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卷七十四妖怪部

2024-10-10 21:51:12 作者: (明)馮夢龍評纂 孫大鵬點校

  妖怪三

  山精(出《異苑》)

  《山海經》云:「山精如人,面有毛。」《抱朴子》曰:「山之精,形如小兒而獨足,足向後,喜來犯人。其名蚑,知而呼之,即當自卻。又名超空,亦可兼呼之。」又有山精,或如鼓,赤色一足,其名曰渾。又或如人,長九尺,衣裘戴笠,名曰金累。又或如龍,有五赤色角,名曰飛龍。見之,皆可呼其名,不敢為害。

  山魈(出《廣異記》)【眉批】以下山中木石諸怪。

  山魈者,嶺南所在有之,獨足反踵,手足三岐。其牝好傅脂粉,於大樹空中作窠,有木屏風帳幔,食物甚備。南人山行者,多持黃脂鉛粉及錢等以自隨。雄者謂之山公,必求金錢。遇雌者,謂之山姑,必求脂粉。與者能相護。唐天寶中,北客有嶺南山行者,多夜懼虎,欲上樹宿,忽遇雌山魈,其人素有輕齎,因下樹再拜,呼山姑。樹中遙問:「有何貨物?」人以脂粉與之。甚喜,謂其人曰:「安臥無慮也。」【眉批】妖精亦好諛。人宿樹下。中夜,有二虎欲至其所,山魈下樹,以手撫虎頭曰:「斑子,我客在,宜速去也。」二虎遂去。明日辭別,謝客甚謹。又每歲中與人營田,人出田及種,余耕地種植,並是山魈。谷熟,則來喚人平分。性質直,與人分,不取其多。人,亦不敢取多,取多者,遇天疫疾。

  天寶末,劉薦者,為嶺南判官,山行,忽遇山魈,呼為妖鬼。山魈怒曰:「劉判官,我自遊戲,何累於汝,乃爾罵我?」遂登樹枝,呼斑子。有頃虎至,令取劉判官。薦大懼,策馬而走。須臾,為虎所攫,坐腳下。魈大笑曰:「劉判官,更罵我否?」【夾批】趣。薦大懼,再拜乞命。徐曰:「可去。」虎方舍薦。薦怖懼幾絕,扶歸,病數日方愈。

  富陽人(出《述異記》)

  

  宋元嘉初,富陽人姓王,於窮瀆中作蟹籪。旦往視,見一材,長二尺許,在籪裂開,蟹出都盡。乃修治籪,出材岸上。明往看之,材復在籪中,敗如前。王又治籪。再往視,所見如初。王疑此材妖異,乃取納籪籠中,系擔頭歸,云:「至家當破燃之。」未之家三里,聞中窣窣動轉,見向材頭變成一物,人面猴身,一手一足,語王曰:「我性嗜蟹,實入水,破若蟹籪。相負已多,望君見恕,開籠出我。我是山神,當相佑助,使全籪大得蟹。」【眉批】既能使人大得蟹,何不能自得,而必破人籪耶?王曰:「汝犯暴人,前後非一,罪自應死。」此物苦請乞放,又頻問:「君姓名為何?」王不答。去家轉近,物曰:「既不放我,又不告我姓名,當復何計,但應就死耳。」王至家,熾火焚之,後寂無復異。土俗謂之山魈,雲知人姓名則能中傷人。所以勤問,正欲害人自免。

  【總評】知名之士,不被中傷者幾人?沮溺所以藏名也。

  按《異苑》:山精如人,一足,長三四尺,食山蟹,夜出晝藏。

  元自虛(出《會昌解頤錄》)

  開元中,元自虛為汀州刺史,至郡部,眾官皆見有一人,年垂八十,自稱蕭老,一家數口,在使君宅中累世,幸不占廳堂,言訖而沒。自後凡有吉凶,蕭老必預報,無不應者。自虛剛正,常不信之,而家人每夜見怪異。或見有人坐於檐上,腳垂於地。或見人兩兩三三,空中而行。或抱嬰兒,問人乞食。或有美人,濃妝美服,在月下言笑,多擲磚瓦。家人乃白自虛曰:「常聞廚後空舍是神堂,前人皆以香火事之。今不然,故妖怪如此。」自虛怒,殊不信。忽一日,蕭老謁自虛云:「今當遠訪親舊,以數口為托。」言訖而去。自虛以問老吏,吏云:「常聞使宅堂後枯樹中有山魈。」自虛令積薪與樹齊,縱火焚之,聞樹中冤號之聲,不可聽。【眉批】常之與怪,如中國之與夷狄,既不為害,何必擾之,宜其禍矣。月余,蕭老歸,縞素哀哭曰:「無何遠出,委妻子於賊手。今四海之內,孑然一身,當令公如之耳。」乃於衣帶,解一小合,大如彈丸,擲之於地,云:「速去!速去!」自虛俯拾開之,見有一小虎,才大如蠅。自虛欲捉之,遂跳於地,已長數寸,跳躑不已,俄成大虎,走入中門,一家大小百餘人,盡為所斃。虎亦不見,自虛亦一身而已。

  山都 木客(出《述異記》及鄧德明《全廣記》)

  南康有神,名曰山都,形如崑崙人,長二尺余,黑色赤目,發黃披身,於深山樹中作窠。窠形如卵而堅,長三尺許,內甚澤,五色鮮明,三枚沓之,中央相連。土人云:「上者雄舍,下者雌室。」旁悉開口如規,體質虛輕,頗似木筒,中央以鳥毛為褥。此神能變化隱形,猝睹其狀,蓋木客山槮之類也。贛縣西北十五里,有古塘,名余公塘。上有大梓樹,可二十圍。老樹空中,有山都窠。宋元嘉元年,縣治民有道訓、道靈兄弟二人,伐倒此樹,取窠還家。山都見形,罵二人曰:「我居山野,何預汝事!山木可用,豈可勝數。【眉批】說得是!樹有我窠,故伐倒之,今當焚汝宇,以報汝之無道。」至二更中,內外屋上,一時起火,合宅盪盡。

