卷七十四妖怪部

  妖怪三

  山精（出《異苑》）

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  《山海經》云：「山精如人，面有毛。」《抱朴子》曰：「山之精，形如小兒而獨足，足向後，喜來犯人。其名蚑，知而呼之，即當自卻。又名超空，亦可兼呼之。」又有山精，或如鼓，赤色一足，其名曰渾。又或如人，長九尺，衣裘戴笠，名曰金累。又或如龍，有五赤色角，名曰飛龍。見之，皆可呼其名，不敢為害。

  山魈（出《廣異記》）【眉批】以下山中木石諸怪。

  山魈者，嶺南所在有之，獨足反踵，手足三岐。其牝好傅脂粉，於大樹空中作窠，有木屏風帳幔，食物甚備。南人山行者，多持黃脂鉛粉及錢等以自隨。雄者謂之山公，必求金錢。遇雌者，謂之山姑，必求脂粉。與者能相護。唐天寶中，北客有嶺南山行者，多夜懼虎，欲上樹宿，忽遇雌山魈，其人素有輕齎，因下樹再拜，呼山姑。樹中遙問：「有何貨物？」人以脂粉與之。甚喜，謂其人曰：「安臥無慮也。」【眉批】妖精亦好諛。人宿樹下。中夜，有二虎欲至其所，山魈下樹，以手撫虎頭曰：「斑子，我客在，宜速去也。」二虎遂去。明日辭別，謝客甚謹。又每歲中與人營田，人出田及種，余耕地種植，並是山魈。谷熟，則來喚人平分。性質直，與人分，不取其多。人，亦不敢取多，取多者，遇天疫疾。

  天寶末，劉薦者，為嶺南判官，山行，忽遇山魈，呼為妖鬼。山魈怒曰：「劉判官，我自遊戲，何累於汝，乃爾罵我？」遂登樹枝，呼斑子。有頃虎至，令取劉判官。薦大懼，策馬而走。須臾，為虎所攫，坐腳下。魈大笑曰：「劉判官，更罵我否？」【夾批】趣。薦大懼，再拜乞命。徐曰：「可去。」虎方舍薦。薦怖懼幾絕，扶歸，病數日方愈。

  富陽人（出《述異記》）

  宋元嘉初，富陽人姓王，於窮瀆中作蟹籪。旦往視，見一材，長二尺許，在籪裂開，蟹出都盡。乃修治籪，出材岸上。明往看之，材復在籪中，敗如前。王又治籪。再往視，所見如初。王疑此材妖異，乃取納籪籠中，系擔頭歸，云：「至家當破燃之。」未之家三里，聞中窣窣動轉，見向材頭變成一物，人面猴身，一手一足，語王曰：「我性嗜蟹，實入水，破若蟹籪。相負已多，望君見恕，開籠出我。我是山神，當相佑助，使全籪大得蟹。」【眉批】既能使人大得蟹，何不能自得，而必破人籪耶？王曰：「汝犯暴人，前後非一，罪自應死。」此物苦請乞放，又頻問：「君姓名為何？」王不答。去家轉近，物曰：「既不放我，又不告我姓名，當復何計，但應就死耳。」王至家，熾火焚之，後寂無復異。土俗謂之山魈，雲知人姓名則能中傷人。所以勤問，正欲害人自免。

  【總評】知名之士，不被中傷者幾人？沮溺所以藏名也。

  按《異苑》：山精如人，一足，長三四尺，食山蟹，夜出晝藏。

  元自虛（出《會昌解頤錄》）

  開元中，元自虛為汀州刺史，至郡部，眾官皆見有一人，年垂八十，自稱蕭老，一家數口，在使君宅中累世，幸不占廳堂，言訖而沒。自後凡有吉凶，蕭老必預報，無不應者。自虛剛正，常不信之，而家人每夜見怪異。或見有人坐於檐上，腳垂於地。或見人兩兩三三，空中而行。或抱嬰兒，問人乞食。或有美人，濃妝美服，在月下言笑，多擲磚瓦。家人乃白自虛曰：「常聞廚後空舍是神堂，前人皆以香火事之。今不然，故妖怪如此。」自虛怒，殊不信。忽一日，蕭老謁自虛云：「今當遠訪親舊，以數口為托。」言訖而去。自虛以問老吏，吏云：「常聞使宅堂後枯樹中有山魈。」自虛令積薪與樹齊，縱火焚之，聞樹中冤號之聲，不可聽。【眉批】常之與怪，如中國之與夷狄，既不為害，何必擾之，宜其禍矣。月余，蕭老歸，縞素哀哭曰：「無何遠出，委妻子於賊手。今四海之內，孑然一身，當令公如之耳。」乃於衣帶，解一小合，大如彈丸，擲之於地，云：「速去！速去！」自虛俯拾開之，見有一小虎，才大如蠅。自虛欲捉之，遂跳於地，已長數寸，跳躑不已，俄成大虎，走入中門，一家大小百餘人，盡為所斃。虎亦不見，自虛亦一身而已。

  山都 木客（出《述異記》及鄧德明《全廣記》）

  南康有神，名曰山都，形如崑崙人，長二尺余，黑色赤目，發黃披身，於深山樹中作窠。窠形如卵而堅，長三尺許，內甚澤，五色鮮明，三枚沓之，中央相連。土人云：「上者雄舍，下者雌室。」旁悉開口如規，體質虛輕，頗似木筒，中央以鳥毛為褥。此神能變化隱形，猝睹其狀，蓋木客山槮之類也。贛縣西北十五里，有古塘，名余公塘。上有大梓樹，可二十圍。老樹空中，有山都窠。宋元嘉元年，縣治民有道訓、道靈兄弟二人，伐倒此樹，取窠還家。山都見形，罵二人曰：「我居山野，何預汝事！山木可用，豈可勝數。【眉批】說得是！樹有我窠，故伐倒之，今當焚汝宇，以報汝之無道。」至二更中，內外屋上，一時起火，合宅盪盡。

