卷七十七妖怪部
2024-10-10 21:51:21
作者: (明)馮夢龍評纂 孫大鵬點校
妖怪六(此卷皆狐精)
張直方(出《三水小牘》)
眾愛(出《廣異記》)
唐劉全白雲,其乳母子眾愛,少時,好夜中將網斷道,取野豬及狐狸等。全白莊在岐下,後一夕,眾於莊西數里下網,己伏網中,以伺其至。暗中聞物行聲,覘見一物,伏地窺網,因爾起立,變成緋裙婦人,行而違網,至愛前車側,忽捉一鼠食。愛連呵之,婦人忙遽入網,乃棒之致斃,而人形不改。愛反疑懼,恐或是人,因和網沒漚麻池中。夜還,與父母議,及明,舉家欲潛逃去。愛竊云:「寧有婦人食生鼠,此必狐耳。」復往麻池視之,見婦人已活,因以大斧自腰後斫之,便成老狐。愛大喜,將還村中,有老僧見狐未死,勸令養之,云:「狐口中媚珠,若能得之,當為天下所愛。」【眉批】異聞。或雲今世人慾得媚珠,余謂今世人人自有媚珠。以繩縛狐四足,又以大籠罩其上。養數日,狐能食,僧用小瓶口窄者,埋地中,令口與地齊,以兩胾豬肉炙於瓶中。狐愛炙而不能得,但以口屬瓶。候炙冷,復下兩臠。狐涎沫久之,炙與瓶滿,狐乃吐珠而死。珠狀如棋子,通圓而潔。愛每帶之,有驗。
僧晏通(出《集異記》)
晉州長寧縣有沙門晏通,修頭陀法。將夜,則必就叢林亂冢寓宿焉。雖風雨露雪,其操不易。月夜,棲於道邊積骸之左。忽有妖狐踉蹌而至,初不虞晏通在樹影也,乃取髑髏安於其首,遂搖動之,倘振落者,即不再顧,因別選焉,不四五,遂得其一,岌然而綴。乃褰擷木葉草花,障蔽形體,隨其顧盼,即成衣服。須臾,化作婦人,綽約而去。乃於道右,以伺行人。俄有促馬南來者,妖狐遙聞,即慟哭於路。過者駐騎問之,遂對曰:「我歌人也,隨夫入秦,今曉夫為盜殺,掠去其財,伶俜孤遠,思願此歸,無由致。脫能收采,當誓微軀,以執婢役。」過者,易定軍人也,即下馬熟視,悅其都冶,詞意叮嚀,便以後乘挈行焉。晏通遽出,謂曰:「此妖狐也,君何容易!」因舉錫杖叩狐腦,髑髏應手即墮,遂復形而竄焉。【眉批】殺風景。
裴少尹(出《宣室志》)
唐貞元中,江陵少尹裴君者,有子十餘歲,風貌明秀,裴深念之。後被病,旬日益甚,醫藥無及。有叩門者,自稱高生,以符術為業。裴即延入,令視其子。生曰:「此子非他疾,乃妖狐所為耳。」遂以符術考召。近食頃,其子忽起曰:「某病今愈。」裴大喜,謂高生真術士,具食飲,已而厚贈緡帛,謝遣之。生曰:「自此當日日來候。」遂去。其子他疾雖愈,而神魂不足,往往狂語,或笑哭不可禁。高生每至,裴即以此祈之。生曰:「此子精魄,已為妖魅所系,今尚未還耳。不旬日當間,幸無憂。」裴信之。居數日,又有王生來謁,自言:「有神符,能以呵禁除魅疾。」裴與語,即使見其子。生大驚曰:「此郎君病狐也。不速治,當加甚!」裴因話高生,王笑曰:「安知高生不為狐?」乃坐。方設席,為呵禁,高生忽至,既入,大罵曰:「奈何此子病癒,而乃延一狐於室內耶?即為病者耳。」王見高來,亦罵曰:「果然妖狐!今果至,安用為他術考召哉?」二人紛然,相詬不已。