卷七十七妖怪部

  妖怪六（此卷皆狐精）

  張直方（出《三水小牘》）

  眾愛（出《廣異記》）

  

  唐劉全白雲，其乳母子眾愛，少時，好夜中將網斷道，取野豬及狐狸等。全白莊在岐下，後一夕，眾於莊西數里下網，己伏網中，以伺其至。暗中聞物行聲，覘見一物，伏地窺網，因爾起立，變成緋裙婦人，行而違網，至愛前車側，忽捉一鼠食。愛連呵之，婦人忙遽入網，乃棒之致斃，而人形不改。愛反疑懼，恐或是人，因和網沒漚麻池中。夜還，與父母議，及明，舉家欲潛逃去。愛竊云：「寧有婦人食生鼠，此必狐耳。」復往麻池視之，見婦人已活，因以大斧自腰後斫之，便成老狐。愛大喜，將還村中，有老僧見狐未死，勸令養之，云：「狐口中媚珠，若能得之，當為天下所愛。」【眉批】異聞。或雲今世人慾得媚珠，余謂今世人人自有媚珠。以繩縛狐四足，又以大籠罩其上。養數日，狐能食，僧用小瓶口窄者，埋地中，令口與地齊，以兩胾豬肉炙於瓶中。狐愛炙而不能得，但以口屬瓶。候炙冷，復下兩臠。狐涎沫久之，炙與瓶滿，狐乃吐珠而死。珠狀如棋子，通圓而潔。愛每帶之，有驗。

  僧晏通（出《集異記》）

  晉州長寧縣有沙門晏通，修頭陀法。將夜，則必就叢林亂冢寓宿焉。雖風雨露雪，其操不易。月夜，棲於道邊積骸之左。忽有妖狐踉蹌而至，初不虞晏通在樹影也，乃取髑髏安於其首，遂搖動之，倘振落者，即不再顧，因別選焉，不四五，遂得其一，岌然而綴。乃褰擷木葉草花，障蔽形體，隨其顧盼，即成衣服。須臾，化作婦人，綽約而去。乃於道右，以伺行人。俄有促馬南來者，妖狐遙聞，即慟哭於路。過者駐騎問之，遂對曰：「我歌人也，隨夫入秦，今曉夫為盜殺，掠去其財，伶俜孤遠，思願此歸，無由致。脫能收采，當誓微軀，以執婢役。」過者，易定軍人也，即下馬熟視，悅其都冶，詞意叮嚀，便以後乘挈行焉。晏通遽出，謂曰：「此妖狐也，君何容易！」因舉錫杖叩狐腦，髑髏應手即墮，遂復形而竄焉。【眉批】殺風景。

  裴少尹（出《宣室志》）

  唐貞元中，江陵少尹裴君者，有子十餘歲，風貌明秀，裴深念之。後被病，旬日益甚，醫藥無及。有叩門者，自稱高生，以符術為業。裴即延入，令視其子。生曰：「此子非他疾，乃妖狐所為耳。」遂以符術考召。近食頃，其子忽起曰：「某病今愈。」裴大喜，謂高生真術士，具食飲，已而厚贈緡帛，謝遣之。生曰：「自此當日日來候。」遂去。其子他疾雖愈，而神魂不足，往往狂語，或笑哭不可禁。高生每至，裴即以此祈之。生曰：「此子精魄，已為妖魅所系，今尚未還耳。不旬日當間，幸無憂。」裴信之。居數日，又有王生來謁，自言：「有神符，能以呵禁除魅疾。」裴與語，即使見其子。生大驚曰：「此郎君病狐也。不速治，當加甚！」裴因話高生，王笑曰：「安知高生不為狐？」乃坐。方設席，為呵禁，高生忽至，既入，大罵曰：「奈何此子病癒，而乃延一狐於室內耶？即為病者耳。」王見高來，亦罵曰：「果然妖狐！今果至，安用為他術考召哉？」二人紛然，相詬不已。裴家方大駭異，忽有一道士至門，私謂家僮曰：「聞裴公有子病狐，吾善視鬼。」家童馳白裴君，出話其事。道士曰：「易與耳。」入見二人，二人又詬曰：「此亦妖狐，安得為道士惑人？」道士亦罵之曰：「狐當還郊野墟墓中，何為撓人乎？」既而閉戶相鬥毆，數食頃，裴君益恐，其家僮惶惑，計無所出。及暮，闃然不聞聲，開視，三狐皆仆地而喘，不能動矣。【眉批】小人之黨，自相忌嫉，自相攻擊，以至皆斃，三狐之喻也。裴君盡鞭殺之。其子後旬月乃愈。