  木客,頭面語聲,亦不全異人,但手腳爪如鉤利。所居必高岩絕嶺,能斫榜,索著樹上聚之。有人慾就其買榜,先置物樹下,若合其意,便將榜與人,不取,亦不橫犯也。但終不與人面對交易。死皆加殯殮。曾有人往看其葬棺法,每在高岸樹杪,或藏石窠之中。南康三營伐船兵說:「往親睹葬所,舞唱之節,雖異於人,聽如風林汛響,聲類歌吹之和。」義熙中,徐道覆南出,遣人伐榜,以裝盤檻。木客乃獻其榜而不得見。

  張遺(出《法苑珠林》)【眉批】木石之精。

  鄧差(出《廣五行記》)【眉批】宅舍之精。

  梁鄧差,南郡臨沮人,於麥城耕地,得古銅數斛,因此大富。行值雨,止於皂莢樹下,遇一老公,謂差曰:「君雖富,明年舍神若出,方衰耗之後,君必因火味獲殃。」差以為此叟假稱邪術,妄求施與,都不採錄。明年,宅內見一物,青黑色,似鱉而非,可長二尺許,自出自入,或隱或見,伸縮舉頭,狗見輒圍繞共吠,吠則縮頭。家人亦不敢觸,如此者百餘日。後有人種作,黃昏從外入,見之,謂是蚖,乃以鐮砟之,傷其足血,曳腳入稻積下,因失所在。自後遭火,兒侄喪亡,官役連及。差又於道逢估人,先不相識,道邊相對共食,羅布甘美,呼差同飲。差謂曰:「觀君二人,遊行商估,勢在不豐,何為乃爾?」估人曰:「寸光可惜,人生在世,終止為身口耳。一朝病死,安能復進甘美乎?終不如臨沮鄧生,平生不用,為守錢奴耳。」差亦不告姓名,默然歸至家,宰鵝以自食。動箸咬骨,哽其喉,病而死。【眉批】由食不慣故。

  素娥(出《甘澤謠》)【眉批】花月怪。

  素娥者,武三思之妓人也。自喬氏窈娘死,三思思之,左右有舉素娥者,曰:「相州鳳陽門宋媼女,善彈五弦,世之殊色。」三思乃以帛三百段往聘焉。至則三思大悅,遂盛宴以出素娥。公卿畢集,唯納言狄仁傑稱疾不來。三思怒,於座中有言。宴罷,有告仁傑者。明日,謁謝曰:「某昨日宿疾暴作,不果應召。然不睹麗人,亦分也。他後或有良宴,敢不先期到門!」【眉批】梁公亦怕惡人,宛轉乃爾。素娥聞之,謂三思曰:「梁公強毅之士,非款狎之人,何必請召,固抑其性。」三思曰:「倘阻我宴,必族其家。」後數日,復宴,客未來,梁公果先至。三思特延坐於內寢,徐徐飲酒,待諸賓客。請先出素娥,略觀其藝。遂停杯,設榻召之。有頃,蒼頭出曰:「素娥藏匿,不知所在。」三思自入召之,皆不見。忽於堂奧隙中,聞蘭麝芬馥,乃附耳而聽,即素娥語音也,細於屬絲,才能認辨,曰:「請公不召梁公,今固召之,不復生也。」三思問其由,曰:「某非他怪,乃花月之妖。上帝遣來,盪公之心,將興李氏。今梁公乃時之正人,某固不敢見。某嘗為仆妾,敢無情,願公勉事梁公,勿萌他志。不然,武氏無遺種矣。」言訖更問,終不應。三思出,見仁傑,稱素娥暴疾,未可出,敬事之禮有加。仁傑莫知其由。明日,三思密奏其事。則天嘆曰:「天之所授,不可廢也。」

  西明夫人(出《纂異記》)【眉批】火怪。

  進士楊禎,家於渭橋,以居處繁雜,頗妨肄業,乃詣昭應縣,長借石瓮寺文殊院居。旬余,有紅裳麗人,既夕而至,徐步於簾外,歌曰:「涼風暮起驪山空,長生殿鎖霜葉紅。朝來試入華清宮,分明憶得開元中。」禎曰:「歌者誰耶?何清苦之若是?」紅裳又歌曰:「金殿不勝秋,月斜石樓冷。誰是相顧人,褰帷吊孤影。」禎拜迎於門。既即席,問禎之姓氏。凡禎祖父母叔兄弟中外親族,曾游石瓮寺者,無不熟識。禎異之曰:「鬼物乎?狐狸乎?」對曰:「否。」禎固請氏族,曰:「某燧人氏之苗裔也。始祖有功烈於人,乃統丙丁,鎮南方。復以德王神農、陶唐氏,後又王於西漢。因食采於宋,遠祖無忌,以威猛暴耗,人不可親,遂為白澤氏所執。【眉批】極似桑寄生,春聲君諸傳。今樵童牧堅,得以知名。漢明帝時,佛法東流,摩勝、竺法蘭二羅漢,奏請某十四代祖,令顯揚釋教,遂封為長明公。魏武季年,滅佛法,誅道士,而長明公幽死。梁武嗣位,佛法重興,復以長明世子襲之。至開元初,玄宗治驪山,起至華清宮,作朝元閣,立長生殿,以余材因修此寺。群像既立,遂設東幢。帝與妃子,自湯殿宴罷,微行佛廟,禮陁伽竟。妃子謂帝曰:「當於飛之秋,不當令東幢巋然無偶。」帝即日命立西幢,遂封某為西明夫人,因賜琥珀膏潤於肌骨,設珊瑚帳固予形貌。昨聞足下有幽隱之志,願一款顏。桑中之譏,亦不能恥。倘少承周旋,必無累於盛德。」禎拜而納之。自是晨去暮還,唯霾晦則不復至。常遇風雨,有嬰兒送《紅裳詩》,其詞云:「煙滅石樓空,悠悠永夜中。虛心怯秋雨,艷質畏飄風。向壁殘花碎,侵階墜葉紅。還如失群鶴,飲恨在雕籠。」後半年,家童歸,告禎乳母。母乃潛伏於佛榻,俟明以觀之,果自隙而去,入西幢,澄澄一燈矣。因撲滅,後遂絕紅裳者。