裴家方大駭異,忽有一道士至門,私謂家僮曰:「聞裴公有子病狐,吾善視鬼。」家童馳白裴君,出話其事。道士曰:「易與耳。」入見二人,二人又詬曰:「此亦妖狐,安得為道士惑人?」道士亦罵之曰:「狐當還郊野墟墓中,何為撓人乎?」既而閉戶相鬥毆,數食頃,裴君益恐,其家僮惶惑,計無所出。及暮,闃然不聞聲,開視,三狐皆仆地而喘,不能動矣。【眉批】小人之黨,自相忌嫉,自相攻擊,以至皆斃,三狐之喻也。裴君盡鞭殺之。其子後旬月乃愈。
李黁(出《廣異記》)
東平尉李黁,初得官,自東京之任,夜投故城店中。有賣胡餅者,其妻姓鄭,色美,李目而悅之,因宿其舍,留連數日,乃以十五千轉索此婦。既到東平,寵遇甚至。性婉約,多媚黠,女工之事,罔不心了,於音聲,特究其妙。在東平三歲,有子一人。其後李充租綱入京,與鄭同還,至故城,大會鄉里飲宴,累十餘日。李催發數四,鄭固稱疾不起,李亦憐而從之。又十餘日,不獲已,事理須去,行至郭門,忽言腹痛,下馬便走,勢疾如風。李與其仆數人極騁,追不能及,便入故城,轉入易水村,足力少息。李不能舍,復逐之。垂及,因入小穴。極聲呼之,寂無所應,戀結悽愴,言發淚下。會日暮,將草塞穴口,還店止宿。及明,又往呼之,無所見。乃以火熏,久之,村人為掘深數丈,見牝狐死穴中,衣服脫卸如蛻,腳上著錦襪。【眉批】意者狐丹成,已得屍解乎?自雲鬼,又何也?李嘆息良久,方埋之。歸店,取獵犬噬其子,子略不驚怕,便將入都,寄親人家養之。輸納畢,復還東京,婚於蕭氏。蕭氏常呼李為狐婿,李初無以答。一日晚,李與蕭在房狎戲,復言其事,忽聞堂前有人聲,李問:「阿誰夜來?」答曰:「君豈不識鄭四娘耶?」李素所鍾念者,聞其言,遽欣然躍起,問:「鬼乎人乎?」答云:「身即鬼也。人神道殊,賢夫人何至數相謾罵。且所生之子,遠寄人家,其人皆言狐生,不給衣食,豈不念乎?宜早為撫育,九泉無恨。若夫人相侮,又小兒不收,必將為君之患。」言畢不見。蕭遂不復敢說其事,唐天寶末,子年十餘,無恙。
李參軍(出《廣異記》)
唐兗州李參軍拜職赴上,途次新鄭逆旅,遇老人讀《漢書》,李因與交言,便及姻事。老人問:「先婚何家?」李辭未婚。老人曰:「君名家子,當選婚好。今聞陶貞益為彼州都督,若逼以女妻君,君何以辭之?陶李為婚,深駭物聽,仆雖庸劣,竊為足下羞之。今去此數里,有蕭公,是吏部璿之族,門地亦高,見有數女,容色殊麗。」李聞而悅之,因求老人紹介於蕭氏。其人便去,久之方還,言蕭公甚歡,謹以待客。李與仆御偕行,既至,門館清肅,甲第顯煥,高槐修竹,蔓延連亘。初,二黃門持金椅床延坐。少時,蕭出,著紫蜀衫,策鳩杖,雪髯神鑒,舉動可觀,李望敬之,再三陳謝。蕭云:「老叟懸車之所,久絕人事,何期君子迂道見過。」延李入廳,服玩隱映,當世罕遇,尋薦珍膳,海陸交錯,多有未名之物。食畢觴宴,老人乃云:「李參軍向欲論親,已蒙許諾。」蕭便敘數十句,語深有士風。作書與縣官,請卜人克日。【眉批】老人縣官,皆狐黨也。須臾,卜人至云:「卜吉,正在此宵。」