  李黁（出《廣異記》）

  東平尉李黁，初得官，自東京之任，夜投故城店中。有賣胡餅者，其妻姓鄭，色美，李目而悅之，因宿其舍，留連數日，乃以十五千轉索此婦。既到東平，寵遇甚至。性婉約，多媚黠，女工之事，罔不心了，於音聲，特究其妙。在東平三歲，有子一人。其後李充租綱入京，與鄭同還，至故城，大會鄉里飲宴，累十餘日。李催發數四，鄭固稱疾不起，李亦憐而從之。又十餘日，不獲已，事理須去，行至郭門，忽言腹痛，下馬便走，勢疾如風。李與其仆數人極騁，追不能及，便入故城，轉入易水村，足力少息。李不能舍，復逐之。垂及，因入小穴。極聲呼之，寂無所應，戀結悽愴，言發淚下。會日暮，將草塞穴口，還店止宿。及明，又往呼之，無所見。乃以火熏，久之，村人為掘深數丈，見牝狐死穴中，衣服脫卸如蛻，腳上著錦襪。【眉批】意者狐丹成，已得屍解乎？自雲鬼，又何也？李嘆息良久，方埋之。歸店，取獵犬噬其子，子略不驚怕，便將入都，寄親人家養之。輸納畢，復還東京，婚於蕭氏。蕭氏常呼李為狐婿，李初無以答。一日晚，李與蕭在房狎戲，復言其事，忽聞堂前有人聲，李問：「阿誰夜來？」答曰：「君豈不識鄭四娘耶？」李素所鍾念者，聞其言，遽欣然躍起，問：「鬼乎人乎？」答云：「身即鬼也。人神道殊，賢夫人何至數相謾罵。且所生之子，遠寄人家，其人皆言狐生，不給衣食，豈不念乎？宜早為撫育，九泉無恨。若夫人相侮，又小兒不收，必將為君之患。」言畢不見。蕭遂不復敢說其事，唐天寶末，子年十餘，無恙。

