其異，遂盛於火精籠，懸於寢殿。夜則宮人並蠟燭燒之，終不能損其毛羽。履水珠，色黑類鐵，大如雞卵，其上鱗皴，其中有竅，雲將入江海，可長行洪波之上下。上始不謂之實，遂命善游者，以五色絲貫之，系之於左臂，毒龍畏之。遣入龍池，其人則步驟于波上，若在平地。亦潛於水中，良久復出，而遍體略無沾濕。上奇之，因以御饌賜使人。至長慶中，嬪御試弄於海池上，遂化為異龍，入於池內，俄而雲煙暴起，不復追討矣。常堅冰，雲其國有大凝山，其中有冰，千年不釋。及齎至京師，潔冷如故，雖盛暑赫日，終不消。嚼之，即與中國冰凍無異。變晝草，類芭蕉，可長數尺，而一莖千葉，樹之則百步內昏黑如夜。始藏於百寶匣，其上緘以胡畫，及上見而怒曰：「背明向暗，此草何足貴也！」命並匣焚之於使前。使初不為樂，及退，謂鴻臚曰：「本國以變晝為異，今皇帝以向暗為非，可謂明德矣。」

  歐絲（出《博物志》）

  歐絲之野，女子乃跪據樹歐絲。

  大食國（出《酉陽雜俎》）

  大食西南二千里有國，山谷間樹枝上生花，如人首，但不語。人借問，笑而已。頻笑輒落。

  突厥（出《酉陽雜俎》）

  帝羓（出《玉堂閒話》）

  晉開運末，契丹王耶律德光自汴歸國，殂於趙之欒城。國人破其腹，盡出五臟，納鹽石許，載之以歸，時人謂之帝羓。

  吐蕃（出《咸通錄》）

  唐貞元中，王師大破吐蕃於青海。臨陣，殺吐蕃大兵馬使乞藏遮，或雲是尚結贊男女。吐蕃乃收屍歸，有百餘人，行哭隨屍，威儀絕異。使一人立屍旁代語，使一人問：「瘡痛乎？」代語者曰：「痛。」即膏藥塗之。又問曰：「食乎？」代者曰：「食。」即為具食。又問曰：「衣乎？」代者曰：「衣。」即命裘衣之。又問：「歸乎？」代者曰：「歸。」即具輿焉載屍而去。譯語者傳也，若此異禮，必其國之貴臣也。

  女蠻國（出《杜陽雜編》）

  大中初，女蠻國貢雙龍犀，有二龍，鱗鬣爪角悉備。其國人危髻金冠，纓絡被體，故謂之菩薩蠻，當時倡優遂制《菩薩蠻曲》。

  都播（出《神異錄》）

  都播國，鐵勒之別種也，分為三部，自相統攝。其俗結草為廬，無牛羊，不知耕稼。多百合，取以為糧。衣貂鹿之皮，貧者亦緝鳥羽為服。國無刑罰，偷盜者倍征其贓。【眉批】偷者倍征是矣。貧而無征，則如何？

  骨利（出《神異錄》）

  骨利國，居回紇北方，瀚海之北，勝兵四千，地出名馬，晝長夜短。天色正曛，煮一羊胛才熟，東方已曙。蓋近日入之所也。

  新羅（出《紀聞》，又《酉陽雜俎》《玉堂閒話》）

  新羅國，東南與日本鄰，東與長人國接。長人身三丈，鋸牙鉤爪，不火食，逐禽獸而食之，時亦食人。裸其軀，黑毛覆之。其境限以連山數千里，中有山峽，固以鐵門，謂之鐵關，常使弓弩數千守之，由是不過。

  永徽中，新羅日本皆通好，遣使兼報之。使人既達新羅，將赴日本國，海中遇風，波濤大起，數十日不止，隨波漂流，不知所屆。忽風止波靜，至海岸邊，日方欲暮，時同志數船，乃維舟登岸，約百有餘人。岸高二三十丈，望見屋宇，爭往趨之。有長人出，長二丈，身具衣服，言語不通。見唐人至，大喜，於是遮擁令入宅中，以石填門，而皆出去。俄有種類百餘相隨而到，乃簡閱唐人膚體肥充者，得五十餘人，盡烹之，相與食啖，兼出醇酒，同為宴樂，夜深皆醉，諸人因得至諸院。後院有婦人三十人，皆前後風漂為所擄者，自言：「男子盡被食之，唯留婦人，使造衣服。汝等今乘其醉，何為不去？吾請道焉。」眾悅。婦人出練縷數百匹負之，然後取刀盡斷其醉者首，乃行至海岸。岸高，昏黑不可下，皆以帛系身，自縋而下，諸人更相縋下。【眉批】智婦人勝愚男子。至水濱，皆得入船。及天曙船發，聞山頭叫聲，顧來處已有千餘矣，絡繹下山，須臾至岸，既不及船，虓吼振騰。使者及婦人並得還。