  盧郁(出《宣室志》)【眉批】以下器用百物之怪。

  進士盧郁者,河朔人,徙家長安。嘗北游燕趙,遂客於內黃。郡守館郁於廨舍。先是其舍無居人,及郁至,見一姥,發盡白,身庳而肥,被素衣來,謂郁曰:「妾僑居此久矣,故相候謁。」已而告去。是夕,郁獨居堂之前,夜風雪,其姥又至。郁命坐語論,姥曰:「妾姓石氏,家於華陰郡,後隨呂御史至此,且四十年。家苦貧,幸貴客見哀。」於是郁命食,而老姥卒不顧。郁問:「何為不食?」姥曰:「妾甚飢,然不食粟,以故壽而安。」郁好奇,聞之甚喜,且以為有道術者,因問其能不食之故。姥曰:「先人好神仙,廬於太華。妾亦常隱於山中,從道士學長生法。道士教妾吞火,自是絕粒,今已年九十矣,未審一日有寒暑之疾。」郁又問曰:「吞火豈神仙之旨乎?」姥曰:「至人入火不焚,吞火固其宜也。」郁願觀吞火,姥乃以手采爐中火而吞之,火且盡,其色不動。郁驚異,遂起束帶拜謝。姥曰:「此小術耳,何足貴哉!」言訖別去,郁因降階送之,遂歸寢堂。未幾,西廡下有火發,郁驚起視之,其西廡舍已焚。於是里中人俱至,競以水沃之,迨旦方絕。及窮火發之跡,於廡下坎中,得一石火通,中有火甚多,先有敗草積其上,故延燒焉。郁方悟老姥乃此火通耳,所謂姓石氏,居於華山者也。老吏言:「呂御史,魏之從事,居此宅,迨今四十年矣。」

  清江郡叟(出《宣室志》)

  唐開元中,清江郡叟常牧牛於郡南田間,忽聞有異聲自地中發,叟與牧童數輩,俱驚走辟易。自是叟病熱且甚。僅旬余,病少愈,夢一丈夫,衣青襦,顧謂叟曰:「遷我於開元觀。」叟驚而寤,然不知其旨。後數日,又適野,復聞之,即以其事白於郡守。守以為妄,叱遣之。是夕,叟又夢青襦者告曰:「吾委跡於地下久矣,汝速出我,不然得疾。」叟大懼。及曉,與其子往郡南,即鑿其地,約丈余,得一鍾,色青,乃向所夢丈夫色衣也。遂白郡守,郡守置於開元觀。是日辰時,不擊忽自鳴,聲極震響。清江之人,俱異而驚嘆。郡守因上其事,玄宗詔宰臣林甫寫其鍾樣,告示天下。

  華陰村正(出《酉陽雜俎》)

  華陰縣七級趙村,村路因齧成谷,梁之以濟往來。有村正常夜渡橋,見群小兒聚火為戲。村正知其魅,射之,若中木聲,火即滅。聞啾啾曰:「射著我阿連頭。」村正上縣回,尋之,見破車輪六七片,有頭杪尚銜其箭者。

  安陽黃氏(出《廣五行記》)

  北齊武成時,安陽縣有黃家者,住古城南。其先累世巨富,有巫師占君家財物慾出,好自防守。若去,家即大貪。其家每夜使人分守。夜有一隊人,盡著黃衣,乘馬從北門出,一隊白衣人,乘馬從西門出;一隊青衣人,乘馬從東園門出,悉借問趙虞家此去近遠。當時並忘,去後醒覺,撫心懊悔,不可復追。所出黃白青者,皆金銀錢貨。良久,復見一人,跛腳負薪而來,亦問趙虞。家人忿極,命奴擊之。就視,乃家折腳鐺也。【眉批】即折腳鐺亦須福享,人何以過求為哉!自此之後,漸貪,死亡都盡。

  【總評】李适之嘗列鼎具膳,一旦,庭中鼎躍出相鬥,鼎耳及足皆落,未幾罷相,後為李林甫所陷,貶死。大抵鼎食之家,鼎鐺表異,非祥徵也。又衛瓘家人,炊飯墮地,悉化為螺,出足而行,尋為賈后所誅。

  姚司馬(出《酉陽雜俎》)

  崔珏(出《宣室志》)

  元和中,博陵崔珏,自汝鄭僑居長安延福里。常一日,讀書牖下,忽見一童,長不盡尺,露發衣黃,自北垣下,趨至榻前,且謂珏曰:「幸寄君硯席,可乎?」珏不應。又曰:「我尚壯,願備指使,何見拒之深耶?」珏又不顧。已而上榻,躍然拱立。良久,於袖中出一小幅文書,致珏前,乃詩也。細字如粟,歷然可辨。詩曰:「昔荷蒙恬惠,尋遭仲叔投。夫君不指使,何處覓銀鉤?」覽訖,笑而謂曰:「既願相從,無乃後悔耶!」其僮又出一詩,投於几上。詩曰:「學問從君有,詩書自我傳。須知王逸少,名價動千年。」又曰:「吾無逸少之藝,雖得汝,安所用?」俄而又投一篇曰:「能令音信通千里,解致龍蛇運八行。惆悵江生不相賞,應緣自負好文章。」珏戲曰:「恨汝非五色者。」其僮笑而下榻,遂趨北垣,入一穴中。珏即命仆發其下,得一管筆。珏因取書,鋒銳如新,用之月余,亦無他怪。【眉批】壯士得寶劍,文人珍筆墨。此必文鬼憐管城子沉埋而致之。