  李參軍（出《廣異記》）

  唐兗州李參軍拜職赴上，途次新鄭逆旅，遇老人讀《漢書》，李因與交言，便及姻事。老人問：「先婚何家？」李辭未婚。老人曰：「君名家子，當選婚好。今聞陶貞益為彼州都督，若逼以女妻君，君何以辭之？陶李為婚，深駭物聽，仆雖庸劣，竊為足下羞之。今去此數里，有蕭公，是吏部璿之族，門地亦高，見有數女，容色殊麗。」李聞而悅之，因求老人紹介於蕭氏。其人便去，久之方還，言蕭公甚歡，謹以待客。李與仆御偕行，既至，門館清肅，甲第顯煥，高槐修竹，蔓延連亘。初，二黃門持金椅床延坐。少時，蕭出，著紫蜀衫，策鳩杖，雪髯神鑒，舉動可觀，李望敬之，再三陳謝。蕭云：「老叟懸車之所，久絕人事，何期君子迂道見過。」延李入廳，服玩隱映，當世罕遇，尋薦珍膳，海陸交錯，多有未名之物。食畢觴宴，老人乃云：「李參軍向欲論親，已蒙許諾。」蕭便敘數十句，語深有士風。作書與縣官，請卜人克日。【眉批】老人縣官，皆狐黨也。須臾，卜人至云：「卜吉，正在此宵。」蕭又作書與縣官，借頭花釵絹兼手力等，尋而皆至。其夕，亦有縣官來作儐相，歡樂之事，與世不殊。至入青廬，婦人又殊美，李生愈悅。暨明，蕭公乃言：「李郎赴上有期，不可久住。」便遣女子隨去，寶鈕犢車五乘，奴婢人馬三十匹，其他服玩，不可勝數。見者謂是王妃公主之流，莫不健羨。李至任，積二年，奉使入洛，留婦在舍。婢等並妖媚蠱冶，眩惑丈夫，往來者多經過焉。異日，參軍王顒曳狗將獵，李氏群婢見狗甚駭，多騁而入門。顒素疑其妖媚，爾日心動，徑牽狗入其宅。合家拒堂門，不敢喘息，狗亦掣攣號吠。李氏婦門中大詬曰：「婢等頃為犬咋，今尚惶懼。王顒何事牽犬入人家，同官為僚，獨不為李參軍之地乎？」顒意是狐，乃決意排窗放犬，咋殺群狐，【眉批】此何以參軍事，後雖得白，亦足相極。唯妻死，身是人，而其尾不變。顒往白貞益，貞益往取驗覆，見諸死狐，嗟嘆久之。時天寒，乃埋一處。經十餘日，蕭使君遂至，入門號哭，莫不驚駭。數日，來詣陶聞訴，言辭確實，容服高貴，陶甚敬待，因收王顒下獄。【眉批】死狐既驗，實矣，復惑於蕭公之訴，陶真大愚哉。王固執是狐，取前犬令咋蕭。時蕭陶對食，犬至，蕭引犬頭膝上，以手撫之，然後與食，犬無搏噬之意。後數日，李生亦還，號哭累日，剡然發狂，齧王通身盡腫。蕭謂李曰：「奴輩皆言死者悉是野狐，何其苦痛！當日即欲開瘞，恐李郎被眩惑，不見信。今宜開視，以明奸妄也。」命開視，悉是人形。李愈悲泣。貞益以顒罪重，錮身推勘。顒私白云：「已令持十萬，於東都取咋狐犬，往來可十餘日。」貞益又以公錢百千益之。【夾批】也該。其犬既至，所由謁蕭對事，陶於正廳立待。蕭入府，顏色沮喪，舉動惶擾，有異於常。俄犬自外入，蕭作老狐，下階走數步，為犬咋死。貞益使驗死者，悉是野狐，顒遂免難。

  張立本（出《會昌解頤錄》）

  牛僧孺在中書，草場官張立本有一女，為妖物所魅。其妖來時，女即濃妝盛服，於閨中，如與人語笑，其去，即狂呼號泣不已。久每自稱高侍郎。一日，忽吟一首云：「危冠廣袖楚宮妝，獨步閒庭逐夜涼。自把玉簪敲砌竹，清歌一曲月如霜。」立本乃隨口抄之。立本與僧法舟為友，至其宅，遂示詩云：「某女少不曾讀書，不知因何而能？」舟乃與立本兩粒丹，令其女服之，不旬日而疾自愈。其女說云：「宅後有竹叢，與高鍇侍郎墓近，其中有野狐窟穴，因被其魅。」服丹之後，不聞其疾再發矣。