蕭又作書與縣官,借頭花釵絹兼手力等,尋而皆至。其夕,亦有縣官來作儐相,歡樂之事,與世不殊。至入青廬,婦人又殊美,李生愈悅。暨明,蕭公乃言:「李郎赴上有期,不可久住。」便遣女子隨去,寶鈕犢車五乘,奴婢人馬三十匹,其他服玩,不可勝數。見者謂是王妃公主之流,莫不健羨。李至任,積二年,奉使入洛,留婦在舍。婢等並妖媚蠱冶,眩惑丈夫,往來者多經過焉。異日,參軍王顒曳狗將獵,李氏群婢見狗甚駭,多騁而入門。顒素疑其妖媚,爾日心動,徑牽狗入其宅。合家拒堂門,不敢喘息,狗亦掣攣號吠。李氏婦門中大詬曰:「婢等頃為犬咋,今尚惶懼。王顒何事牽犬入人家,同官為僚,獨不為李參軍之地乎?」顒意是狐,乃決意排窗放犬,咋殺群狐,【眉批】此何以參軍事,後雖得白,亦足相極。唯妻死,身是人,而其尾不變。顒往白貞益,貞益往取驗覆,見諸死狐,嗟嘆久之。時天寒,乃埋一處。經十餘日,蕭使君遂至,入門號哭,莫不驚駭。數日,來詣陶聞訴,言辭確實,容服高貴,陶甚敬待,因收王顒下獄。【眉批】死狐既驗,實矣,復惑於蕭公之訴,陶真大愚哉。王固執是狐,取前犬令咋蕭。時蕭陶對食,犬至,蕭引犬頭膝上,以手撫之,然後與食,犬無搏噬之意。後數日,李生亦還,號哭累日,剡然發狂,齧王通身盡腫。蕭謂李曰:「奴輩皆言死者悉是野狐,何其苦痛!當日即欲開瘞,恐李郎被眩惑,不見信。今宜開視,以明奸妄也。」命開視,悉是人形。李愈悲泣。貞益以顒罪重,錮身推勘。顒私白云:「已令持十萬,於東都取咋狐犬,往來可十餘日。」貞益又以公錢百千益之。【夾批】也該。其犬既至,所由謁蕭對事,陶於正廳立待。蕭入府,顏色沮喪,舉動惶擾,有異於常。俄犬自外入,蕭作老狐,下階走數步,為犬咋死。貞益使驗死者,悉是野狐,顒遂免難。
張立本(出《會昌解頤錄》)
牛僧孺在中書,草場官張立本有一女,為妖物所魅。其妖來時,女即濃妝盛服,於閨中,如與人語笑,其去,即狂呼號泣不已。久每自稱高侍郎。一日,忽吟一首云:「危冠廣袖楚宮妝,獨步閒庭逐夜涼。自把玉簪敲砌竹,清歌一曲月如霜。」立本乃隨口抄之。立本與僧法舟為友,至其宅,遂示詩云:「某女少不曾讀書,不知因何而能?」舟乃與立本兩粒丹,令其女服之,不旬日而疾自愈。其女說云:「宅後有竹叢,與高鍇侍郎墓近,其中有野狐窟穴,因被其魅。」服丹之後,不聞其疾再發矣。
任氏(出《唐人沈既濟撰傳》)
陳斐(出《搜神記》)【眉批】以下皆天狐。
鄭宏之(出《紀聞》)
唐定州刺史鄭宏之,正直強御,解褐為尉。尉之廨宅久廢,無人居,宏之至官,薙草修屋,就居之。吏人固爭,宏之不從。居二日,夜中,宏之獨臥前堂。堂下明火,有貴人從百餘騎,來至庭下,怒曰:「何人唐突,敢居於此?」命牽下。宏之不答。牽者至堂,不敢近。宏之乃起。貴人命一長人,令取宏之。長人升階,循牆而走,吹滅諸燈,燈皆盡,唯宏之前一燈存焉。長人前欲滅之,宏之仗劍擊長人,流血灑地,長人乃走。貴人漸來逼,宏之具衣冠,請與同坐,言談通宵,情甚款洽。