  木客，頭面語聲，亦不全異人，但手腳爪如鉤利。所居必高岩絕嶺，能斫榜，索著樹上聚之。有人慾就其買榜，先置物樹下，若合其意，便將榜與人，不取，亦不橫犯也。但終不與人面對交易。死皆加殯殮。曾有人往看其葬棺法，每在高岸樹杪，或藏石窠之中。南康三營伐船兵說：「往親睹葬所，舞唱之節，雖異於人，聽如風林汛響，聲類歌吹之和。」義熙中，徐道覆南出，遣人伐榜，以裝盤檻。木客乃獻其榜而不得見。

  張遺（出《法苑珠林》）【眉批】木石之精。

  鄧差（出《廣五行記》）【眉批】宅舍之精。

  梁鄧差，南郡臨沮人，於麥城耕地，得古銅數斛，因此大富。行值雨，止於皂莢樹下，遇一老公，謂差曰：「君雖富，明年舍神若出，方衰耗之後，君必因火味獲殃。」差以為此叟假稱邪術，妄求施與，都不採錄。明年，宅內見一物，青黑色，似鱉而非，可長二尺許，自出自入，或隱或見，伸縮舉頭，狗見輒圍繞共吠，吠則縮頭。家人亦不敢觸，如此者百餘日。後有人種作，黃昏從外入，見之，謂是蚖，乃以鐮砟之，傷其足血，曳腳入稻積下，因失所在。自後遭火，兒侄喪亡，官役連及。差又於道逢估人，先不相識，道邊相對共食，羅布甘美，呼差同飲。差謂曰：「觀君二人，遊行商估，勢在不豐，何為乃爾？」估人曰：「寸光可惜，人生在世，終止為身口耳。一朝病死，安能復進甘美乎？終不如臨沮鄧生，平生不用，為守錢奴耳。」差亦不告姓名，默然歸至家，宰鵝以自食。動箸咬骨，哽其喉，病而死。【眉批】由食不慣故。

  素娥（出《甘澤謠》）【眉批】花月怪。

  素娥者，武三思之妓人也。自喬氏窈娘死，三思思之，左右有舉素娥者，曰：「相州鳳陽門宋媼女，善彈五弦，世之殊色。」三思乃以帛三百段往聘焉。至則三思大悅，遂盛宴以出素娥。公卿畢集，唯納言狄仁傑稱疾不來。三思怒，於座中有言。宴罷，有告仁傑者。明日，謁謝曰：「某昨日宿疾暴作，不果應召。然不睹麗人，亦分也。他後或有良宴，敢不先期到門！」【眉批】梁公亦怕惡人，宛轉乃爾。素娥聞之，謂三思曰：「梁公強毅之士，非款狎之人，何必請召，固抑其性。」三思曰：「倘阻我宴，必族其家。」後數日，復宴，客未來，梁公果先至。三思特延坐於內寢，徐徐飲酒，待諸賓客。請先出素娥，略觀其藝。遂停杯，設榻召之。有頃，蒼頭出曰：「素娥藏匿，不知所在。」三思自入召之，皆不見。忽於堂奧隙中，聞蘭麝芬馥，乃附耳而聽，即素娥語音也，細於屬絲，才能認辨，曰：「請公不召梁公，今固召之，不復生也。」三思問其由，曰：「某非他怪，乃花月之妖。上帝遣來，盪公之心，將興李氏。今梁公乃時之正人，某固不敢見。某嘗為仆妾，敢無情，願公勉事梁公，勿萌他志。不然，武氏無遺種矣。」言訖更問，終不應。三思出，見仁傑，稱素娥暴疾，未可出，敬事之禮有加。仁傑莫知其由。明日，三思密奏其事。則天嘆曰：「天之所授，不可廢也。」

  西明夫人（出《纂異記》）【眉批】火怪。

  進士楊禎，家於渭橋，以居處繁雜，頗妨肄業，乃詣昭應縣，長借石瓮寺文殊院居。旬余，有紅裳麗人，既夕而至，徐步於簾外，歌曰：「涼風暮起驪山空，長生殿鎖霜葉紅。朝來試入華清宮，分明憶得開元中。」禎曰：「歌者誰耶？何清苦之若是？」紅裳又歌曰：「金殿不勝秋，月斜石樓冷。誰是相顧人，褰帷吊孤影。」禎拜迎於門。既即席，問禎之姓氏。凡禎祖父母叔兄弟中外親族，曾游石瓮寺者，無不熟識。禎異之曰：「鬼物乎？狐狸乎？」對曰：「否。」禎固請氏族，曰：「某燧人氏之苗裔也。始祖有功烈於人，乃統丙丁，鎮南方。復以德王神農、陶唐氏，後又王於西漢。因食采於宋，遠祖無忌，以威猛暴耗，人不可親，遂為白澤氏所執。【眉批】極似桑寄生，春聲君諸傳。今樵童牧堅，得以知名。漢明帝時，佛法東流，摩勝、竺法蘭二羅漢，奏請某十四代祖，令顯揚釋教，遂封為長明公。魏武季年，滅佛法，誅道士，而長明公幽死。梁武嗣位，佛法重興，復以長明世子襲之。至開元初，玄宗治驪山，起至華清宮，作朝元閣，立長生殿，以余材因修此寺。群像既立，遂設東幢。帝與妃子，自湯殿宴罷，微行佛廟，禮陁伽竟。妃子謂帝曰：「當於飛之秋，不當令東幢巋然無偶。」帝即日命立西幢，遂封某為西明夫人，因賜琥珀膏潤於肌骨，設珊瑚帳固予形貌。昨聞足下有幽隱之志，願一款顏。桑中之譏，亦不能恥。倘少承周旋，必無累於盛德。」禎拜而納之。自是晨去暮還，唯霾晦則不復至。常遇風雨，有嬰兒送《紅裳詩》，其詞云：「煙滅石樓空，悠悠永夜中。虛心怯秋雨，艷質畏飄風。向壁殘花碎，侵階墜葉紅。還如失群鶴，飲恨在雕籠。」後半年，家童歸，告禎乳母。母乃潛伏於佛榻，俟明以觀之，果自隙而去，入西幢，澄澄一燈矣。因撲滅，後遂絕紅裳者。