  任氏（出《唐人沈既濟撰傳》）

  陳斐（出《搜神記》）【眉批】以下皆天狐。

  鄭宏之（出《紀聞》）

  唐定州刺史鄭宏之，正直強御，解褐為尉。尉之廨宅久廢，無人居，宏之至官，薙草修屋，就居之。吏人固爭，宏之不從。居二日，夜中，宏之獨臥前堂。堂下明火，有貴人從百餘騎，來至庭下，怒曰：「何人唐突，敢居於此？」命牽下。宏之不答。牽者至堂，不敢近。宏之乃起。貴人命一長人，令取宏之。長人升階，循牆而走，吹滅諸燈，燈皆盡，唯宏之前一燈存焉。長人前欲滅之，宏之仗劍擊長人，流血灑地，長人乃走。貴人漸來逼，宏之具衣冠，請與同坐，言談通宵，情甚款洽。宏之知其無備，拔劍擊之。貴人傷，左右扶之，遽言：「王今見損，如何？」乃引去。既而宏之命役徒百人，尋其血。至北垣下，有小穴方寸，血入其中。宏之命掘之，入地一丈，得狐大小數十頭。又掘丈余，得大窟，有老狐，裸而無毛，據土床坐，諸狐侍之者十餘頭。宏之盡拘之。老狐言曰：「無害予，予祐汝。」宏之命積薪堂下，火作，投諸狐盡焚之。次及老狐，狐乃搏頰請曰：「吾已千歲，能與天通。殺予不祥，舍我何害？」宏之乃不殺，鎖之庭槐。初夜中，有諸神鬼自稱山林川澤叢祠之神，來謁之，再拜言曰：「不知大王罹禍乃爾。雖欲脫王，而苦無計。」老狐頷之。明夜，又諸社鬼朝之，亦如山神之言。【眉批】狐之靈，能役服諸鬼神，而不免宏之之辱，何耶？後夜，有神自稱黃撅，多將翼從，至狐所言曰：「大兄何忽如此？」因以手攬鎖，鎖為之絕，狐亦化為人，相與去。【眉批】老狗神通更勝天狐，吾所不解。宏之走追之，不及矣。宏之以為黃撅之名，乃狗號也，此中誰有狗名黃撅者乎？既曙，乃召胥吏問之。吏曰：「縣倉有狗老矣，不知所至，以其無尾，故號為黃撅，豈此犬為妖乎？」宏之命取之，既至，鎖系將就烹。犬人言曰：「吾實黃撅神也。君勿害我，我常隨君，君有善惡，皆預告君，豈不美歟？」宏之屏人與語，乃釋之。犬化為人，與宏之言，夜久方去。宏之掌寇盜，忽有劫賊數十人入界，止逆旅。黃撅神來告宏之曰：「某處有劫，將行盜。擒之，可遷官。」宏之掩之果得，遂遷秩焉。後宏之累任將遷，神必預告。至如殃咎，常令迴避，罔有不中。宏之大獲其報。宏之自寧州刺史改定州，神與宏之訣去，人謂宏之祿盡矣。宏之至州兩歲，風疾去官。

  大安和尚（出《廣異記》）

  唐則天在位，有女人自稱聖菩薩，人心所在，女必知之。太后召入宮，前後所言皆驗，宮中敬事之。數月，謂為真菩薩。其後大安和尚入宮，太后問：「見女菩薩未？」安曰：「菩薩何在？願一見之。」敕令與之相見。和尚風神邈然。久之，大安曰：「汝善觀心，試觀我心安在？」答曰：「師心在塔頭相輪邊鈴中。」尋復問之。曰：「在兜率天彌勒宮中聽法。」第三問之，在非非想天，皆如其言。太后忻悅。大安因且置心於四果阿羅漢地，則不能知。大安呵曰：「我心始置阿羅漢之地，汝已不知。若置於菩薩諸佛之地，何由可料？」女詞屈，變作牝狐，下階而走，不知所適。