宏之知其無備,拔劍擊之。貴人傷,左右扶之,遽言:「王今見損,如何?」乃引去。既而宏之命役徒百人,尋其血。至北垣下,有小穴方寸,血入其中。宏之命掘之,入地一丈,得狐大小數十頭。又掘丈余,得大窟,有老狐,裸而無毛,據土床坐,諸狐侍之者十餘頭。宏之盡拘之。老狐言曰:「無害予,予祐汝。」宏之命積薪堂下,火作,投諸狐盡焚之。次及老狐,狐乃搏頰請曰:「吾已千歲,能與天通。殺予不祥,舍我何害?」宏之乃不殺,鎖之庭槐。初夜中,有諸神鬼自稱山林川澤叢祠之神,來謁之,再拜言曰:「不知大王罹禍乃爾。雖欲脫王,而苦無計。」老狐頷之。明夜,又諸社鬼朝之,亦如山神之言。【眉批】狐之靈,能役服諸鬼神,而不免宏之之辱,何耶?後夜,有神自稱黃撅,多將翼從,至狐所言曰:「大兄何忽如此?」因以手攬鎖,鎖為之絕,狐亦化為人,相與去。【眉批】老狗神通更勝天狐,吾所不解。宏之走追之,不及矣。宏之以為黃撅之名,乃狗號也,此中誰有狗名黃撅者乎?既曙,乃召胥吏問之。吏曰:「縣倉有狗老矣,不知所至,以其無尾,故號為黃撅,豈此犬為妖乎?」宏之命取之,既至,鎖系將就烹。犬人言曰:「吾實黃撅神也。君勿害我,我常隨君,君有善惡,皆預告君,豈不美歟?」宏之屏人與語,乃釋之。犬化為人,與宏之言,夜久方去。宏之掌寇盜,忽有劫賊數十人入界,止逆旅。黃撅神來告宏之曰:「某處有劫,將行盜。擒之,可遷官。」宏之掩之果得,遂遷秩焉。後宏之累任將遷,神必預告。至如殃咎,常令迴避,罔有不中。宏之大獲其報。宏之自寧州刺史改定州,神與宏之訣去,人謂宏之祿盡矣。宏之至州兩歲,風疾去官。
大安和尚(出《廣異記》)
唐則天在位,有女人自稱聖菩薩,人心所在,女必知之。太后召入宮,前後所言皆驗,宮中敬事之。數月,謂為真菩薩。其後大安和尚入宮,太后問:「見女菩薩未?」安曰:「菩薩何在?願一見之。」敕令與之相見。和尚風神邈然。久之,大安曰:「汝善觀心,試觀我心安在?」答曰:「師心在塔頭相輪邊鈴中。」尋復問之。曰:「在兜率天彌勒宮中聽法。」第三問之,在非非想天,皆如其言。太后忻悅。大安因且置心於四果阿羅漢地,則不能知。大安呵曰:「我心始置阿羅漢之地,汝已不知。若置於菩薩諸佛之地,何由可料?」女詞屈,變作牝狐,下階而走,不知所適。
汧陽令(出《廣異記》)
唐汧陽令,不得姓名,在官,忽雲欲出家,念誦懇至。月余,有五色雲生其舍。又見菩薩坐獅子上,呼令嘆嗟云:「發心弘大,當得上果,宜堅固自保,無為退敗。」因爾飛去。令因禪坐,閉門不食六七日。家人憂懼,恐以堅持損壽。會羅道士公遠自蜀之京,途次隴上,令子請問其故。【眉批】羅公遠逸事。公遠笑曰:「此是天狐,亦易耳。」因與書數符,當愈,令子投符井中。遂開門,見父餓憊,逼令吞符,忽爾明晤,不復論修道事。後數載,罷官過家。家素郊居,平陸澶漫,橫直千里。令暇日倚杖出門,遙見桑林下,有貴人自南方來,前後十餘騎,狀如王者。令入門避之。騎尋至門,通云:「劉成謁。」令甚驚愕,初不相識,何以見詣。