  盧郁（出《宣室志》）【眉批】以下器用百物之怪。

  進士盧郁者，河朔人，徙家長安。嘗北游燕趙，遂客於內黃。郡守館郁於廨舍。先是其舍無居人，及郁至，見一姥，發盡白，身庳而肥，被素衣來，謂郁曰：「妾僑居此久矣，故相候謁。」已而告去。是夕，郁獨居堂之前，夜風雪，其姥又至。郁命坐語論，姥曰：「妾姓石氏，家於華陰郡，後隨呂御史至此，且四十年。家苦貧，幸貴客見哀。」於是郁命食，而老姥卒不顧。郁問：「何為不食？」姥曰：「妾甚飢，然不食粟，以故壽而安。」郁好奇，聞之甚喜，且以為有道術者，因問其能不食之故。姥曰：「先人好神仙，廬於太華。妾亦常隱於山中，從道士學長生法。道士教妾吞火，自是絕粒，今已年九十矣，未審一日有寒暑之疾。」郁又問曰：「吞火豈神仙之旨乎？」姥曰：「至人入火不焚，吞火固其宜也。」郁願觀吞火，姥乃以手采爐中火而吞之，火且盡，其色不動。郁驚異，遂起束帶拜謝。姥曰：「此小術耳，何足貴哉！」言訖別去，郁因降階送之，遂歸寢堂。未幾，西廡下有火發，郁驚起視之，其西廡舍已焚。於是里中人俱至，競以水沃之，迨旦方絕。及窮火發之跡，於廡下坎中，得一石火通，中有火甚多，先有敗草積其上，故延燒焉。郁方悟老姥乃此火通耳，所謂姓石氏，居於華山者也。老吏言：「呂御史，魏之從事，居此宅，迨今四十年矣。」

  清江郡叟（出《宣室志》）

  唐開元中，清江郡叟常牧牛於郡南田間，忽聞有異聲自地中發，叟與牧童數輩，俱驚走辟易。自是叟病熱且甚。僅旬余，病少愈，夢一丈夫，衣青襦，顧謂叟曰：「遷我於開元觀。」叟驚而寤，然不知其旨。後數日，又適野，復聞之，即以其事白於郡守。守以為妄，叱遣之。是夕，叟又夢青襦者告曰：「吾委跡於地下久矣，汝速出我，不然得疾。」叟大懼。及曉，與其子往郡南，即鑿其地，約丈余，得一鍾，色青，乃向所夢丈夫色衣也。遂白郡守，郡守置於開元觀。是日辰時，不擊忽自鳴，聲極震響。清江之人，俱異而驚嘆。郡守因上其事，玄宗詔宰臣林甫寫其鍾樣，告示天下。

  華陰村正（出《酉陽雜俎》）

  華陰縣七級趙村，村路因齧成谷，梁之以濟往來。有村正常夜渡橋，見群小兒聚火為戲。村正知其魅，射之，若中木聲，火即滅。聞啾啾曰：「射著我阿連頭。」村正上縣回，尋之，見破車輪六七片，有頭杪尚銜其箭者。

  安陽黃氏（出《廣五行記》）

  北齊武成時，安陽縣有黃家者，住古城南。其先累世巨富，有巫師占君家財物慾出，好自防守。若去，家即大貪。其家每夜使人分守。夜有一隊人，盡著黃衣，乘馬從北門出，一隊白衣人，乘馬從西門出；一隊青衣人，乘馬從東園門出，悉借問趙虞家此去近遠。當時並忘，去後醒覺，撫心懊悔，不可復追。所出黃白青者，皆金銀錢貨。良久，復見一人，跛腳負薪而來，亦問趙虞。家人忿極，命奴擊之。就視，乃家折腳鐺也。【眉批】即折腳鐺亦須福享，人何以過求為哉！自此之後，漸貪，死亡都盡。

  【總評】李适之嘗列鼎具膳，一旦，庭中鼎躍出相鬥，鼎耳及足皆落，未幾罷相，後為李林甫所陷，貶死。大抵鼎食之家，鼎鐺表異，非祥徵也。又衛瓘家人，炊飯墮地，悉化為螺，出足而行，尋為賈后所誅。