  姚康成(出《靈怪集》)

  大原掌書記姚康成,奉使之汧隴,會節使交代,入蕃使回,郵館填咽,遂假邢君子牙舊宅,設中室以為休息之所。其宅久空廢,庭木森然。康成晝為公宴所牽,夜則醉歸,及明復出,未嘗暫歇於此。一夜,自軍城歸早,其屬有博戲之會,故得不醉焉。既坐堂中,因召客,客無至者。乃令館人取酒,遍勞僕使,皆沾醉。康成就寢,二更後,月色如練,因披衣而起,出宅門。獨步移時,方歸入院。遙見一人,入一廊房內,尋聞數人飲樂之聲。康成乃躡履而聽之,聆其言語吟嘯,非僕夫也,因於門側窺之。仍聞曰:「諸公知近日時人所作,皆務一時巧麗。其於托情喻己,體物賦懷,皆失之矣。」又曰:「今三人可各賦一篇,以取樂乎?」皆曰:「善。」乃見一人,細長而甚黑,吟曰:「昔人炎炎徒自知,今無烽灶欲何為?可憐國柄全無用,曾見人人下第時。」又見一人,亦長細而黃,面多瘡孔,而吟曰:「當時得意氣填心,一曲君前直萬金。今日不如庭下竹,風來猶得學龍吟。」又一人肥短,鬢髮垂散,而吟曰:「頭焦鬢禿但心存,力盡塵埃不復論。莫笑今來同腐草,曾經終日掃朱門。」康成不覺失聲,大讚其美。推門求之,則皆失矣。俟曉,召館吏訊之,曰:「並無此人。」康成心疑必魅精也,遂尋其處,方見有鐵銚子一柄,破笛一管,一禿黍穰帚而已。康成不欲傷之,遂各埋於他處。

  金友章(出《集異記》)【眉批】以下枯骨怪。

  金友章者,河內人,隱於蒲州中條山,凡五載。山有女子,日汲溪水,容貌殊麗。友章於齋中遙見,心甚悅之。一日,女子復汲,友章躡履企戶而謂之曰:「誰家麗人,頻此汲耶?」女子笑曰:「澗下流泉,本無常主。須則取之,豈有定限。先不相知,一何造次。然兒止居近里,少小孤遺,今且託身姨舍,艱危歷盡,無以自適。」友章曰:「娘子既未適人,友章方謀婚媾,既偶夙心,無宜遐棄。」女曰:「君子既不以貌陋見鄙,妾焉敢違。當夜候赴佳命耳。」言訖,汲水而去。是夕果至,友章迎之入室。夫婦之誼,久而益篤。友章每夜讀書,常至宵分,妻常坐伴之,如此半年矣。一夕,友章如常執卷,而妻不坐,但佇立侍坐。友章詰之,以他事告。友章乃令妻就寢。妻曰:「君今夜歸房,慎勿執燭,妾之幸矣。」既而友章執燭就榻,即於被下,見妻乃一枯骨耳。友章惋嘆良久,復以被覆之。須臾,乃複本形,因大悸怖,而謂友章曰:「妾非人也,乃山南枯骨之精,居此山。有恆明王者,鬼之首也,常每月一朝。妾自事金郎,半年都不至彼。向為鬼所錄,榜妾鐵杖百。妾受此楚毒,不勝其苦。向以化身未得,豈意金郎視之也。事已彰矣,君宜速出,更勿留戀。蓋此山中,凡物總有精魅附之,恐禍金郎。」言訖,涕泣嗚咽,因爾不見。友章亦淒恨而去。

  於凝(出《集異記》)

  岐人於凝,性嗜酒,常往來邠涇間。一日,從故人飲酒,涉旬乃返,宿醒未愈,令童僕先路,以備休憩。時孟夏,麥野韶潤,緩轡而行。遙見道左嘉木美蔭,因就焉。至則系馬藉草,坐之未定,忽見馬首南顧,鼻息恐駭,若有睹焉。凝則隨向觀百步外,有枯骨如雪,箕踞於荒冢之上,五體百骸咸具備,眼鼻皆通明,背肋玲瓏,枝節可數。凝即跨馬稍前,枯骨乃開口吹噓,槁葉輕塵,紛然自出。上有烏鳶紛飛,嘲噪甚眾。凝良久稍逼,枯骨乃竦然挺立,骨節絕偉。凝心悸,馬亦驚走,遂馳赴旅舍,而先路童僕出迎,相顧駭曰:「郎君神思,一何慘悴?」凝即說之。適有涇卒十餘,巡行聞之,皆曰:「豈有是哉!」洎逆旅少年輩,集聚極眾,凝即為導,仍與眾約曰:「倘尚在,當共碎之。雖然,恐不得見矣。」俄至其處,而端坐如故。或則叫噪,曾不動搖。彎弓發矢,又無中者。欲環之前進,則亦相顧莫能先焉。久之枯骸欻然自起,徐徐南去。日勢已晚,眾各恐讋,稍稍遂散。凝亦鞭馬而回。遠望,尚見烏鵲翔集,逐去不散。自後凝屢經其地,及詢左右居人,乃無復見者。

  費縣王家(出《廣古今五行記》)【眉批】發怪。

  晉安帝義熙年,琅琊費縣王家恆失物,謂是人偷,每以扃鑰為意,而零落不已。見宅後籬一孔穿,可容人臂,滑澤。試作繩罝施於穴口,夜中聞有擺撲聲,往掩,得大發,長三尺許,而變為蟮,從此無慮。【眉批】既變為蟮,孰辨其發?