  汧陽令（出《廣異記》）

  唐汧陽令，不得姓名，在官，忽雲欲出家，念誦懇至。月余，有五色雲生其舍。又見菩薩坐獅子上，呼令嘆嗟云：「發心弘大，當得上果，宜堅固自保，無為退敗。」因爾飛去。令因禪坐，閉門不食六七日。家人憂懼，恐以堅持損壽。會羅道士公遠自蜀之京，途次隴上，令子請問其故。【眉批】羅公遠逸事。公遠笑曰：「此是天狐，亦易耳。」因與書數符，當愈，令子投符井中。遂開門，見父餓憊，逼令吞符，忽爾明晤，不復論修道事。後數載，罷官過家。家素郊居，平陸澶漫，橫直千里。令暇日倚杖出門，遙見桑林下，有貴人自南方來，前後十餘騎，狀如王者。令入門避之。騎尋至門，通云：「劉成謁。」令甚驚愕，初不相識，何以見詣。既見，升堂坐，謂令曰：「蒙賜婚姻，敢不拜命。」初令在任，有室女年十歲，至是十六矣。令云：「未省相識，何嘗有婚姻？」成云：「不許我婚姻，事亦易耳。」以右手掣口而立，令宅須臾震動，井廁交流，百物飄蕩。令不得已，許之。婚期克翌日，送禮成親。成親後，恆在宅，禮甚豐厚，資以饒益，家人不之嫌也。他日，令子詣京，求見公遠。公遠曰：「此狐舊日無能，今已善符錄，吾所不能及，奈何？」令子懇請，公遠奏請行。尋至所居，於令宅外十餘步設壇。成策杖至壇所，罵老道士云：「汝何為往來，靡所忌憚？」公遠求與交戰。成坐令門，公遠坐壇，乃以物擊成，成仆於地，久之方起，亦以物擊公遠，公遠亦仆如成焉，如是往返數十。公遠忽謂弟子云：「彼擊余殪，爾宜大臨，吾當以神法縛之。」及其擊也，公遠仆地，弟子大哭。成喜，不為之備。公遠遂使神往擊之。成大戰恐，自言力竭，變成老狐。公遠既起，以坐具撲狐，重之以大袋，乘驛還都。玄宗視之，以為歡笑。【眉批】小奏凱。公遠上白云：「此是天狐，不可得殺，宜流之東裔耳。」書符流於新羅，狐持符飛去。今新羅有劉成神，土人敬事之。

  江外宰（出《紀聞》）

  開元初，有名族得江外一宰，將乘舟赴任。於東門外，親朋盛筵以待之。宰令妻子與親故車先往胥溪水濱。日暮，宰至舟旁，饌已陳設，而妻子不至。宰復至宅尋之，云：「去矣。」宰驚，不知所以，復出城問行人。人曰：「適食時，見一婆羅門僧，執幡花前導，有數乘車隨之。比出城門，車內婦人皆下，從婆羅門齊聲稱佛，因而北去矣。」宰遂尋車跡，至北邙虛墓門，有大冢，見其車馬皆憩其旁，其妻與親表婦二十餘人，皆從一僧，合掌繞冢，口稱佛名。宰呼之，皆有怒色。宰前擒之，婦人遂罵曰：「吾正逐聖者，今在天堂。汝何小人，敢此抑遏！」至於奴僕，與言皆不應，亦相與繞冢而行。宰因執胡僧，遂失。於是縛其妻及諸婦人，皆喧叫，至第，竟夕號呼，不可與言。宰遲明問於葉師法善。【眉批】葉法善逸事。師曰：「此天狐也，能與天通。斥之則已，殺之不可。然此狐齋時必至，請與俱來。」宰曰：「諾。」葉師乃與之符，令置所居門。既置符，妻及諸人皆寤，謂宰曰：「吾昨見佛來，領諸聖眾，將我等至天堂，其中樂不可言，佛執花前引，吾等方隨後作法事，忽見汝至，吾故罵，不知乃是魅惑也。」齋時，婆羅門復至，叩門乞食。妻及諸婦人聞僧聲，爭走出門，喧言佛又來矣。宰禁之不可，及執胡僧，鞭之見血，面縛，舁之往葉師所。道遇洛陽令，僧大叫稱冤，洛陽令反咎宰。宰具言其故，仍請與俱見葉師。洛陽令不信宰言，強與之去。漸至聖真觀，僧神色慘沮不言。及門，即請命。及入院，葉師命解其縛，猶胡僧也。師曰：「速復汝形。」魅卻哀請。師曰：「不可。」魅乃棄袈裟於地，即老狐也。師命鞭之百，還其袈裟，復為婆羅門。約令去千里之外。胡僧頂禮而去，出門遂亡。