既見,升堂坐,謂令曰:「蒙賜婚姻,敢不拜命。」初令在任,有室女年十歲,至是十六矣。令云:「未省相識,何嘗有婚姻?」成云:「不許我婚姻,事亦易耳。」以右手掣口而立,令宅須臾震動,井廁交流,百物飄蕩。令不得已,許之。婚期克翌日,送禮成親。成親後,恆在宅,禮甚豐厚,資以饒益,家人不之嫌也。他日,令子詣京,求見公遠。公遠曰:「此狐舊日無能,今已善符錄,吾所不能及,奈何?」令子懇請,公遠奏請行。尋至所居,於令宅外十餘步設壇。成策杖至壇所,罵老道士云:「汝何為往來,靡所忌憚?」公遠求與交戰。成坐令門,公遠坐壇,乃以物擊成,成仆於地,久之方起,亦以物擊公遠,公遠亦仆如成焉,如是往返數十。公遠忽謂弟子云:「彼擊余殪,爾宜大臨,吾當以神法縛之。」及其擊也,公遠仆地,弟子大哭。成喜,不為之備。公遠遂使神往擊之。成大戰恐,自言力竭,變成老狐。公遠既起,以坐具撲狐,重之以大袋,乘驛還都。玄宗視之,以為歡笑。【眉批】小奏凱。公遠上白云:「此是天狐,不可得殺,宜流之東裔耳。」書符流於新羅,狐持符飛去。今新羅有劉成神,土人敬事之。
江外宰(出《紀聞》)
開元初,有名族得江外一宰,將乘舟赴任。於東門外,親朋盛筵以待之。宰令妻子與親故車先往胥溪水濱。日暮,宰至舟旁,饌已陳設,而妻子不至。宰復至宅尋之,云:「去矣。」宰驚,不知所以,復出城問行人。人曰:「適食時,見一婆羅門僧,執幡花前導,有數乘車隨之。比出城門,車內婦人皆下,從婆羅門齊聲稱佛,因而北去矣。」宰遂尋車跡,至北邙虛墓門,有大冢,見其車馬皆憩其旁,其妻與親表婦二十餘人,皆從一僧,合掌繞冢,口稱佛名。宰呼之,皆有怒色。宰前擒之,婦人遂罵曰:「吾正逐聖者,今在天堂。汝何小人,敢此抑遏!」至於奴僕,與言皆不應,亦相與繞冢而行。宰因執胡僧,遂失。於是縛其妻及諸婦人,皆喧叫,至第,竟夕號呼,不可與言。宰遲明問於葉師法善。【眉批】葉法善逸事。師曰:「此天狐也,能與天通。斥之則已,殺之不可。然此狐齋時必至,請與俱來。」宰曰:「諾。」葉師乃與之符,令置所居門。既置符,妻及諸人皆寤,謂宰曰:「吾昨見佛來,領諸聖眾,將我等至天堂,其中樂不可言,佛執花前引,吾等方隨後作法事,忽見汝至,吾故罵,不知乃是魅惑也。」齋時,婆羅門復至,叩門乞食。妻及諸婦人聞僧聲,爭走出門,喧言佛又來矣。宰禁之不可,及執胡僧,鞭之見血,面縛,舁之往葉師所。道遇洛陽令,僧大叫稱冤,洛陽令反咎宰。宰具言其故,仍請與俱見葉師。洛陽令不信宰言,強與之去。漸至聖真觀,僧神色慘沮不言。及門,即請命。及入院,葉師命解其縛,猶胡僧也。師曰:「速復汝形。」魅卻哀請。師曰:「不可。」魅乃棄袈裟於地,即老狐也。師命鞭之百,還其袈裟,復為婆羅門。約令去千里之外。胡僧頂禮而去,出門遂亡。
唐參軍(出《廣異記》)