  曹惠(出《玄怪錄》)【眉批】以下盟器諸怪。

  武德初,有曹惠為江州參軍。官舍有佛堂,堂中有二木偶人,長尺余,雕飾甚巧,丹青剝落,惠因持歸與稚兒。後稚兒方食餅,木偶引手請之,兒驚報惠。惠笑曰:「取木偶來。」即人言曰:「輕紅、素紅自有名,何呼木偶?」惠問曰:「汝何時物,而能作怪?」答曰:「是宣城太守謝家俑偶。當時天下工巧,皆不及沈隱侯家老蒼頭孝忠也。輕、素,即孝忠所造。時素在壙中,方持湯與樂夫人濯足,聞外有持兵稱敕聲,夫人畏懼,跣足化為白螻。少頃,二賊執炬至,盡掠財物。照見輕紅等曰:『二明器不惡,可與小兒為戲具。』遂持出,時天平二年也。自爾流落數家。陳末,麥鐵杖猶子將至此。」惠又問曰:「曾聞謝宣城婚王敬則女,爾何遽雲樂夫人?」素曰:「王氏乃生前之妻,樂氏乃冥婚耳。【眉批】冥中仍可改娶。王氏本屠酤種,性粗率多力,至冥中,猶與宣城不睦。宣城密啟於天帝,許逐之。二女一男,悉隨母歸。遂再娶樂彥輔第八女,美姿質,善書,好彈琴,尤與殷東陽仲文、謝荊州晦夫人相得,日恣追尋。宣城常云:『我才方古詞人,唯不及東阿耳。其餘文士,皆吾杌中之肉,可以宰割矣。』見為南曹典銓郎,與潘黃門同列,乘肥衣輕,貴於生前百倍。【眉批】謝宣城、潘黃門為冥官,附見。然十月一朝晉、宋、齊、梁,可以為勞,近聞亦已停矣。」惠又問曰:「汝二人靈異若此,終將若何?」即皆言曰:「廬山神欲取某等為舞姬久矣。今此奉辭,便當受彼榮富。然君能終恩,請命畫工,便賜粉黛。」惠即令工人為圖之。輕、素因以微言留別,且曰:「百代之中,但能會者,無不居大位矣。」後有人禱廬山,巫言:「神君新納二妾,要翠釵花簪。汝宜求之,當降大福。」禱者求而焚之,遂如願焉。惠微言訪之時賢,皆不悟。或云:「中書令岑文本識其三句,亦不為人說。」【眉批】不為人說,惡知能識!

  商鄉人(出《廣異記》)

  近世有人,旅行商鄉之郊。初與一人同行,數日,忽謂人曰:「我乃是鬼,為家中明器叛逆,日夜戰鬥,欲假一言,以定禍亂,於君亦有益。」會日晚,至一大墳,鬼指墳,言是己冢。「君於冢前大呼:『有敕斬金銀部落!』如是畢矣。」言訖,入冢中。人便宣敕。須臾,聞斬決之聲。有頃,鬼從中出,手持金銀人馬數枚,頭悉斬落,謂人曰:「得此足一生用,以報恩耳。」人至西京,為長安捉事人所告。縣官云:「此古器,當是破冢得之。」人以實對。縣白尹,奏其事,發使開冢,得金銀人馬斬頭落者數百枚。

  盧涵(出《傳奇》)

  開成中,有盧涵學究,家於洛下,有莊於萬安山之陰。夏日,獨跨小馬造焉。去十餘里,見林畔有新潔室數間,而作店肆。時日欲沉,涵因憩馬,睹一雙鬟,甚有媚態,詰之。云:「是耿將軍守塋青衣,父兄不在。」涵悅之,與語,多巧麗。謂涵曰:「有少許家醞,郎君能飲三兩杯否?」涵曰:「不惡。」遂捧古銅樽而出,與涵飲歡。青衣遂擊席而謳,送盧生酒曰:「獨持巾櫛掩玄關,小帳無人燭影殘。昔日羅衣今化盡,白楊風起隴頭寒。」涵惡其詞之不祥。俄而酒盡,青衣入室添杯。涵躡足窺之,見懸大烏蛇,以刀刺蛇之血,滴於樽中,以變為酒。涵大恐栗,方悟怪魅,遂急出戶,解小馬而走。青衣連呼數聲曰:「今夕事,須留郎君一宵,且不得去。」知勢不可,又呼:「東邊方大,且與我遮取郎君。」俄聞柏林中有一大漢,應聲甚偉。須臾,回顧,有物如大枯樹而趨,舉足甚沉重,相去百餘步。涵但疾加鞭,又經一小柏林,中有一巨物,白如雪,有人喚云:「今宵必須擒取此人,不然者,明晨君當受禍。」涵聞之,益怖怯。及莊門,已三更,扃戶闃然,唯有數乘空車在門外。群羊方咀草次,更無人物。涵棄馬,潛跧於車箱之下,窺見大漢步來。門牆極高,只及斯人腰胯。手持戟,瞻視莊內,遂以戟刺莊內外小兒,良久而去。涵度其已遠,方起叩門。莊客驚涵之夜至,涵喘汗不能言。及旦,忽聞莊院內客哭聲,云:「三歲小兒,因昨宵中惡死矣。」涵甚惡之,遂率家僮及莊客十餘人,持刀斧弓矢而究之。但見夜來飲處,空屋數間而已,更無人物。遂搜柏林中,見一大盟器婢子,高二尺許,旁有烏蛇一條,已斃。又東畔柏林中,見一大方相骨,遂俱毀拆而焚之。尋夜來白物而言者,即是人白骨一具,肢節筋綴,而不欠分毫。鍛以銅斧,終無缺損,遂投之於塹。涵本有風疾,因飲蛇酒而愈焉。【眉批】到底不折本。

