卷七十五妖怪部

  妖怪四（此卷載草木、花卉及昆蟲、羽族諸怪）

  龍蛇草（出《五行記》）【眉批】以下草木花卉諸怪。

  後漢靈帝中平年夏，陳留諸郡城郭路邊生草，悉備龍蛇鳥獸之形。《續漢志》曰：「其狀五色，毛羽頭目足翅皆具。或作人形，操持弓弩，牛馬萬物之狀。是歲，黑山賊張牛角等十餘輩並起抄掠，後兄何進召外兵，焚燒宮闕。」

  破木有肉（出《稽神錄》）

  有人破大木，木中有肉，可五斤，如熟豬肉。

  柳將軍（出《宣室志》）

  東洛有故宅，空鍵且久，貞元中，盧虔為御史，分察東台，欲貿其宅而止焉。或云：「此宅有怪。」虔曰：「吾自能弭之。」後一夕，虔與從吏同寢其堂，命僕使盡止於門外。從吏勇悍善射，於是執弓矢，坐前軒下。夜將深，聞有叩門者，從吏即問之，應聲曰：「柳將軍遣奉書於盧侍御。」虔不應。已而投一幅於軒下，字畫纖然。虔命從吏取視，云：「吾家於此有年矣。堂奧軒級，皆吾居也。門神戶靈，皆吾隸也。而君突入吾舍，豈其理耶！宜速去，勿招辱。」讀畢，其書飄然四散，若飛燼之狀。俄又聞言：「柳將軍願見盧御史。」已而有大厲至，身長數十尋立庭，手執一瓢。其從吏即引滿而發，中所執，厲遂退，委其瓢。久之又來，俯軒而立，俛其首且窺焉，貌甚異。從吏又射之，中其胸。厲驚，若有懼，遂東向而去。至明，虔命窮其跡，至宅東隙地，見柳高百餘尺，有一矢貫其上，所謂柳將軍也。虔伐為薪，自此其宅居者無恙。後歲余，因重構堂室，於屋瓦下得一瓢，長約丈余，有矢貫其柄，即將軍所執之瓢也。

  僧智通（出《酉陽雜俎》）

  臨湍寺僧智通，常持《法華經》，入禪宴坐，必求寒林淨境，人跡不至之處。經年，忽夜有人環其院呼智通，至曉聲方息，歷三夜，聲侵戶。智通不耐，因應曰：「呼我何事？可入來言也。」有物長六尺余，皂衣青面，張目巨吻，見僧切亦合手。智通熟視良久，謂曰：「爾寒乎？就此向火。」物乃就坐。智通但念經。至五更，物為火所醉，【眉批】醉火二字新。因閉目開口，據爐而鼾。智通觀之，乃以香匙舉灰火，置其口中。物大呼起，至門，若蹶聲。其寺背山，智通及明，視蹶處，得木皮一片。登山尋之數里，見大青桐樹已老矣。其下凹根若新缺。僧以木皮附之，合無纖隙。其半，有薪者創成一蹬，深六七寸余，蓋魅之口，灰火滿其中，久猶熒熒。智通焚之，怪遂絕。