  又近有海客往新羅，次至一島上，滿地悉是黑漆匙箸。其處多大木，客仰窺匙箸，乃木之花與須也，因拾百餘雙還。用之，肥不能使，偶取攪茶，隨攪隨消焉。

  又六軍使西門思恭，常銜命使於新羅，風水不便，累月漂泛於滄溟，罔知邊際。忽南抵一岸；亦有田疇物景，遂登陸四望。俄有一大人，身長五六丈，衣裾差異，聲如震雷，下顧西門，有如驚嘆。於時以五指撮而提，行百餘里，入一岩洞間。見其長幼群聚，遞相呼集，競來看玩，言語莫能辨，皆有歡喜之容，如獲異物。遂掘一坑而置之，亦來看守之。信宿之後，遂攀緣躍出其坑，尋舊路而竄。才跳入船，大人已逐而及之矣，便以巨手攀其船舷，於是揮劍斷下三指，指粗於今槌帛棒。大人失指而退。遂解纜。舟中水盡糧竭，經月無食，以身上衣服齧而啖之。後得達北岸，遂進其三指，漆而藏於內庫。洎拜主軍，寧以金玉遺人，平生不以飲饌食客，為省其絕糧之難也。【眉批】□念其難，亦□念人。

  東女國（出《神異錄》）

  東女國，西羌別種，俗以女為王。與茂州鄰，有八十餘城，以所居名康延州。中有弱水南流，用牛皮為船以渡。戶口兵萬人，散山谷，號曰賓就。有女官，號曰高霸，平議國事。在外官僚，並男夫為之。五日一聽政。王侍左右女數百人。王死，國中多斂物至數萬，更於王族中，求令女二人而立之，大者為大王，小者為小王。大王死，則小王位之，或姑死婦繼。無墓。所居皆重屋，王至九重，國人至六層。其王服青毛裙，平領衫，其袖委地。以文綿為小髻，飾以金耳垂璫。足履素靴。重婦人而輕丈夫，文字同於天竺。以十一月為正。每十月，令巫者齎酒肴，詣山中，散糟麥於空，大咒呼鳥。俄有鳥如雉，飛入巫者之懷。因剖腹視之，有谷，來歲必登。若有霜雪，必有大災。其俗名為鳥卜。人死，則納骨肉金瓶中而埋之。

  廩君（出《錄異記》）

  木耳夷（出《酉陽雜俎》）

  木耳夷人，黑如漆，小寒則焙沙自處，但出其面。

  龜茲（出《酉陽雜俎》，又《十三洲志》）

  古龜茲國王阿主兒者，有神異，力能降毒蛇龍。時有人買市人金銀寶貨，至夜中，錢並化為炭，境內數百家，皆失金寶。王有男先出家，成阿羅漢果。王問之，羅漢曰：「此龍所為，居北山，其頭若虎，今在某處眠耳。」王乃易衣持劍，默至龍所，見龍臥，將斬之，思曰：「吾斬寐龍，誰知吾有神力。」遂叱龍。龍驚起，化為獅子。王即乘其上。龍怒，作雷聲，騰空至城北二十里。王謂龍曰：「爾不降，當斬爾頭。」龍懼王神力，人語曰：「勿殺我，我當與王為乘，欲有所向，隨心即至。」王許之，後遂乘龍而行。

  蔥嶺以東，人好淫僻，故龜茲、于闐置女市以收錢。

  真臘（出《朝野僉載》）

  奇肱（出《博物志》）

  奇肱國，其民善為機巧，以殺百禽，能為飛車，從風遠行。湯時，西風久下，奇肱人乘車至於豫州界中。湯破其車，不以示民。後十年，東風復至，乃使乘車遣歸。其國去玉門西萬里。