  唐參軍（出《廣異記》）

  唐洛陽思恭里，有唐參軍者，立性修整，簡於接對。有趙門福及康三者投刺謁，唐未出見之，問其來意，門福曰：「止求點心飯耳。」唐使門人辭云：「不在。」二人逕入至堂所。門福曰：「唐都官何以雲不在？惜一餐耳。」唐辭以門者不報，引出外廳，令家人供食。私誡奴，令置劍盤中，至則刺之。奴至，唐引劍刺門福，不中；次擊康三，中之，猶躍入庭前池中。門福罵云：「彼我雖是狐，我已千年，奈何無道，殺我康三？必當修報於汝，終不令康氏子徒死也。」唐氏深謝之，令召康三。門福至池所呼康三，輒應曰：「唯。」然求之不可得。門福既去，唐氏以桃湯沃灑門戶，及懸符禁，自爾不至，謂其施行有驗。久之，園中櫻桃熟，唐氏夫妻暇日檢行，忽見門福在櫻桃樹上採食。唐氏驚曰：「趙門福，汝復敢來耶？」門福笑曰：「君以桃物見欺，今聊復採食。君亦食之否？」乃頻擲數四以授唐。唐氏愈恐，乃廣召僧，結壇持咒。門福遂逾日不至。其僧持誦甚切，冀其有效，以為己功。後一日，晚霽，僧坐楹前，忽見五色雲自西來，徑至唐氏堂前，中有一佛，容色端嚴，謂僧曰：「汝為唐氏卻野狐耶？」僧稽首。唐氏長幼虔禮甚至，喜見真佛，拜請降止。久之方下，坐其壇上，奉事甚勤。佛謂僧曰，「汝修道，亦何須久蔬食乎？但問心能堅持否，雖肉食何累！」【眉批】豈有勸人肉食之佛，此僧聊喜其開方便法門耳。乃令唐氏市肉。佛自設食，次以授僧及家人悉食。食畢，忽見壇上是趙門福，舉家嘆恨，為其所誤。門福笑曰：「無勞厭我，我不來矣。」自爾不至也。

  張謹（出《稽神錄》）

  道士張謹者，好符法，學雖苦而無成。嘗客游至華陰市，見賣瓜者，買而食之。旁有老父，謹覺其飢色，取以遺之，累食百餘。謹知其異，奉之愈敬。將去，謂謹曰：「吾土地之神也，感子之意，有以相報。」因出一編書，曰：「此禁狐魅之術也，宜勤行之。」謹受之，父亦不見。爾日，宿近縣村中，聞其家有女子啼呼，狀若狂者。以問主人。對曰：「家有女，近得狂疾。每日昃，輒靚妝盛服，云：『召胡郎來。』非不療理，無如之何也。」謹即為書符，施檐戶間。是日晚，聞檐上哭泣，且罵曰：「何物道士！預他人家事，宜亟去之！」謹怒呵之。良久，大言曰：「吾且為奴去。」遂寂然。謹復書數符，病即都差。主人遺絹數十匹以謝之。謹嘗獨行，既有重齎，須得兼力。停數日，忽有二奴詣謹，自稱曰：「德兒、歸寶，嘗事崔氏，崔出官，因見捨棄。今無歸矣，願侍左右。」謹納之。二奴皆謹愿黠利，尤可憑信。謹東行，凡書囊符法，行李衣服，皆令負之。將及關，歸寶忽大罵曰：「以我為奴，如役汝父！」因絕走。謹駭怒逐之，其行如風，倏忽不見。既而德兒亦不見。所齎之物，皆失之矣。時秦隴用兵，關禁嚴急，客行無驗，皆見刑戮。既不敢東度，復還主人，具以告之。主人怒曰：「寧有是事！是無厭，復將撓我耳。」因止于田夫之家，絕不供給。遂為耕夫邀與同作，晝耕夜息，疲苦備至。因憩大樹下，仰見二兒曰：「吾德兒、歸寶也。汝之為奴苦否？」又曰：「此符法，我之書也，失之已久，今喜再獲。吾豈無情於汝乎？」【眉批】狐亦不為已甚。因擲行李還之，曰：「速歸，鄉人待爾書符也。」即大笑而去。【眉批】善謔。謹得行李，復詣主人。方異之，更遺絹數匹，乃得去，自爾遂絕書符矣。