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  崔玄微（出《博異志》）

  天寶中，處士崔玄微洛東有宅。崔耽道，餌術及茯苓三十載。因藥盡，領僮僕輩入嵩山釆芝，一年方回。宅中無人，蒿萊滿院。時春季，夜間風清月朗，獨處一院，家人無故輒不到。三更未睡，見一青衣云：「喜君在院中也，今欲與一兩女伴，過上東門表姨處，暫藉此歇，可乎？」玄微許之。須臾，乃有十餘人，青衣引入。有綠裳者前曰：「某姓楊。」指一人曰：「李氏，」又一人曰：「陶氏」，又指一緋小女曰：「姓石，名阿措。」各有侍女輩。玄微相見畢，乃坐於月下，問行出之由。對曰：「封十八姨數日雲欲來相看，不得，今夕眾往看之。」坐未定，門外報封家姨至，坐皆驚喜出迎。楊氏云：「主人甚賢，只此從容不惡。」玄微又出見封氏，言詞冷冷，有林下風氣。遂揖入坐，色皆殊絕，滿座芳香，馥馥襲人。諸人命酒，各歌以送之。玄微志其二焉。有紅裳人與白衣送酒，歌曰：「皎潔玉顏勝白雪，況乃當年對芳月。沉吟不敢怨春風，自嘆容華暗消歇。」又白衣人送酒，歌曰：「絳衣披拂露盈盈，淡染胭脂一朵輕。自恨紅顏留不住，莫怨春風道薄情。」至十八姨持盞，性頗輕佻，翻酒污阿措衣。阿措作色曰：「諸人即奉求，吾不畏耳。」拂衣而起。十八姨曰：「小女弄酒！」皆起，至門外別。十八姨南去，諸人西入苑中而別。玄微亦不之異。明夜又來，云：「欲往十八姨處。」阿措怒曰：「何用更去封嫗舍！有事只求處士，不知可乎？」眾稱善，乃謂崔曰：「諸侶皆住苑中，每歲多被惡風所撓，居止不安，常求十八姨相庇。昨阿措不能依回，應難取力。處士倘不阻見庇，亦有微報耳。」玄微曰：「某有何力，得及諸女？」阿措曰：「但處士每歲歲日，與作一朱幡，上圖日月五星之文，於苑東立之，則免難矣。今歲已過，但請至此月二十一日，平旦微有東風，即立之，庶可免也。」玄微許之。乃齊聲謝曰：「不敢忘德。」拜而去。玄微於月中隨而送之。逾苑牆，乃入苑中，各失所在。依其言，至此日立幡。是日，東風振地，自洛南折樹飛沙，而苑中繁花不動。玄微乃悟諸女曰姓楊、李、陶，及衣服顏色之異，皆眾花之精也。緋衣名阿措，即安石榴也。封十八姨，乃風神也。後數夜，楊氏輩復至愧謝，各裹桃李花數斗，勸崔生服之，「可延年卻老。願長如此住，衛護某等，亦可致長生。」至元和初，玄微猶在，年如三十許人。

  蘇昌遠（出《北夢瑣言》）

  中和中，士人蘇昌遠居蘇州屬邑，有小莊去官道十里。吳中水鄉，率多荷芰。忽一日，見一女郎，素衣紅臉，容質艷麗，閱其色，恍若神仙中人，自是與之相狎，以莊為幽會之所。蘇生惑之既甚，嘗以玉環贈之，結系殷勤。或一日，見檻前白蓮花開敷殊異，俯而玩之，見花房中有物，細視，乃所贈玉環也。因折之，其妖遂絕。

  田登娘（出《酉陽雜俎》）【眉批】以下藥怪。

  陝州西北白徑嶺上邏村，村之田氏，嘗穿井，得一根，大如臂，節中粗皮若茯苓，香氣似術。【眉批】服異藥可致上壽，田氏無緣，故見怪而去。其家奉釋，遂置於佛像前。田氏女名登娘，十六七，有容質，其父常令供香火焉。經歲余，女嘗見一少年出入佛堂中，白衣躡屐，女遂私之。其物根每歲至春萌芽。其女有妊，乃具白於母，母疑其怪。嘗有衲僧過門，其家因留之供養。僧將入佛宇，輒為物拒之。一日，女隨母他出，僧入佛堂，門才啟，有一鴿拂僧飛去。其夕，女不復見其怪，視其根，亦成朽蠹。女娠才七月，產物三節，其形如像前根也。田氏並火焚之，其怪亦絕。

  趙生（出《宣室志》）

  天寶中，有趙生者，其先以文學顯，生兄弟數人，俱以進士明經入仕，獨生性魯鈍，雖讀書，然不能分句詳義，由是年壯尚不得為郡貢。常與兄弟友生會宴，盈座朱綠相接，獨生白衣，甚為不樂。及酒酣，或靳之，生益慚且怒。後一日，棄其家遁去，隱晉陽山，葺茅為舍。生有書百餘編，笈而至山中，晝習夜息，雖寒暑不輟，然力愈勤而功愈少。生愈恚怒，終不易其志。後旬余，有翁衣褐來造之，因謂生曰：「吾子志甚堅，幸一謁老夫，亦能有補。」因征其所止，翁曰：「吾段氏子，家於山西大木之下。」言訖，忽亡所見。生怪之，逕往山西，尋其跡，果有椴樹蕃茂。生曰：「豈非段氏子乎？」因持鍤發其下，得人參長尺余，甚肖所遇翁之貌。生曰：「吾聞人參能為怪者，可愈疾。」【眉批】人參盡如此，益當無價。遂瀹而食之，自是醒然明悟，目所覽書，盡能窮奧。後歲，以明經及第，歷官數任而卒。

  老鼠（出《廣異記》）【眉批】以下百蟲諸怪。

  有人養女，年十餘歲，一旦失之，經歲無蹤跡。其家房中，屢聞地下有小兒啼聲，掘之，初得一孔，漸深大，縱廣丈余，見女在坎中坐，手抱孩子，傍有禿鼠，大如斗。女見家人不識，父母乃知為鼠所魅，擊鼠殺之，女便悲泣云：「我夫也，何忽為人所殺？」家人又殺其孩子，女乃悲泣不已，未及療，遂死。