  姚司馬（出《酉陽雜俎》）

  崔珏（出《宣室志》）

  元和中，博陵崔珏，自汝鄭僑居長安延福里。常一日，讀書牖下，忽見一童，長不盡尺，露發衣黃，自北垣下，趨至榻前，且謂珏曰：「幸寄君硯席，可乎？」珏不應。又曰：「我尚壯，願備指使，何見拒之深耶？」珏又不顧。已而上榻，躍然拱立。良久，於袖中出一小幅文書，致珏前，乃詩也。細字如粟，歷然可辨。詩曰：「昔荷蒙恬惠，尋遭仲叔投。夫君不指使，何處覓銀鉤？」覽訖，笑而謂曰：「既願相從，無乃後悔耶！」其僮又出一詩，投於几上。詩曰：「學問從君有，詩書自我傳。須知王逸少，名價動千年。」又曰：「吾無逸少之藝，雖得汝，安所用？」俄而又投一篇曰：「能令音信通千里，解致龍蛇運八行。惆悵江生不相賞，應緣自負好文章。」珏戲曰：「恨汝非五色者。」其僮笑而下榻，遂趨北垣，入一穴中。珏即命仆發其下，得一管筆。珏因取書，鋒銳如新，用之月余，亦無他怪。【眉批】壯士得寶劍，文人珍筆墨。此必文鬼憐管城子沉埋而致之。

  姚康成（出《靈怪集》）

  大原掌書記姚康成，奉使之汧隴，會節使交代，入蕃使回，郵館填咽，遂假邢君子牙舊宅，設中室以為休息之所。其宅久空廢，庭木森然。康成晝為公宴所牽，夜則醉歸，及明復出，未嘗暫歇於此。一夜，自軍城歸早，其屬有博戲之會，故得不醉焉。既坐堂中，因召客，客無至者。乃令館人取酒，遍勞僕使，皆沾醉。康成就寢，二更後，月色如練，因披衣而起，出宅門。獨步移時，方歸入院。遙見一人，入一廊房內，尋聞數人飲樂之聲。康成乃躡履而聽之，聆其言語吟嘯，非僕夫也，因於門側窺之。仍聞曰：「諸公知近日時人所作，皆務一時巧麗。其於托情喻己，體物賦懷，皆失之矣。」又曰：「今三人可各賦一篇，以取樂乎？」皆曰：「善。」乃見一人，細長而甚黑，吟曰：「昔人炎炎徒自知，今無烽灶欲何為？可憐國柄全無用，曾見人人下第時。」又見一人，亦長細而黃，面多瘡孔，而吟曰：「當時得意氣填心，一曲君前直萬金。今日不如庭下竹，風來猶得學龍吟。」又一人肥短，鬢髮垂散，而吟曰：「頭焦鬢禿但心存，力盡塵埃不復論。莫笑今來同腐草，曾經終日掃朱門。」康成不覺失聲，大讚其美。推門求之，則皆失矣。俟曉，召館吏訊之，曰：「並無此人。」康成心疑必魅精也，遂尋其處，方見有鐵銚子一柄，破笛一管，一禿黍穰帚而已。康成不欲傷之，遂各埋於他處。

  金友章（出《集異記》）【眉批】以下枯骨怪。

  金友章者，河內人，隱於蒲州中條山，凡五載。山有女子，日汲溪水，容貌殊麗。友章於齋中遙見，心甚悅之。一日，女子復汲，友章躡履企戶而謂之曰：「誰家麗人，頻此汲耶？」女子笑曰：「澗下流泉，本無常主。須則取之，豈有定限。先不相知，一何造次。然兒止居近里，少小孤遺，今且託身姨舍，艱危歷盡，無以自適。」友章曰：「娘子既未適人，友章方謀婚媾，既偶夙心，無宜遐棄。」女曰：「君子既不以貌陋見鄙，妾焉敢違。當夜候赴佳命耳。」言訖，汲水而去。是夕果至，友章迎之入室。夫婦之誼，久而益篤。友章每夜讀書，常至宵分，妻常坐伴之，如此半年矣。一夕，友章如常執卷，而妻不坐，但佇立侍坐。友章詰之，以他事告。友章乃令妻就寢。妻曰：「君今夜歸房，慎勿執燭，妾之幸矣。」既而友章執燭就榻，即於被下，見妻乃一枯骨耳。友章惋嘆良久，復以被覆之。須臾，乃複本形，因大悸怖，而謂友章曰：「妾非人也，乃山南枯骨之精，居此山。有恆明王者，鬼之首也，常每月一朝。妾自事金郎，半年都不至彼。向為鬼所錄，榜妾鐵杖百。妾受此楚毒，不勝其苦。向以化身未得，豈意金郎視之也。事已彰矣，君宜速出，更勿留戀。蓋此山中，凡物總有精魅附之，恐禍金郎。」言訖，涕泣嗚咽，因爾不見。友章亦淒恨而去。

  於凝（出《集異記》）

  岐人於凝，性嗜酒，常往來邠涇間。一日，從故人飲酒，涉旬乃返，宿醒未愈，令童僕先路，以備休憩。時孟夏，麥野韶潤，緩轡而行。遙見道左嘉木美蔭，因就焉。至則系馬藉草，坐之未定，忽見馬首南顧，鼻息恐駭，若有睹焉。凝則隨向觀百步外，有枯骨如雪，箕踞於荒冢之上，五體百骸咸具備，眼鼻皆通明，背肋玲瓏，枝節可數。凝即跨馬稍前，枯骨乃開口吹噓，槁葉輕塵，紛然自出。上有烏鳶紛飛，嘲噪甚眾。凝良久稍逼，枯骨乃竦然挺立，骨節絕偉。凝心悸，馬亦驚走，遂馳赴旅舍，而先路童僕出迎，相顧駭曰：「郎君神思，一何慘悴？」凝即說之。適有涇卒十餘，巡行聞之，皆曰：「豈有是哉！」洎逆旅少年輩，集聚極眾，凝即為導，仍與眾約曰：「倘尚在，當共碎之。雖然，恐不得見矣。」俄至其處，而端坐如故。或則叫噪，曾不動搖。彎弓發矢，又無中者。欲環之前進，則亦相顧莫能先焉。久之枯骸欻然自起，徐徐南去。日勢已晚，眾各恐讋，稍稍遂散。凝亦鞭馬而回。遠望，尚見烏鵲翔集，逐去不散。自後凝屢經其地，及詢左右居人，乃無復見者。