  張不疑(出《宣室志》)

  南陽張不疑,開成四年,宏詞登科,授秘書。寓京,以家遠無人,欲市青衣。月余,牙人來云:「有新鬻仆者,請閱焉。」期翌日,抵其家,有披朱衣牙笏者,稱前浙西胡司馬,揖不疑就位,與語甚爽。胡云:「某近使南海,於嶺中偶獲婢僕等三數十人。自浙右歷南荊,貨鬻殆盡,今才餘數人耳。」語畢,命青衣六七人並列於庭,曰:「唯所選擇。」不疑曰:「某以乏於僕使,今唯有錢六萬,卻望高明,度其直者一人示之。」朱衣人遂指一丫鬟重耳者,曰:「春條可以償耳。」不疑即日操契付金。春條善書錄,音旨清婉,所有指使,無不愜適。又好學,能詩。不疑寵之。月余,不疑素有禮奉門徒尊師,居旻天觀,相見,因言不疑有邪氣。不疑莫知所自。尊師曰:「得無新聘否?」不疑曰:「聘納則無,市一婢耳。」尊師曰:「禍矣。」不疑恐,遂問計焉。尊師曰:「明旦告歸,慎勿令覺。」明早,尊師至,謂不疑曰:「喚怪物出來。」春條泣於屏幕間,亟呼之,終不出。尊師焚香作法,以水向東而噀者三,謂不疑曰:「可往觀之。」不疑視之曰:「大抵是舊貌,但短小尺寸間耳。」尊師曰:「未也。」復作法禹步,又以水向門而噴者三,謂不疑:「可更視之。」止長尺余,僵立不動。後更視之,乃仆地,撲然作聲,視之,一朽盟器耳,背上題曰「春條」,其衣服若蟬蛻然。不疑大驚。尊師命刀劈之,腰頸間已有血,浸潤於木矣,遂焚之。尊師曰:「向使血偏體,則郎君一家,皆遭禍也。」

  岑順(出《玄怪錄》)

  汝南岑順,字孝伯,少好學有文,老大尤精武略。旅次陝州,貧無第宅,其外族呂氏有山宅,將廢之,順請居焉。人有勸者,順弗為止。後歲余,順常獨坐書閣下,夜中聞鼓鼙聲,不知所來,及出戶,則無聞。順獨喜自負,以為石勒之祥也。祝之曰:「此必陰兵助我。若然,當示我以富貴期。」數夕後,夢一人被甲冑,前報曰:「金象將軍傳語岑君,軍城夜警,有喧諍者。君既負壯志,能猥顧小國乎?欽味芳聲,願執旌鉞。」順謝曰:「猥煩德音,屈顧疵賊。犬馬之志,惟所用之。」使者復命。順忽然而寤,恍若自失,坐而思夢之徵。俄然鼓角四起,聲愈振厲,順整巾下床,再拜祝之。須臾,戶牖風生,帷簾飛揚,燈下忽有數百鐵騎,飛馳左右,悉高數寸,而被堅執銳,星散遍地,倏閃之間,雲陣四合。順驚駭,定神氣以觀之。須臾,有卒齎書云:「將軍傳檄。」順受之。云:「地連獯虜,戎馬不息,將老兵窮,勢不可止。屢承嘉音,願托神契。然明公陽官,固當享大祿於聖世,今小國安敢望之。緣天那國北山賊合從,克日會戰,事圖子夜,撲滅未期,良用惶駭。」順謝之,室中益燭,坐視其變。夜半後,鼓角四發。先是東面壁下有鼠穴,化為城門,壘敵崔嵬,三奏金革,四門出兵,連旗萬計,風馳雲走,兩皆列陣,其東壁下是天那軍,西壁下金象軍,部從各定,軍師進曰:「天馬斜飛度三岡,上將橫行系四方。輜車直入無迴翔,六甲次第不乖行。」王曰:「善。」於是鼓之,兩軍俱有一馬,斜去三尺止。又鼓之,各有一步卒,橫行一尺。又鼓之,車進。如是鼓漸急,而炮石亂交。須臾之間,天那軍大敗奔潰,殺傷塗地。王單馬南馳,數百人投西隅,僅獲免焉。金象軍振旅而還。於時一騎飛至順前曰:「陰陽有厝,得之者昌。亭亭天威,一陣而勝,明公以為何如?」順曰:「將軍英貫白日,乘天用時。竊窺神化靈文,不勝慶快。」如是數日會戰,勝敗不常。王神貌偉然,雄姿罕儔,宴饌珍筵與順,致寶貝明珠無限。順遂榮於其中,所欲皆備焉。後遂與親朋稍絕。家人異之,莫究其由,而順顏色憔悴,為鬼氣所中,親戚共意有異,詰之不言,因飲以醇醪,醉而究泄之。其親人潛備鍬鍤,因順如廁,荷鍤亂作,掘室內八九尺,忽坎陷,是古墓也。墓有磚堂,其盟器悉多,甲冑數百,前有金床戲局,列馬滿枰,皆金銅成形,其干戈之事備矣。乃悟軍師之詞,乃象戲行馬之勢也。既而焚之,遂平其地,多得寶貝,皆墓內所畜者。順閱之,恍然而醒,乃大吐。自此充悅,宅亦不復凶矣。時寶應元年也。