  王生（出《靈怪錄》）

  杭州有王生者，建中初，辭親之上國，收拾舊業，將投於親知，求一官。行至圃田，下道，尋訪外家舊莊。日晚，柏林中見二野狐，倚樹如人立，手執一黃紙文書，相對言笑，旁若無人。生叱之，不為變動。乃取彈，因引滿彈之，且中其執書者之目。二狐遺書而走。王生遽往，得其書，才一兩紙，文字類梵書，而莫究識，逐緘於書袋中而去。其夕，宿於前店，因話於主人，方訝其事。忽有一人攜裝來宿，眼疾之甚，若不可忍，而語言分明。聞王之言曰：「大是異事，如何得見其書？」王生方將出書，主人見患眼者一尾垂下床，因謂生曰：「此狐也。」王生遽收書於懷中，以手摸刀逐之，則化為狐而走。一更後，復有人叩門。王生心動曰：「此度更來，當與刀箭敵汝矣。」其人隔門曰：「爾若不還我文書，後無悔也。」自是更無消息。王生秘其書，緘縢甚密。行至都下，以求官伺謁之事，期方賒緩，即乃典貼舊業田園，卜居近坊，為生生之計。月余，有一僮自杭州而至，縗裳入門，手執凶訃。王生迎而問之，則生已丁家難矣。生大慟幾絕，因視其書，則母之手字云：「吾本家秦，不願葬於外地。今江東田地物業，不可分毫破除，但都下之業，可一切處置，以資喪事。備具皆畢，然後自來迎接。」王生乃盡貨田宅，不候善價，得其資備，遂東下以迎靈輿。及至揚州，遙見一船，上有數人，皆喜笑歌唱，漸近視之，則皆王生之家人也，意尚謂其家貨之，今屬他人矣。須臾，又有小弟妹搴簾而出，皆彩服笑語。驚怪之際，則其家人船上驚呼，又曰：「郎君來矣，是何服飾之異也？」王生潛令人問之，乃見其母驚出。生遽毀其縗絰，行拜而前。母迎而問之，其母駭曰：「安得此理？」王生乃出母送遺書，乃一張空紙耳。母又曰：「吾所以來此者，前月得汝書雲，近得一官，令吾盡貨江東之產，為入京之計。今無可歸矣。」及母出王生所寄之書，又一空紙耳。【眉批】此狐甚趣甚惡，何減人中陳大升、朱達悟也。王生遂發使入京，盡毀其凶喪之具。因鳩集余資，自淮卻，扶侍且往江東。所有十無一二，才得數間屋，以庇風雨而已。有弟一人，別且數歲，一旦忽至，見其家道敗落，因征其由。王生具話本末，又述妖狐事，曰：「但應以此為禍耳。」其弟驚嗟。因出妖狐之書以示之。其弟才執其書，退而置於懷中，曰：「今日還我天書。」言畢，乃化作一狐而去。