  費縣王家（出《廣古今五行記》）【眉批】發怪。

  晉安帝義熙年，琅琊費縣王家恆失物，謂是人偷，每以扃鑰為意，而零落不已。見宅後籬一孔穿，可容人臂，滑澤。試作繩罝施於穴口，夜中聞有擺撲聲，往掩，得大發，長三尺許，而變為蟮，從此無慮。【眉批】既變為蟮，孰辨其發？

  曹惠（出《玄怪錄》）【眉批】以下盟器諸怪。

  武德初，有曹惠為江州參軍。官舍有佛堂，堂中有二木偶人，長尺余，雕飾甚巧，丹青剝落，惠因持歸與稚兒。後稚兒方食餅，木偶引手請之，兒驚報惠。惠笑曰：「取木偶來。」即人言曰：「輕紅、素紅自有名，何呼木偶？」惠問曰：「汝何時物，而能作怪？」答曰：「是宣城太守謝家俑偶。當時天下工巧，皆不及沈隱侯家老蒼頭孝忠也。輕、素，即孝忠所造。時素在壙中，方持湯與樂夫人濯足，聞外有持兵稱敕聲，夫人畏懼，跣足化為白螻。少頃，二賊執炬至，盡掠財物。照見輕紅等曰：『二明器不惡，可與小兒為戲具。』遂持出，時天平二年也。自爾流落數家。陳末，麥鐵杖猶子將至此。」惠又問曰：「曾聞謝宣城婚王敬則女，爾何遽雲樂夫人？」素曰：「王氏乃生前之妻，樂氏乃冥婚耳。【眉批】冥中仍可改娶。王氏本屠酤種，性粗率多力，至冥中，猶與宣城不睦。宣城密啟於天帝，許逐之。二女一男，悉隨母歸。遂再娶樂彥輔第八女，美姿質，善書，好彈琴，尤與殷東陽仲文、謝荊州晦夫人相得，日恣追尋。宣城常云：『我才方古詞人，唯不及東阿耳。其餘文士，皆吾杌中之肉，可以宰割矣。』見為南曹典銓郎，與潘黃門同列，乘肥衣輕，貴於生前百倍。【眉批】謝宣城、潘黃門為冥官，附見。然十月一朝晉、宋、齊、梁，可以為勞，近聞亦已停矣。」惠又問曰：「汝二人靈異若此，終將若何？」即皆言曰：「廬山神欲取某等為舞姬久矣。今此奉辭，便當受彼榮富。然君能終恩，請命畫工，便賜粉黛。」惠即令工人為圖之。輕、素因以微言留別，且曰：「百代之中，但能會者，無不居大位矣。」後有人禱廬山，巫言：「神君新納二妾，要翠釵花簪。汝宜求之，當降大福。」禱者求而焚之，遂如願焉。惠微言訪之時賢，皆不悟。或云：「中書令岑文本識其三句，亦不為人說。」【眉批】不為人說，惡知能識！

  商鄉人（出《廣異記》）

  近世有人，旅行商鄉之郊。初與一人同行，數日，忽謂人曰：「我乃是鬼，為家中明器叛逆，日夜戰鬥，欲假一言，以定禍亂，於君亦有益。」會日晚，至一大墳，鬼指墳，言是己冢。「君於冢前大呼：『有敕斬金銀部落！』如是畢矣。」言訖，入冢中。人便宣敕。須臾，聞斬決之聲。有頃，鬼從中出，手持金銀人馬數枚，頭悉斬落，謂人曰：「得此足一生用，以報恩耳。」人至西京，為長安捉事人所告。縣官云：「此古器，當是破冢得之。」人以實對。縣白尹，奏其事，發使開冢，得金銀人馬斬頭落者數百枚。

  盧涵（出《傳奇》）

  開成中，有盧涵學究，家於洛下，有莊於萬安山之陰。夏日，獨跨小馬造焉。去十餘里，見林畔有新潔室數間，而作店肆。時日欲沉，涵因憩馬，睹一雙鬟，甚有媚態，詰之。云：「是耿將軍守塋青衣，父兄不在。」涵悅之，與語，多巧麗。謂涵曰：「有少許家醞，郎君能飲三兩杯否？」涵曰：「不惡。」遂捧古銅樽而出，與涵飲歡。青衣遂擊席而謳，送盧生酒曰：「獨持巾櫛掩玄關，小帳無人燭影殘。昔日羅衣今化盡，白楊風起隴頭寒。」涵惡其詞之不祥。俄而酒盡，青衣入室添杯。涵躡足窺之，見懸大烏蛇，以刀刺蛇之血，滴於樽中，以變為酒。涵大恐栗，方悟怪魅，遂急出戶，解小馬而走。青衣連呼數聲曰：「今夕事，須留郎君一宵，且不得去。」知勢不可，又呼：「東邊方大，且與我遮取郎君。」俄聞柏林中有一大漢，應聲甚偉。須臾，回顧，有物如大枯樹而趨，舉足甚沉重，相去百餘步。涵但疾加鞭，又經一小柏林，中有一巨物，白如雪，有人喚云：「今宵必須擒取此人，不然者，明晨君當受禍。」涵聞之，益怖怯。及莊門，已三更，扃戶闃然，唯有數乘空車在門外。群羊方咀草次，更無人物。涵棄馬，潛跧於車箱之下，窺見大漢步來。門牆極高，只及斯人腰胯。手持戟，瞻視莊內，遂以戟刺莊內外小兒，良久而去。涵度其已遠，方起叩門。莊客驚涵之夜至，涵喘汗不能言。及旦，忽聞莊院內客哭聲，云：「三歲小兒，因昨宵中惡死矣。」涵甚惡之，遂率家僮及莊客十餘人，持刀斧弓矢而究之。但見夜來飲處，空屋數間而已，更無人物。遂搜柏林中，見一大盟器婢子，高二尺許，旁有烏蛇一條，已斃。又東畔柏林中，見一大方相骨，遂俱毀拆而焚之。尋夜來白物而言者，即是人白骨一具，肢節筋綴，而不欠分毫。鍛以銅斧，終無缺損，遂投之於塹。涵本有風疾，因飲蛇酒而愈焉。【眉批】到底不折本。