唐洛陽思恭里,有唐參軍者,立性修整,簡於接對。有趙門福及康三者投刺謁,唐未出見之,問其來意,門福曰:「止求點心飯耳。」唐使門人辭云:「不在。」二人逕入至堂所。門福曰:「唐都官何以雲不在?惜一餐耳。」唐辭以門者不報,引出外廳,令家人供食。私誡奴,令置劍盤中,至則刺之。奴至,唐引劍刺門福,不中;次擊康三,中之,猶躍入庭前池中。門福罵云:「彼我雖是狐,我已千年,奈何無道,殺我康三?必當修報於汝,終不令康氏子徒死也。」唐氏深謝之,令召康三。門福至池所呼康三,輒應曰:「唯。」然求之不可得。門福既去,唐氏以桃湯沃灑門戶,及懸符禁,自爾不至,謂其施行有驗。久之,園中櫻桃熟,唐氏夫妻暇日檢行,忽見門福在櫻桃樹上採食。唐氏驚曰:「趙門福,汝復敢來耶?」門福笑曰:「君以桃物見欺,今聊復採食。君亦食之否?」乃頻擲數四以授唐。唐氏愈恐,乃廣召僧,結壇持咒。門福遂逾日不至。其僧持誦甚切,冀其有效,以為己功。後一日,晚霽,僧坐楹前,忽見五色雲自西來,徑至唐氏堂前,中有一佛,容色端嚴,謂僧曰:「汝為唐氏卻野狐耶?」僧稽首。唐氏長幼虔禮甚至,喜見真佛,拜請降止。久之方下,坐其壇上,奉事甚勤。佛謂僧曰,「汝修道,亦何須久蔬食乎?但問心能堅持否,雖肉食何累!」【眉批】豈有勸人肉食之佛,此僧聊喜其開方便法門耳。乃令唐氏市肉。佛自設食,次以授僧及家人悉食。食畢,忽見壇上是趙門福,舉家嘆恨,為其所誤。門福笑曰:「無勞厭我,我不來矣。」自爾不至也。
張謹(出《稽神錄》)
道士張謹者,好符法,學雖苦而無成。嘗客游至華陰市,見賣瓜者,買而食之。旁有老父,謹覺其飢色,取以遺之,累食百餘。謹知其異,奉之愈敬。將去,謂謹曰:「吾土地之神也,感子之意,有以相報。」因出一編書,曰:「此禁狐魅之術也,宜勤行之。」謹受之,父亦不見。爾日,宿近縣村中,聞其家有女子啼呼,狀若狂者。以問主人。對曰:「家有女,近得狂疾。每日昃,輒靚妝盛服,云:『召胡郎來。』非不療理,無如之何也。」謹即為書符,施檐戶間。是日晚,聞檐上哭泣,且罵曰:「何物道士!預他人家事,宜亟去之!」謹怒呵之。良久,大言曰:「吾且為奴去。」遂寂然。謹復書數符,病即都差。主人遺絹數十匹以謝之。謹嘗獨行,既有重齎,須得兼力。停數日,忽有二奴詣謹,自稱曰:「德兒、歸寶,嘗事崔氏,崔出官,因見捨棄。今無歸矣,願侍左右。」謹納之。二奴皆謹愿黠利,尤可憑信。謹東行,凡書囊符法,行李衣服,皆令負之。將及關,歸寶忽大罵曰:「以我為奴,如役汝父!」因絕走。謹駭怒逐之,其行如風,倏忽不見。既而德兒亦不見。所齎之物,皆失之矣。時秦隴用兵,關禁嚴急,客行無驗,皆見刑戮。既不敢東度,復還主人,具以告之。主人怒曰:「寧有是事!是無厭,復將撓我耳。」因止于田夫之家,絕不供給。遂為耕夫邀與同作,晝耕夜息,疲苦備至。因憩大樹下,仰見二兒曰:「吾德兒、歸寶也。汝之為奴苦否?」又曰:「此符法,我之書也,失之已久,今喜再獲。吾豈無情於汝乎?」【眉批】狐亦不為已甚。因擲行李還之,曰:「速歸,鄉人待爾書符也。」即大笑而去。【眉批】善謔。謹得行李,復詣主人。方異之,更遺絹數匹,乃得去,自爾遂絕書符矣。