  漢槃陀（出《洛陽伽藍記》）

  漢槃陀國正在山頂。自蔥嶺已西，水皆西流。世人云：「是天地之中。」土人決水以種。聞中國待雨而種，笑曰：「天何由可期也？」

  尺郭（出《神異經》）

  南方有人焉，周行天下，其長七丈，腹圍如其長，朱衣縞帶，以赤蛇繞其頂。不飲不食，朝吞惡鬼三千，暮吞三百。此人以鬼為食，以霧為漿，名曰尺郭，一名食邪，一名黃父。

  馬留（出《酉陽雜俎》）

  馬伏波有餘兵十餘家，不返，居壽洽縣，自相婚姻。有二百戶，以其流寓，號馬留，飲食與華同。山川移，銅柱入海，以此民為識耳。

  南海人（出《南海異事》）

  南海男人女人皆縝發，每沐，以灰投流水中，就水以沐，以彘膏其發。至五六月，稻禾熟，民盡髡鬻於市。既髡，復取彘膏塗，來歲五六月又可鬻。解牛，多女人，謂之屠婆屠娘。皆縛牛於大木，執刀以數罪：「某時牽若耕，不得前；某時乘若渡水，不時行，今何免死耶？」以策舉頸，揮刀斬之。又貧民妻方孕，則詣富室，指腹以賣之，俗謂指腹賣。或己子未勝衣，鄰之子稍可賣，往貸取以鬻，折杖以識其短長，俟己子長與杖等，即償貸者。鬻男女如糞壤，父子兩不戚戚。

  毒槊（出《酉陽雜俎》）

  南蠻有毒槊，【眉批】方今在在毒槊，難乎免矣。無刃，狀如朽鐵，中人無血而死。言從天雨下，入地丈余，祭地方掘入。蠻中呼為鐸刃。

  飛頭僚（出《酉陽雜俎》，又《博物志》）

  善鄯之東，龍城之西南，地廣千里，皆為鹽田。行人所經，牛馬皆布氈臥焉。嶺南溪洞中，往往有飛頭者，故有飛頭僚子之號。頭飛一日前，頸有痕，匝項如紅縷，妻子看守之。其人及夜，狀如病，頭忽離身而去，乃於岸泥，尋蟹蚓之類食之，將曉飛還，如夢覺，其腹實矣。梵僧菩薩勝又言：「闍婆國中有飛頭者，其人無目瞳子。」《志怪》：「南方落民，其頭能飛。其俗所祠，名曰蟲落，因號落民。昔朱桓有一婢，其頭夜飛。」《王子年拾遺》：「漢武時，因墀國言：『南方有解形之民，能先使頭飛南海，左手飛東海，右手飛西海。至暮，頭還肩上，兩手遇疾風，飄於海外。』」【眉批】因帝好奇，故多荒唐之說。

  又，南方有落頭民，其頭能飛，以耳為翼，將曉，還復著體。吳時，往往得此人也。

  僚婦（出《南楚新聞》）

  南方有僚婦，生子便起。其夫臥床褥，飲食皆如乳婦，稍不衛護，其孕婦疾皆生焉。其妻亦無所苦，炊爨樵蘇自若。又雲，越俗，其妻或誕子，經三日，便澡身於溪河，返，具糜以餉婿。婿擁衾抱雛，坐於寐榻，稱為產翁。其顛倒有如此。

  南中僧（出《投荒雜錄》）

  南中率不信釋氏，間有一二僧，擁婦食肉，但居家，不能少解佛事。土人以女配僧，呼為師郎。人有疾，以紙為圓錢，置佛像旁。或請僧設食。翌日，宰羊豕以啖之，名曰除齋。

  番禺（出《玉堂閒話》，又《投荒錄》）

  廣州番禺縣常有部民諜訴云：「前夜亡失蔬圃，今認得在於某處，請縣宰判狀，往取之。」有北客駭其說，因詰之。民云：「海之淺水中有藻荇之屬，被風吹，沙與藻荇相雜。其根既浮，其沙或厚三五尺處，可以耕墾，或灌或圃故也。夜則被盜者盜之百餘里外，若桴篾之乘流也。以是植蔬者，海上往往有之。」

  有在番禺逢端午，聞街中喧然賣相思藥聲。訝笑觀之，乃老媼取山中異草，鬻於富婦人，為媚男藥，用此日採取為神。又雲，采鵲巢中，獲兩小石，號鵲枕，此日得之者佳。婦人遇之，有抽金簪解耳璫而償其值者。