  張不疑（出《宣室志》）

  南陽張不疑，開成四年，宏詞登科，授秘書。寓京，以家遠無人，欲市青衣。月余，牙人來云：「有新鬻仆者，請閱焉。」期翌日，抵其家，有披朱衣牙笏者，稱前浙西胡司馬，揖不疑就位，與語甚爽。胡云：「某近使南海，於嶺中偶獲婢僕等三數十人。自浙右歷南荊，貨鬻殆盡，今才餘數人耳。」語畢，命青衣六七人並列於庭，曰：「唯所選擇。」不疑曰：「某以乏於僕使，今唯有錢六萬，卻望高明，度其直者一人示之。」朱衣人遂指一丫鬟重耳者，曰：「春條可以償耳。」不疑即日操契付金。春條善書錄，音旨清婉，所有指使，無不愜適。又好學，能詩。不疑寵之。月余，不疑素有禮奉門徒尊師，居旻天觀，相見，因言不疑有邪氣。不疑莫知所自。尊師曰：「得無新聘否？」不疑曰：「聘納則無，市一婢耳。」尊師曰：「禍矣。」不疑恐，遂問計焉。尊師曰：「明旦告歸，慎勿令覺。」明早，尊師至，謂不疑曰：「喚怪物出來。」春條泣於屏幕間，亟呼之，終不出。尊師焚香作法，以水向東而噀者三，謂不疑曰：「可往觀之。」不疑視之曰：「大抵是舊貌，但短小尺寸間耳。」尊師曰：「未也。」復作法禹步，又以水向門而噴者三，謂不疑：「可更視之。」止長尺余，僵立不動。後更視之，乃仆地，撲然作聲，視之，一朽盟器耳，背上題曰「春條」，其衣服若蟬蛻然。不疑大驚。尊師命刀劈之，腰頸間已有血，浸潤於木矣，遂焚之。尊師曰：「向使血偏體，則郎君一家，皆遭禍也。」

  岑順（出《玄怪錄》）

  汝南岑順，字孝伯，少好學有文，老大尤精武略。旅次陝州，貧無第宅，其外族呂氏有山宅，將廢之，順請居焉。人有勸者，順弗為止。後歲余，順常獨坐書閣下，夜中聞鼓鼙聲，不知所來，及出戶，則無聞。順獨喜自負，以為石勒之祥也。祝之曰：「此必陰兵助我。若然，當示我以富貴期。」數夕後，夢一人被甲冑，前報曰：「金象將軍傳語岑君，軍城夜警，有喧諍者。君既負壯志，能猥顧小國乎？欽味芳聲，願執旌鉞。」順謝曰：「猥煩德音，屈顧疵賊。犬馬之志，惟所用之。」使者復命。順忽然而寤，恍若自失，坐而思夢之徵。俄然鼓角四起，聲愈振厲，順整巾下床，再拜祝之。須臾，戶牖風生，帷簾飛揚，燈下忽有數百鐵騎，飛馳左右，悉高數寸，而被堅執銳，星散遍地，倏閃之間，雲陣四合。順驚駭，定神氣以觀之。須臾，有卒齎書云：「將軍傳檄。」順受之。云：「地連獯虜，戎馬不息，將老兵窮，勢不可止。屢承嘉音，願托神契。然明公陽官，固當享大祿於聖世，今小國安敢望之。緣天那國北山賊合從，克日會戰，事圖子夜，撲滅未期，良用惶駭。」順謝之，室中益燭，坐視其變。夜半後，鼓角四發。先是東面壁下有鼠穴，化為城門，壘敵崔嵬，三奏金革，四門出兵，連旗萬計，風馳雲走，兩皆列陣，其東壁下是天那軍，西壁下金象軍，部從各定，軍師進曰：「天馬斜飛度三岡，上將橫行系四方。輜車直入無迴翔，六甲次第不乖行。」王曰：「善。」於是鼓之，兩軍俱有一馬，斜去三尺止。又鼓之，各有一步卒，橫行一尺。又鼓之，車進。如是鼓漸急，而炮石亂交。須臾之間，天那軍大敗奔潰，殺傷塗地。王單馬南馳，數百人投西隅，僅獲免焉。金象軍振旅而還。於時一騎飛至順前曰：「陰陽有厝，得之者昌。亭亭天威，一陣而勝，明公以為何如？」順曰：「將軍英貫白日，乘天用時。竊窺神化靈文，不勝慶快。」如是數日會戰，勝敗不常。王神貌偉然，雄姿罕儔，宴饌珍筵與順，致寶貝明珠無限。順遂榮於其中，所欲皆備焉。後遂與親朋稍絕。家人異之，莫究其由，而順顏色憔悴，為鬼氣所中，親戚共意有異，詰之不言，因飲以醇醪，醉而究泄之。其親人潛備鍬鍤，因順如廁，荷鍤亂作，掘室內八九尺，忽坎陷，是古墓也。墓有磚堂，其盟器悉多，甲冑數百，前有金床戲局，列馬滿枰，皆金銅成形，其干戈之事備矣。乃悟軍師之詞，乃象戲行馬之勢也。既而焚之，遂平其地，多得寶貝，皆墓內所畜者。順閱之，恍然而醒，乃大吐。自此充悅，宅亦不復凶矣。時寶應元年也。