王生(出《靈怪錄》)
杭州有王生者,建中初,辭親之上國,收拾舊業,將投於親知,求一官。行至圃田,下道,尋訪外家舊莊。日晚,柏林中見二野狐,倚樹如人立,手執一黃紙文書,相對言笑,旁若無人。生叱之,不為變動。乃取彈,因引滿彈之,且中其執書者之目。二狐遺書而走。王生遽往,得其書,才一兩紙,文字類梵書,而莫究識,逐緘於書袋中而去。其夕,宿於前店,因話於主人,方訝其事。忽有一人攜裝來宿,眼疾之甚,若不可忍,而語言分明。聞王之言曰:「大是異事,如何得見其書?」王生方將出書,主人見患眼者一尾垂下床,因謂生曰:「此狐也。」王生遽收書於懷中,以手摸刀逐之,則化為狐而走。一更後,復有人叩門。王生心動曰:「此度更來,當與刀箭敵汝矣。」其人隔門曰:「爾若不還我文書,後無悔也。」自是更無消息。王生秘其書,緘縢甚密。行至都下,以求官伺謁之事,期方賒緩,即乃典貼舊業田園,卜居近坊,為生生之計。月余,有一僮自杭州而至,縗裳入門,手執凶訃。王生迎而問之,則生已丁家難矣。生大慟幾絕,因視其書,則母之手字云:「吾本家秦,不願葬於外地。今江東田地物業,不可分毫破除,但都下之業,可一切處置,以資喪事。備具皆畢,然後自來迎接。」王生乃盡貨田宅,不候善價,得其資備,遂東下以迎靈輿。及至揚州,遙見一船,上有數人,皆喜笑歌唱,漸近視之,則皆王生之家人也,意尚謂其家貨之,今屬他人矣。須臾,又有小弟妹搴簾而出,皆彩服笑語。驚怪之際,則其家人船上驚呼,又曰:「郎君來矣,是何服飾之異也?」王生潛令人問之,乃見其母驚出。生遽毀其縗絰,行拜而前。母迎而問之,其母駭曰:「安得此理?」王生乃出母送遺書,乃一張空紙耳。母又曰:「吾所以來此者,前月得汝書雲,近得一官,令吾盡貨江東之產,為入京之計。今無可歸矣。」及母出王生所寄之書,又一空紙耳。【眉批】此狐甚趣甚惡,何減人中陳大升、朱達悟也。王生遂發使入京,盡毀其凶喪之具。因鳩集余資,自淮卻,扶侍且往江東。所有十無一二,才得數間屋,以庇風雨而已。有弟一人,別且數歲,一旦忽至,見其家道敗落,因征其由。王生具話本末,又述妖狐事,曰:「但應以此為禍耳。」其弟驚嗟。因出妖狐之書以示之。其弟才執其書,退而置於懷中,曰:「今日還我天書。」言畢,乃化作一狐而去。
李自良(出《河東記》)
唐李自良,少好鷹鳥,質狀驍健。馬燧之鎮太原也,募以能鷹犬從禽者,自良即詣軍門上陳。燧一見悅之。每呼鷹逐獸,未嘗不在左右。數年之間,累職至牙門大將。因從禽,逐一狐,狐入古壙中,鷹隨之,自良即下馬,乘勢跳入壙中,深三丈許,其間朗明如燭。見磚榻上有壞棺,復有一道士,長尺余,執兩紙文書,立於棺上。自良掣得文書,遂臂鷹而出。道士隨呼曰:「幸留還我,當有厚報。」自良不應。乃視之,字皆古篆,人莫之識。明旦,有一道士,儀狀風雅,詣自良。自良曰:「仙師何所?」道士曰:「某非世人,以將軍昨日逼奪天符也,此非將軍所宜有,若見還,必有重報。」自良固不與。道士因屏左右,曰:「將軍裨將耳。