  金鳳(出《續齊諧記》)金玉蝴蝶(出《杜陽編》)【眉批】以下金寶諸怪。

  漢宣帝嘗以皂蓋車一乘,賜大將軍霍光,悉以金鉸飾之。每夜,車轄上有金鳳皇飛去,莫知其所,至曉乃還,守車人亦見之。南郡黃君仲於北山羅鳥,得一小鳳子,入手便化成紫金,毛羽宛然具足,可長尺余。守車人列云:「車轄上鳳皇,常夜飛去,曉則俱還。今曉不還,恐為人所得。」光甚異之,具以列上。後數日,君仲詣闕,上金鳳皇子。帝聞而疑之,以置承露盤,倏然飛去。帝使人尋之,直入光家,至車轄上,乃知信然。帝取其車,每遊行,輒乘之。故嵇康《遊仙詩》雲「翩翩鳳轄,逢此網羅」是也。

  唐穆宗嘗於殿前種千葉牡丹,及花始開,香氣襲人,一朵千葉,大而且紅。上每睹芳盛,嘆人間未有。自是宮中,每夜即有黃白蝴蝶萬數,飛集花間,輝光照耀,達曙方去。宮人競以羅巾撲之,無不獲者。上令張網於宮中,遂得數百,於殿內縱嬪御追捉,以為娛樂。遲明視之,則皆金玉也。其狀工巧無比,而內人爭用絲縷絆其腳,以為首飾,夜則光起於妝奩中。其夜,開寶廚,視金屑玉屑藏內,將有化為蝶者,宮中方覺焉。

  雩都縣人(出《述異記》)

  南康雩都縣,跨江南出,去縣三里,名夢口,有穴,狀如石室。舊傳嘗有神雞,色如好金,出穴飛鳴遊戲,見之輒入穴中,因號此石為雞石。又有人乘船,從下流還縣,未至此崖數里,有一人,通身黃衣,擔兩籠黃瓜求載。黃衣人乞食,船主與之。至崖下,船主乞瓜,此人不與,仍唾盤內,徑上崖,直入石中。船主初甚忿之,見其入石,始知神異。取向食器視之,見盤上唾,悉是黃金。

  金牛(出《湘中記》《十道記》)

  長沙西南有金牛岡。漢武帝時,有一田父牽赤牛,告漁人曰:「寄渡江。」漁人云:「船小,豈勝得牛?」田父曰:「但相容,不重君船。」【眉批】既是金牛,那得不重!於是人牛俱上。及半江,牛糞於船,田父曰:「以此相贈。」既渡,漁人怒其污船,以橈撥糞棄水,欲盡,方覺是金。訝其神異,乃躡之,但見人牛入嶺,隨而掘之,莫能及也。今掘處猶存。

  增城縣東北二十里,深洞無底。北岸有石,周圍三丈,漁人見金牛自水出,盤於此石。義熙中,縣人常於此潭石得金鎖。尋之不已,俄有牛從水中引之,握不禁,以刀扣斷,得數段,人遂致富,年登上壽。其後義興周靈甫常見此牛宿伏石上,旁有金鎖如繩焉。靈甫素驍勇,往掩之。此牛掣斷其鎖,得二丈許,遂以財雄稱。

  銀牛(出《酉陽雜俎》)

  太原縣北有銀牛山。漢建武二十四年,有一人騎白牛,蹊人田。田父訶詰之,乃曰:「吾北海使,將看天子登封。」遂乘牛上山。田父尋至山上,唯見牛跡,遺糞皆銀也。明年,世祖封禪焉。

  韋思玄(出《宣室志》)

  寶應中,京兆韋思玄,僑居洛陽,性慕神仙之術。後游嵩山,有道士教曰:「夫餌金液者,可以延壽。吾子當先學鍊金,如是,則可以肩赤松,駕廣成矣。」思玄於是求鍊金之術,積十年,遇術士數百,終不能得其妙。後一日,有居士辛銳者,貌甚清瘦,偢然有寒色,衣弊裘,叩思玄門,謂曰:「吾病窮無所歸,聞先生好古尚奇,集天下異人方士,故我來謁耳。願先生納之。」思玄即止居士於舍,韋氏一家盡厭惡之。思玄嘗詔術士數人會食,而居士不得與。既具膳,居士突至客前,溺於筵席上,盡濕。客怒,韋氏家僮亦競來辱罵,居士遂告去。行至庭,忽亡所見,乃共異之。因視其溺,乃紫金也。思玄且驚且嘆。有解者曰:「辛者,西方庚辛金也。而銳字兌從金,兌亦西方之正位。推其名氏,居士乃紫金精耳。」

  蘇遏(出《博異志》)何文(出《列異傳》)

  天寶中,長安永樂里有一凶宅,居者皆破,後無復人住,遂至廢毀。唯堂廳存,因生草樹甚多。有扶風蘇遏,苦貧無居,乃以賤價於本主質之,才立契書,未有一錢歸主。至夕,乃自攜一榻,當堂鋪設。更余猶未寢,出堂徬徨而行,忽見東牆下有一赤物,如人形,無手足,表里通徹光明,而叫曰:「咄!」遏視之不動。良久,又按聲呼曰:「爛木,咄!」西牆下有物應曰:「諾。」問曰:「甚人?」曰:「不知。」又曰:「大硬鏘。」爛木對曰:「可畏。」良久,乃失赤物所在。遏下階,呼爛木曰:「金精合屬我。」對曰:「不知。」又問:「前殺害人者在何處?」爛木曰:「更無別物,只是金精。人福自薄,不合居之耳。」至明,更無事,遏乃自假鍬鍤,先於西牆下掘,入地三尺,見一朽柱,當心木如血色,其堅如石。後又於東牆下掘兩日,近一丈,方見一方石,闊一丈四寸,長一丈八寸,上有篆書曰:「夏天子紫金三十斤,賜有德者。」遏乃自思:我何以為德。【眉批】即此一念,便自有德。又自為計曰:「我得此寶,亦可修德以禳之。」沉吟未決。至夜,爛木忽語曰:「何不改名有德?即可矣。」遏曰:「善。」遂稱有德。爛木曰:「君子倘能送某於昆明池中,自是不復撓人矣。」有德許之。明晨,更掘丈余,得一鐵瓮,開之,得紫金三十斤。有德乃還宅債,修葺院宇,送爛木於昆明池,遂閉戶讀書。三年,為范陽請入幕,七年內,獲冀州刺史。