  金鳳（出《續齊諧記》）金玉蝴蝶（出《杜陽編》）【眉批】以下金寶諸怪。

  漢宣帝嘗以皂蓋車一乘，賜大將軍霍光，悉以金鉸飾之。每夜，車轄上有金鳳皇飛去，莫知其所，至曉乃還，守車人亦見之。南郡黃君仲於北山羅鳥，得一小鳳子，入手便化成紫金，毛羽宛然具足，可長尺余。守車人列云：「車轄上鳳皇，常夜飛去，曉則俱還。今曉不還，恐為人所得。」光甚異之，具以列上。後數日，君仲詣闕，上金鳳皇子。帝聞而疑之，以置承露盤，倏然飛去。帝使人尋之，直入光家，至車轄上，乃知信然。帝取其車，每遊行，輒乘之。故嵇康《遊仙詩》雲「翩翩鳳轄，逢此網羅」是也。

  唐穆宗嘗於殿前種千葉牡丹，及花始開，香氣襲人，一朵千葉，大而且紅。上每睹芳盛，嘆人間未有。自是宮中，每夜即有黃白蝴蝶萬數，飛集花間，輝光照耀，達曙方去。宮人競以羅巾撲之，無不獲者。上令張網於宮中，遂得數百，於殿內縱嬪御追捉，以為娛樂。遲明視之，則皆金玉也。其狀工巧無比，而內人爭用絲縷絆其腳，以為首飾，夜則光起於妝奩中。其夜，開寶廚，視金屑玉屑藏內，將有化為蝶者，宮中方覺焉。

  雩都縣人（出《述異記》）

  南康雩都縣，跨江南出，去縣三里，名夢口，有穴，狀如石室。舊傳嘗有神雞，色如好金，出穴飛鳴遊戲，見之輒入穴中，因號此石為雞石。又有人乘船，從下流還縣，未至此崖數里，有一人，通身黃衣，擔兩籠黃瓜求載。黃衣人乞食，船主與之。至崖下，船主乞瓜，此人不與，仍唾盤內，徑上崖，直入石中。船主初甚忿之，見其入石，始知神異。取向食器視之，見盤上唾，悉是黃金。

  金牛（出《湘中記》《十道記》）

  長沙西南有金牛岡。漢武帝時，有一田父牽赤牛，告漁人曰：「寄渡江。」漁人云：「船小，豈勝得牛？」田父曰：「但相容，不重君船。」【眉批】既是金牛，那得不重！於是人牛俱上。及半江，牛糞於船，田父曰：「以此相贈。」既渡，漁人怒其污船，以橈撥糞棄水，欲盡，方覺是金。訝其神異，乃躡之，但見人牛入嶺，隨而掘之，莫能及也。今掘處猶存。

  增城縣東北二十里，深洞無底。北岸有石，周圍三丈，漁人見金牛自水出，盤於此石。義熙中，縣人常於此潭石得金鎖。尋之不已，俄有牛從水中引之，握不禁，以刀扣斷，得數段，人遂致富，年登上壽。其後義興周靈甫常見此牛宿伏石上，旁有金鎖如繩焉。靈甫素驍勇，往掩之。此牛掣斷其鎖，得二丈許，遂以財雄稱。

  銀牛（出《酉陽雜俎》）

  太原縣北有銀牛山。漢建武二十四年，有一人騎白牛，蹊人田。田父訶詰之，乃曰：「吾北海使，將看天子登封。」遂乘牛上山。田父尋至山上，唯見牛跡，遺糞皆銀也。明年，世祖封禪焉。

  韋思玄（出《宣室志》）

  寶應中，京兆韋思玄，僑居洛陽，性慕神仙之術。後游嵩山，有道士教曰：「夫餌金液者，可以延壽。吾子當先學鍊金，如是，則可以肩赤松，駕廣成矣。」思玄於是求鍊金之術，積十年，遇術士數百，終不能得其妙。後一日，有居士辛銳者，貌甚清瘦，偢然有寒色，衣弊裘，叩思玄門，謂曰：「吾病窮無所歸，聞先生好古尚奇，集天下異人方士，故我來謁耳。願先生納之。」思玄即止居士於舍，韋氏一家盡厭惡之。思玄嘗詔術士數人會食，而居士不得與。既具膳，居士突至客前，溺於筵席上，盡濕。客怒，韋氏家僮亦競來辱罵，居士遂告去。行至庭，忽亡所見，乃共異之。因視其溺，乃紫金也。思玄且驚且嘆。有解者曰：「辛者，西方庚辛金也。而銳字兌從金，兌亦西方之正位。推其名氏，居士乃紫金精耳。」