  蜜唧（出《朝野僉載》）

  嶺南僚民好為蜜唧，即鼠胎未瞬，通身赤蠕者，飼之以蜜，釘之筵上，囁囁而行，以箸挾取，咬之唧唧作聲，故曰蜜唧。

  南州（出《玉堂閒話》）

  王蜀有劉隱者，善於篇章。嘗說，少年齎益部監軍使書，於黔巫之南，謂之南州。州多山險，路細不通乘騎，貴賤皆策杖而行。其囊橐悉皆差夫背負，夫役不到處，便自荷而行。將至南州，州牧差人致書迓之。至則有一二人背籠而前，將隱入籠內，掉手而行。凡登山入谷，皆絕高絕深者。日至百所，皆用指爪攀緣，寸寸而進。在於籠中，必與負荷者相背而坐，此即彼中車馬也。洎在近州，州牧亦坐籠而迓於郊。其郡在桑林之間，茅屋數間而已。牧守皆華人，甚有心義。翌日，牧曰：「須略竭諸大將乎？」遂差人引之衙院。衙各相去十餘里，亦在林木之下。一茅齋，大校三五人，逢迎極至。於是烹一犢兒，乃先取犢兒結腸中細糞，置在盤筵，以箸徐調在醯中，方餐犢肉。彼人謂細糞為聖齏，若無此一味者，即不成局筵矣。諸味將半，然後下麻蟲裹蒸。裹蒸乃取麻蕨蔓上蟲，如今之刺揉者是也，以荷葉裹而蒸之。隱勉強餐之，明日所遺甚多。

  猳國（出《搜神記》）

  蜀中西南高山之上，有物，與猴相類，長七尺，能作人行，善走逐人，名曰猳國，一名馬化，或曰玃。伺道行婦女年少者，輒盜取將去，人不得知。若有行人經過其旁，皆以長繩相引，猶故不免。此物能別男女氣，故取女，男不知也。若取得人女，則為家室。其無子者，終身不得還。十年之後，形皆類之，意亦惑，不復思歸。其有子者，輒抱送還其家。產子皆如人形。有不養者，其母輒死。故懼怕之，無敢不養。及長，與人不異，皆以楊為姓。故今蜀中，西南多姓楊，率皆猳國馬化之子孫也。

  狗國等（出《嶺表錄異》）

  陵州刺史周遇，不茹葷血。嘗語劉恂雲，頃年自青杜之海歸閩，遭惡風，飄五日夜，不知行幾千里也。凡歷六國，第一狗國，同船有新羅，雲是狗國。逡巡，果見如人裸形，抱狗而出，見船驚走。又經毛人國，形小，皆被發，面身有毛蔽，如狖。又到野叉國，船抵暗石而損，遂搬人物上岸，伺潮落，閣船而修之。初不知在此國，有數人同入深林采野蔬，忽為野叉所逐，一人被擒，餘人驚走。回顧，見數輩野叉，同食所得之人。同舟者驚怖無計。頃刻，有百餘野叉，赤發裸形，呀口怒目而至，有執木槍者，有雌而挾子者。篙工賈客五十餘人，遂齊將弓弩槍劍以敵之，果射倒二野叉，即舁拽叫嘯而遁。既去，遂伐木下寨，以防再來。野叉畏弩，亦不復至。駐兩日，修船方畢，隨風而逝。又經大人國，其人悉長大而野，見船上鼓譟，即驚走不出。又經流虬【夾批】一作流球。國，其國人麼麽，一概皆服麻布而有禮，競將食物求易釘鐵。新羅客亦半譯其語，遣客速過，言此國遇華人飄泛至者，慮有災禍。既而又行經小人國，其人裸形，小如五六歲兒。船人食盡，遂相率尋其巢穴。俄頃，果見捕得三四十枚以歸，烹而充食。後行兩日，遇一洲島而取水，忽有群羊，見人但聳視不避，既肥且偉，初疑島上有人牧養，而又絕無人蹤，捕之，僅獲百口，皆食之。

  鶴民（出《窮神秘苑》）

  西北海有鶴民國，人長三寸，日行千里，而步疾如飛，每為海鶴所吞。其人亦有君子小人，如君子，性能機巧，每為鶴患，常刻土為己狀，或數百聚於荒野水際。鶴以為小人，吞之而有患，凡百千度，後見真者過去，亦不能食。人多在山澗溪岸之旁，穿穴為國，或三十步、五十步為一國，如此不啻千萬。春夏則食路草實，秋冬食草根。值署則裸形，遇寒則編細草為衣，亦解服氣。

  一說，四海之外，有鵠國焉，男女皆長七寸，為人自然有禮。好經諭跪拜。其人皆壽三百歲，行千里，百物不敢犯之，惟畏海鶴。陳章與齊桓公言：「鵠遇吞之，亦壽三百歲。此人鵠中不死，而鵠亦一舉千里。」

  僬饒（出《酉陽雜俎》）

  李章武有人臘三寸余，頭髀肋成就，眉目分明，言是僬僥國人。

  西北荒小人（出《博物志》）

  西北荒有小人焉，長一寸。其君朱衣玄冠，乘輅車，馬引，為威儀居處。人遇其乘車，並食之，其味辛，終年不為蟲所咋，並識萬物名字，又殺腹中三蟲。