  盧樞（出《稽神錄》）

  侍御史盧樞，言其親為建州刺史，暑夜獨出寢室，望月於庭。始出戶，聞堂西階下若有語笑聲，躡足窺之，見七八白衣人，長不逾尺，男女雜坐飲酒，幾席食器，皆具而微。獻酬久之，其席一人曰：「今夕甚樂，然白老將至，奈何？」因嘆。須臾，座中皆哭，入陰溝中，遂不見。後罷郡，新政家有貓，名白老，既至，白老穴堂西階地中，獲白鼠七八，皆殺之。

  朱仁（出《瀟湘記》）

  朱仁者，業耕，世居嵩山下。忽失一五歲幼子，求尋十餘年，不得。一日，有僧造其門，攜一弟子，宛似所失幼子之貌。仁遂延僧設供養，良久，向僧言其故，並詰弟子所從來。僧驚起曰：「僧住嵩山薜蘿內三十年矣，十年前，偶此弟子悲號而來投我，我問其故，此弟子方孩幼，迷其蹤由，不甚明，因養育之。及與落髮，聰悟無敵，常疑是一聖人也。君子乎？試更熟察之。」其母言：「我子背上有一黶記。」逡巡驗得，實是親子，父母家屬，一齊號哭。其僧便留與父母而去。此子每至夜，即失所在，曉卻至家。如此二三年，父母以為作盜，伺而窺之，見子每至夜，化為一大鼠走出，及曉卻來。父母問之，此子不語，多時對曰：「我非君子也，實是嵩山下鼠王下小鼠。」父母猶疑惑間，其夜化鼠走去。

  狸（出《搜神記》）

  吳興一人，有二男，田中作時，常見父來罵詈，趕打之。兒歸以告母，母問其父，父大驚，知是鬼魅，便令兒斫之，鬼便寂不往。父憂恐兒為所困，便自往。兒謂是鬼，便殺而埋之。鬼遂歸，作其父形，且語其家：「二兒已殺妖矣。」積年不覺。後一師過其家，語二兒云：「君尊侯有大邪氣。」兒白父，父大怒。師便作聲入，【眉批】作聲入，未詳。父即成一老狸，入床下，遂擒殺之。向所殺者，乃真父也。改殯治服，一兒遂自殺，一兒忿憤，亦死。

  蠅（出《玄怪錄》）

  蜂余（出《稽神錄》）

  盧陵有人應舉，行遇夜，詣一村舍求宿。有老翁出見客曰：「吾舍窄人多，容一榻可矣。」因止其家。屋室百餘間，但窄小甚。久之，告飢。翁曰：「居家貧，所食唯野菜耳。」即以設客。食之，甚甘美，與常菜殊。及就寢，唯聞訌訌之聲。既曙而寤，身臥田中，旁有大蜂窠，客嘗患風，因爾遂愈，蓋食蜂之餘爾。

  守宮（出《酉陽雜俎》）

  鼠婦（出《搜神記》）

  豫章有一家，婢在灶下，忽有人長數寸，來灶間。婢誤以履踐殺一人，遂有數百人，著縗麻，持棺迎喪，凶儀皆備。出東門，入園中覆船下。就視，皆是鼠婦。作湯澆殺，遂絕。

  蝙蝠（出《幽明錄》）

  宋初，淮南郡有物取人頭髻。太守朱誕曰：「吾知之矣。多買黐【眉批】黐音魑，置竿上可以粘鳥。以塗壁。夕有一蝙蝠，大如雞，集其上，不得去，殺之乃絕。觀之，鉤簾下已有數百人頭髻。

  蚱蜢（出《續異記》）

  徐邈，晉孝武帝時為中書侍郎，在省直，左右人恆覺邈獨在帳內，似與人共語。有舊門生，一夕伺之，無所見。天將旦，始開窗戶，瞥觀一物從屏風裡飛出，直入前鐵鑊中。仍逐視之，無餘物，唯見鑊中聚菖蒲根，下有大青蚱蜢。雖疑此為魅，而古來未聞，但摘除其兩翼。至夜，遂入邈夢云：「為君門生所困，往來道絕；相去雖近，有若山河。」邈得夢，甚悽慘。門生知其意，乃微發其端。邈初不即道，頃之曰：「我始求直，便見一青衣女子，作兩髻，姿色甚美。聊試挑謔，即來就己，不知其從何而至也。」兼告夢。門生因具以狀白，亦不復追殺蚱蜢。