  張奮者,家巨富,後暴衰,遂賣宅與黎陽程家。程入居,死病相繼,轉賣與鄴人何文。文日暮,乃持刀上北堂中樑上坐。至二更,忽見一人,長丈余,高冠黃衣,升堂呼問:「細腰,舍中何以有生人氣也?」答曰:「無之。」 【眉批】細腰何相為之甚,當是數盡。須臾,有一高冠青衣者,次之又有高冠白衣者,問答並如前。及將曙,文乃下堂中,如向法呼之,問曰:「黃衣者誰也?」曰:「金也,在堂西壁下。」「青衣者誰也?」曰:「錢也,在堂前井邊五步。」「白衣者誰也?」曰:「銀也,在牆東北角柱下。」「汝誰也?」曰:「我杵也,在灶下。」及曉,文按次掘之,得金銀各五百斤,錢千餘萬,仍取杵焚之,【夾批】大德不報。宅遂清安。

  岑文本(出《博異志》)

  居延部落主(出《原化記》)

  周靜帝初,居延部落主勃都骨低,凌暴,驕奢逸樂,居處甚盛。忽有人數十至門,一人先投刺曰:「省名部落主成多受。」因趨入。骨低問曰:「何故省名部落?」多受曰:「某等數人名字,皆不別造,有姓馬者,姓皮者,姓鹿者,姓熊者,姓獐者,姓衛者,姓斑者,然皆名受,唯某帥名多受耳。」【眉批】多受可字囊袋。骨低曰:「君等悉似伶官,有何所解?」多受曰:「曉弄碗珠,性不愛俗,言皆經義。」骨低大喜曰:「實所未睹。」有一優即前曰:「某等肚飢,臈臈怡怡,皮漫繞身三匝,主人食若不充,開口終當不舍。」骨低悅,更命加食。一人曰:「某請弄大小相成,終始相生。」於是長人吞短人,肥人吞瘦人,相吞訖,止殘兩人。又曰:「請作終始相生耳。」於是吐下一人,吐者又吐一人,遞相吐出,人數復足。骨低甚驚,因重賜齎遣之。明日又至,戲弄如初。連翩半月,骨低頗煩,不能設食。諸伶皆怒曰:「主人當以某為幻術,請借郎君娘子試之。」於是持骨低兒女弟妹甥侄妻妾等,吞之於腹中,腹中皆啼呼請命。骨低惶怖,降階,頓首哀乞。皆笑曰:「此無傷,不足憂。」即吐出之,親屬完全如初。骨低深怒,欲用釁殺之,因令密訪之,見至一古宅基而滅。骨低令掘之,深數尺,於瓦礫下得一大木檻,中有皮袋數千,檻旁有谷麥,觸即為灰,檻中得竹簡書,文字磨滅,不可識,唯隱隱似有三數字,若是陵字。骨低知是諸袋為怪,欲舉出焚之,諸袋因號呼檻中曰:「某等無命,尋合化滅。緣李都尉留水銀在此,故得且存,某等即都尉李少卿搬糧袋,屋崩平壓,綿歷歲月。今已有命,見為居延山神收作伶人,伏乞存情於神,不相殘毀,自此不敢復擾高居矣。」骨低利其水銀,盡焚諸袋,無不為冤楚聲,血流漂灑。焚訖,骨低房廊戶牖,悉為冤痛之音如一,月余日不止。其年,骨低舉家病死,周歲,無復孑遺,水銀後失所在。

  呂生(出《宣室志》)【眉批】以下水銀怪。

  大曆中,有呂生自上虞尉調集京師,僑居於永崇里。一夕,將就寢,俄有一嫗,容服潔白,長二尺許,出於室之北隅,緩步而來。其狀極異,漸迫其榻。呂生叱之,遂退去,至北隅,乃亡所見。次夜,又見其嫗在北隅下,將前且退,惶若有懼。生又叱之,遂沒。生默念曰:「是必怪也,不除,必為吾患。」明日,命一劍置其榻下。是夕,復自北隅徐步而來,顏色不懼。至榻前,生以劍揮之,其嫗忽上榻,以臂揕生,生遽覺通身凜然,若霜被體,又以劍亂揮。俄有數嫗,舉袂而舞,生劍揮不已,又為十餘嫗,各長寸許,雖愈多,而貌如一焉,皆不可辨,環走四垣。生懼甚,計不能出。中一嫗謂書生曰:「吾將合為一矣,君且觀之。」言已,遂相望而來,俱至榻前,翕然而合,又為一嫗,與始見者不異。生懼益甚,乃謂曰:「爾何怪,而敢擾生人,不疾去,吾求方士,將以神術制汝。」嫗笑曰:「若有術士,吾願見之。吾之來,戲君耳,非敢害也。」言畢,遂退於北隅而沒。有田氏子者,善符術,名聞長安中。生告之,田喜躍曰:「是我事也。」至夜,生與田俱坐於室,未幾,嫗果躍舞而來。至榻前,田生叱曰:「魅疾去!」嫗不顧,左右來去者久之,忽揮其手,手墮於地,又為一嫗,甚小,躍而升榻,突入田生口中。田驚曰:「吾死乎?」嫗謂生曰:「吾比言不為君害,君不聽。今田生之疾,果何如哉?」言已又去。明日,或謂呂生宜於北隅發之。生如其言,不至丈,得一瓶,可受斛許,貯水銀甚多。生方悟其嫗乃水銀精也。田生竟以寒慄而卒。


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