  李自良（出《河東記》）

  唐李自良，少好鷹鳥，質狀驍健。馬燧之鎮太原也，募以能鷹犬從禽者，自良即詣軍門上陳。燧一見悅之。每呼鷹逐獸，未嘗不在左右。數年之間，累職至牙門大將。因從禽，逐一狐，狐入古壙中，鷹隨之，自良即下馬，乘勢跳入壙中，深三丈許，其間朗明如燭。見磚榻上有壞棺，復有一道士，長尺余，執兩紙文書，立於棺上。自良掣得文書，遂臂鷹而出。道士隨呼曰：「幸留還我，當有厚報。」自良不應。乃視之，字皆古篆，人莫之識。明旦，有一道士，儀狀風雅，詣自良。自良曰：「仙師何所？」道士曰：「某非世人，以將軍昨日逼奪天符也，此非將軍所宜有，若見還，必有重報。」自良固不與。道士因屏左右，曰：「將軍裨將耳。某能三年內，致本軍政，無乃極所願乎？」自良曰：「誠如此願，亦何可信？」道士即超然奮身，上騰空中，俄有仙人，絳節玉章，白鶴徘徊空際，以迎接之。【眉批】有此伎倆，何難取一天書。須臾復下，謂自良曰：「見乎？此豈是妄言者？」自良遂再拜，持文書歸之。道士喜曰：「將軍果有福祚，後年九月內，當如約矣。」於時貞元二年也。至四年秋，馬燧入覲，太原耆舊有功大將，官秩崇高者，十餘人從焉，自良職最卑。上問：「太原北門重鎮，誰可代卿者？」燧昏然不省，唯記自良名氏，乃奏曰：「李自良可。」上曰：「太原將校，當有耆舊功勳者。自良後輩，素所未聞，卿更思量。」燧倉卒不知所對，又曰：「以臣所見，非自良莫可。」如是者再三，上亦未之許。燧出見諸將，愧汗洽背，私誓其心，後必薦其年德最高者。明日復問：「竟誰可代卿？」燧依前昏迷，唯記舉自良。上曰：「當俟議定於宰相耳。」他日宰相入對，上問：「馬燧之將孰賢？」宰相愕然，不能知其餘，先聞馬燧之薦，亦皆以自良對之。乃拜工部尚書、太原節度使。【眉批】此不為已甚之報。

  姚坤（出《傳記》）

  太和中，有處士姚坤，不求榮達，居於東洛萬安山南，以琴尊自怡。其側有獵人，網取狐兔。坤性仁，恆收贖而放之，活者凡數百。坤舊有莊，質於嵩領菩提寺，坤持其價而贖之。其知莊僧惠沼行兇，常於闃處鑿井，深數丈，投以黃精數百斤，求人試服，觀其變化。乃飲坤大醉，投於井中，以磑石蓋其井。坤及醒，無計可出，但飢茹黃精而已。如此數日夜，忽有人於井口召坤姓名，謂坤曰：「我狐也，感君活我子孫不少，故來教君。我，狐之通天者，初穴於冢，因上竅，乃窺天漢星辰，有所慕焉，恨身不能奮飛，遂凝盻注神，忽然不覺飛出，躡虛駕雲，登天漢，見仙官而禮之。君但能澄神泯慮，注盻玄虛，如此精確，不三旬而自飛出，雖竅之至微，無所礙矣。」坤曰：「汝何據耶？」狐曰：「君不聞《西升經》云：『神能飛形，亦能移山。』君其努力！」言訖而去。坤信其說，依而行之，約一月，忽能跳出於磑孔中。僧見之，大駭，視其井依然，乃禮坤詰其事。坤告曰：「但於中餌黃精一月，身輕如神，自能飛去，竅所不礙。」僧然之，遣弟子以索墜下，約弟子一月後來窺。弟子如其言，月余來窺，僧已斃於井矣。坤歸旬日，有女子自稱夭桃，詣坤，雲是富家女，誤為年少誘出，失蹤，不可復返，願持箕帚。坤見其妖麗冶容，至於篇什等俱精，甚嬖愛之。後坤應制，挈夭桃入京。至盤豆館，夭桃不樂，取筆題竹簡，為詩一首曰：「鉛華久御向人間，欲舍鉛華更慘顏。縱有青丘今夜月，無因重照舊雲鬟。」吟諷久之，坤亦矍然。忽有曹牧，遣人執良犬將獻裴度，入館。犬見夭桃，怒目掣鎖，蹲步上階。夭桃亦化為狐，跳上犬背，抉其目。犬驚，騰號出館，望荊山而竄。坤大駭逐之，行數里，犬已斃，狐即不知所之。坤惆悵悲惜，盡日不能前進。及夜，有老人挈美醞詣坤，雲是舊相識。既飲，坤終莫能達相識之由。老人飲罷，長揖而去，云：「報君亦足矣；吾孫亦無恙。」遂不見。坤方悟狐也。後寂無聞矣。

  李令緒（出《騰聽異志》）

  李哲（出《通幽記》）