  蟬（出《搜神記》）

  朱誕，字永長，吳孫皓時為建安太守。誕給使妻有鬼病，其夫疑其為奸，後出行，密穿壁窺之，正見妻在機中織，遙瞻桑樹上，向之言笑。給使仰視樹上，有年少人，可十四五，衣青衿袖，青幧頭。給使以為信人也，張弩射之，化為鳴蟬，其大如箕，翔然飛去。妻亦應聲驚曰：「噫！人射汝。」後給使見二小兒在陌上共語，曰：「何以不復見汝？」其一即樹上小兒也，答曰：「前不謹，為人所射，病瘡積時。」彼兒曰：「今何如？」曰：「賴朱府君樑上膏以傅之，得愈。」給使白誕曰：「人盜君膏藥，頗知否？」誕曰：「吾膏久致樑上，人安得盜之？」給使曰：「不然，府君視之。」誕殊不信，試視之，封題如故。誕斥其妄言，給使固請開之，則膏去半焉。所掊刮，見有趾跡。誕大驚，乃詳問之，給使具道其本末。

  蚯蚓（出《異苑》）

  蛙（出《玄怪錄》）

  有石憲者，其籍編太原，以商為業，常貨於代北。長慶二年夏，往雁門關，行道中，時暑方盛，因偃大木下。忽夢一僧，蜂目，披褐衲，其狀奇異，來憲前，謂憲曰：「我廬於五台山之南，有窮林積水，出塵俗甚遠，實群僧清暑之地。檀越幸偕我游乎？即不能，吾見檀越病熱且死，得無悔心耶？」憲正苦熱，願與偕去。於是僧引憲而西，且數里，果有窮林積水，見群僧狀貌如一，咸在水中。憲怪而問之，僧曰：「此玄陰池，故我徒浴於中，且以盪炎燠。」於是引憲環池行。已而天暮，有一僧曰：「檀越可聽吾徒梵音也。」於是憲立池上，群僧即於水中合聲而噪。僅食頃，有一僧挈手曰：「檀越與吾偕浴於玄陰池，慎無畏。」憲即隨僧入池中，忽覺一身盡冷噤而戰，由是驚悟，見己臥於大木下，衣盡濕，而寒慄且甚。時已日暮，即抵村舍中。至明日，病稍愈，因行於道，聞道中有蛙鳴，甚類群僧之梵音，於是逕往尋之。行數里，窮林積水，有蛙甚多，其水果謂玄陰池者，其僧乃群蛙。而憲曰：「此蛙能易形以感於人，豈非怪乎？」於是盡殺之。【眉批】愈其疾而殺之，以怨報德可乎？

  科斗郎君（出《玄怪錄》）

  螻蛄（出《續異記》）

  晉義熙中，零陵施子然家大作田，為蝸牛廬于田側守視，恆宿在中。其夜未眠，見一丈夫，著黃練單衣袷，直造席，捧手與子然語。子然問其姓名，即答云：「仆姓盧，名鉤。家在粽溪邊，臨水。」復經半旬，其作人掘田塍西溝邊蟻垤，忽見大坎，滿中螻蛄，將近斗許，而有一頭極壯大。子然悟曰：「盧鉤反音，則螻蛄也。家在粽溪，即西坎也。」悉灌以沸湯，於是遂絕。

  審雨堂（出《妖異記》）

  夏陽盧汾，字士濟，好學不倦。後魏莊帝永安二年七月二十日，將赴洛，友人宴於齋中。夜闌月出之後，忽聞廳前槐樹空中，有語笑之音，並絲竹之韻，眾共訝之。俄而微風動林，有如昏昧，及舉目，見宮宇豁開，門戶逈然，有一女子衣青衣，出戶謂汾曰：「娘子屈諸郎君相見。」汾以三友俱入，見一大屋，其額號曰：「審雨堂。」汾與三友歷階而上。堂中紫衣婦人謂汾曰：「適會同宮諸女，歌宴之次，聞諸郎降重，不敢拒，因拜見。」乃命汾等就宴。後有衣白者、青黃者，皆年二十餘，自堂東西閣出，約七八人，悉妖艷絕世。相揖之後，歡宴未深，忽聞大風至，審雨堂梁傾折，一時奔散。汾與三友俱走，乃醒，既見庭中古槐，風折大枝，連根而墮。因把火照所折之處，一大蟻穴，三四螻蛄，一二蚯蚓，俱死於穴中。