某能三年內,致本軍政,無乃極所願乎?」自良曰:「誠如此願,亦何可信?」道士即超然奮身,上騰空中,俄有仙人,絳節玉章,白鶴徘徊空際,以迎接之。【眉批】有此伎倆,何難取一天書。須臾復下,謂自良曰:「見乎?此豈是妄言者?」自良遂再拜,持文書歸之。道士喜曰:「將軍果有福祚,後年九月內,當如約矣。」於時貞元二年也。至四年秋,馬燧入覲,太原耆舊有功大將,官秩崇高者,十餘人從焉,自良職最卑。上問:「太原北門重鎮,誰可代卿者?」燧昏然不省,唯記自良名氏,乃奏曰:「李自良可。」上曰:「太原將校,當有耆舊功勳者。自良後輩,素所未聞,卿更思量。」燧倉卒不知所對,又曰:「以臣所見,非自良莫可。」如是者再三,上亦未之許。燧出見諸將,愧汗洽背,私誓其心,後必薦其年德最高者。明日復問:「竟誰可代卿?」燧依前昏迷,唯記舉自良。上曰:「當俟議定於宰相耳。」他日宰相入對,上問:「馬燧之將孰賢?」宰相愕然,不能知其餘,先聞馬燧之薦,亦皆以自良對之。乃拜工部尚書、太原節度使。【眉批】此不為已甚之報。
姚坤(出《傳記》)
太和中,有處士姚坤,不求榮達,居於東洛萬安山南,以琴尊自怡。其側有獵人,網取狐兔。坤性仁,恆收贖而放之,活者凡數百。坤舊有莊,質於嵩領菩提寺,坤持其價而贖之。其知莊僧惠沼行兇,常於闃處鑿井,深數丈,投以黃精數百斤,求人試服,觀其變化。乃飲坤大醉,投於井中,以磑石蓋其井。坤及醒,無計可出,但飢茹黃精而已。如此數日夜,忽有人於井口召坤姓名,謂坤曰:「我狐也,感君活我子孫不少,故來教君。我,狐之通天者,初穴於冢,因上竅,乃窺天漢星辰,有所慕焉,恨身不能奮飛,遂凝盻注神,忽然不覺飛出,躡虛駕雲,登天漢,見仙官而禮之。君但能澄神泯慮,注盻玄虛,如此精確,不三旬而自飛出,雖竅之至微,無所礙矣。」坤曰:「汝何據耶?」狐曰:「君不聞《西升經》云:『神能飛形,亦能移山。』君其努力!」言訖而去。坤信其說,依而行之,約一月,忽能跳出於磑孔中。僧見之,大駭,視其井依然,乃禮坤詰其事。坤告曰:「但於中餌黃精一月,身輕如神,自能飛去,竅所不礙。」僧然之,遣弟子以索墜下,約弟子一月後來窺。弟子如其言,月余來窺,僧已斃於井矣。坤歸旬日,有女子自稱夭桃,詣坤,雲是富家女,誤為年少誘出,失蹤,不可復返,願持箕帚。坤見其妖麗冶容,至於篇什等俱精,甚嬖愛之。後坤應制,挈夭桃入京。至盤豆館,夭桃不樂,取筆題竹簡,為詩一首曰:「鉛華久御向人間,欲舍鉛華更慘顏。縱有青丘今夜月,無因重照舊雲鬟。」吟諷久之,坤亦矍然。忽有曹牧,遣人執良犬將獻裴度,入館。犬見夭桃,怒目掣鎖,蹲步上階。夭桃亦化為狐,跳上犬背,抉其目。犬驚,騰號出館,望荊山而竄。坤大駭逐之,行數里,犬已斃,狐即不知所之。坤惆悵悲惜,盡日不能前進。及夜,有老人挈美醞詣坤,雲是舊相識。既飲,坤終莫能達相識之由。老人飲罷,長揖而去,云:「報君亦足矣;吾孫亦無恙。」遂不見。坤方悟狐也。後寂無聞矣。
李令緒(出《騰聽異志》)
李哲(出《通幽記》)