  徐玄之（出《纂異記》）

  鴛鴦（出《朝野僉載》）【眉批】以下鳥怪。

  漢時，鄢縣南門兩扇，忽一聲稱鴛，一聲稱鴦。晨夕開閉，聲聞京師。漢末惡之，令毀其門。兩扇化為鴛鴦，相隨飛去。後遂改鄢為晏城縣。

  烏君山（出《建安記》）

  烏君山者，建安之名山也，在縣西一百里。有道士徐仲山者，貧居苦節，年久彌勵。嘗山行，遇暴雨風雷，迷失道，忽於電光中，見一舍宅，有類府州，因投避雨。至門，見一錦衣人，顧仲山。乃稱：「北鄉道士徐仲山拜。」其錦衣人稱監門使者蕭衡，亦拜。因敘風雨之故，深相延引。仲山問曰：「自有鄉，無此府舍。」監門曰：「此神仙所處，仆即監門官也。」俄有一女郎，梳綰雙鬟，衣絳赭裙，青文羅衫，左手執金柄塵尾幢旄，傳呼曰：「使者外與何人交通，而不報也？」答云：「此鄉道士徐仲山。」須臾，又傳呼云：「仙官召徐仲山入。」向所見女郎，引仲山自廊進。至堂南小庭，見一丈夫，年可五十餘，膚體鬚髮盡白，戴紗搭腦冠，白羅銀鏤帔，而謂仲山曰：「知卿精修多年，超越凡俗。吾有小女，頗閒道教，以其夙業，合與卿為妻，今當吉辰耳。」仲山遜謝，丈夫曰：「吾喪偶已七年。吾有九子，三男六女，為卿妻者，最小女也。」乃命後堂備吉禮。既而陳酒淆，與仲山對食訖，漸夜，聞環珮之聲，異香芬郁，熒煌燈燭，引去別室。禮畢三日，仲山悅其所居，巡行屋室，西向廠舍，見衣竿上懸皮羽十四枚，是翠碧皮，余悉烏皮耳。烏皮之中，有一枚是白烏皮。又至西南，有一廠舍，衣竿之上，見皮羽四十九枚，皆鵂鶹。仲山私怪之，卻至室中。其妻問曰：「子適遊行，有何所見，乃沉悴至此。」仲山未之應。其妻曰：「夫神仙輕舉，皆假羽翼。不爾，何以倏忽而至萬里乎？」因問曰：「烏皮羽為誰？」曰：「此大人之衣也。」又問曰：「翠碧皮羽為誰？」曰：「此常使通引婢之衣也。」「又余烏皮羽為誰？」曰：「新婦兄弟姊妹之衣也。」又問：「鵂鶹皮羽為誰？」曰：「司更巡夜者衣，即監門蕭衡之倫也。」語未畢，忽然舉宅驚懼。問其故，妻謂之曰：「村人將獵，縱火燒山。」須臾，皆云：「竟未與徐郎造得衣。今日之別，可謂邂逅矣。」乃悉取皮羽，隨方飛去。即向所見舍屋，一無其處，因號其地為烏君山。

  蒼鶴（出《廣異記》）

  開元中，戶部令史妻有色，得魅疾，而不能知之。家有駿馬，恆倍芻秣，而瘦劣愈甚。鄰舍有胡人，術士也。問之，笑云：「馬行百里猶倦，今行千里余，寧不瘦耶？」令史言：「初不出入，家又無人，曷由至是？」胡云：「君每入直，君妻夜出，君自不知。若不信，至入直時，試還察之。」令史依其言，夜還隱他所。一更，妻起靚妝，令婢鞍馬，臨階御之，婢騎掃帚隨後，冉冉乘空，不復見。令史大駭，明往見胡，翟然曰：「魅信矣，為之奈何？」胡令更一夕伺之。其夜，令史歸伏堂前幕中，妻問婢：「何以有生人氣？」令婢以帚燭火，遍燃堂廡。令史狼狽入堂大瓮中。須臾，乘馬復往，適已燒帚，無復可騎。妻云：「隨有即騎，何必掃帚。」婢倉卒，遂騎大瓮隨行。令史在瓮中，懼不敢動。須臾，至一處，是山頂林間，供帳簾幕，筵席甚盛。群飲者七八輩，各有匹偶，座上宴飲，合昵備至，數更後方散。婦人上馬，令婢騎向瓮。婢驚云：「瓮中有人。」婦人乘醉，令推著山下。婢亦醉，推令史出。令史不敢言，乃騎瓮而去。令史及明，都不見人。乃尋徑路，崎嶇可數百里。行乞辛勤，月余，僅得至舍。妻見驚問：「久之何所來？」令史以他答。復往問胡，求其料理。胡云：「魅已成，伺其復去，可遽縛取，以火焚之。」聞空中乞命，頃之，有蒼鶴墜火中焚死，妻疾遂愈。

  鵝溪（出《廣五行記》）