  蘇遏（出《博異志》）何文（出《列異傳》）

  天寶中，長安永樂里有一凶宅，居者皆破，後無復人住，遂至廢毀。唯堂廳存，因生草樹甚多。有扶風蘇遏，苦貧無居，乃以賤價於本主質之，才立契書，未有一錢歸主。至夕，乃自攜一榻，當堂鋪設。更余猶未寢，出堂徬徨而行，忽見東牆下有一赤物，如人形，無手足，表里通徹光明，而叫曰：「咄！」遏視之不動。良久，又按聲呼曰：「爛木，咄！」西牆下有物應曰：「諾。」問曰：「甚人？」曰：「不知。」又曰：「大硬鏘。」爛木對曰：「可畏。」良久，乃失赤物所在。遏下階，呼爛木曰：「金精合屬我。」對曰：「不知。」又問：「前殺害人者在何處？」爛木曰：「更無別物，只是金精。人福自薄，不合居之耳。」至明，更無事，遏乃自假鍬鍤，先於西牆下掘，入地三尺，見一朽柱，當心木如血色，其堅如石。後又於東牆下掘兩日，近一丈，方見一方石，闊一丈四寸，長一丈八寸，上有篆書曰：「夏天子紫金三十斤，賜有德者。」遏乃自思：我何以為德。【眉批】即此一念，便自有德。又自為計曰：「我得此寶，亦可修德以禳之。」沉吟未決。至夜，爛木忽語曰：「何不改名有德？即可矣。」遏曰：「善。」遂稱有德。爛木曰：「君子倘能送某於昆明池中，自是不復撓人矣。」有德許之。明晨，更掘丈余，得一鐵瓮，開之，得紫金三十斤。有德乃還宅債，修葺院宇，送爛木於昆明池，遂閉戶讀書。三年，為范陽請入幕，七年內，獲冀州刺史。

  張奮者，家巨富，後暴衰，遂賣宅與黎陽程家。程入居，死病相繼，轉賣與鄴人何文。文日暮，乃持刀上北堂中樑上坐。至二更，忽見一人，長丈余，高冠黃衣，升堂呼問：「細腰，舍中何以有生人氣也？」答曰：「無之。」 【眉批】細腰何相為之甚，當是數盡。須臾，有一高冠青衣者，次之又有高冠白衣者，問答並如前。及將曙，文乃下堂中，如向法呼之，問曰：「黃衣者誰也？」曰：「金也，在堂西壁下。」「青衣者誰也？」曰：「錢也，在堂前井邊五步。」「白衣者誰也？」曰：「銀也，在牆東北角柱下。」「汝誰也？」曰：「我杵也，在灶下。」及曉，文按次掘之，得金銀各五百斤，錢千餘萬，仍取杵焚之，【夾批】大德不報。宅遂清安。

  岑文本（出《博異志》）

  居延部落主（出《原化記》）

  周靜帝初，居延部落主勃都骨低，凌暴，驕奢逸樂，居處甚盛。忽有人數十至門，一人先投刺曰：「省名部落主成多受。」因趨入。骨低問曰：「何故省名部落？」多受曰：「某等數人名字，皆不別造，有姓馬者，姓皮者，姓鹿者，姓熊者，姓獐者，姓衛者，姓斑者，然皆名受，唯某帥名多受耳。」【眉批】多受可字囊袋。骨低曰：「君等悉似伶官，有何所解？」多受曰：「曉弄碗珠，性不愛俗，言皆經義。」骨低大喜曰：「實所未睹。」有一優即前曰：「某等肚飢，臈臈怡怡，皮漫繞身三匝，主人食若不充，開口終當不舍。」骨低悅，更命加食。一人曰：「某請弄大小相成，終始相生。」於是長人吞短人，肥人吞瘦人，相吞訖，止殘兩人。又曰：「請作終始相生耳。」於是吐下一人，吐者又吐一人，遞相吐出，人數復足。骨低甚驚，因重賜齎遣之。明日又至，戲弄如初。連翩半月，骨低頗煩，不能設食。諸伶皆怒曰：「主人當以某為幻術，請借郎君娘子試之。」於是持骨低兒女弟妹甥侄妻妾等，吞之於腹中，腹中皆啼呼請命。骨低惶怖，降階，頓首哀乞。皆笑曰：「此無傷，不足憂。」即吐出之，親屬完全如初。骨低深怒，欲用釁殺之，因令密訪之，見至一古宅基而滅。骨低令掘之，深數尺，於瓦礫下得一大木檻，中有皮袋數千，檻旁有谷麥，觸即為灰，檻中得竹簡書，文字磨滅，不可識，唯隱隱似有三數字，若是陵字。骨低知是諸袋為怪，欲舉出焚之，諸袋因號呼檻中曰：「某等無命，尋合化滅。緣李都尉留水銀在此，故得且存，某等即都尉李少卿搬糧袋，屋崩平壓，綿歷歲月。今已有命，見為居延山神收作伶人，伏乞存情於神，不相殘毀，自此不敢復擾高居矣。」骨低利其水銀，盡焚諸袋，無不為冤楚聲，血流漂灑。焚訖，骨低房廊戶牖，悉為冤痛之音如一，月余日不止。其年，骨低舉家病死，周歲，無復孑遺，水銀後失所在。

  呂生（出《宣室志》）【眉批】以下水銀怪。

  大曆中，有呂生自上虞尉調集京師，僑居於永崇里。一夕，將就寢，俄有一嫗，容服潔白，長二尺許，出於室之北隅，緩步而來。其狀極異，漸迫其榻。呂生叱之，遂退去，至北隅，乃亡所見。次夜，又見其嫗在北隅下，將前且退，惶若有懼。生又叱之，遂沒。生默念曰：「是必怪也，不除，必為吾患。」明日，命一劍置其榻下。是夕，復自北隅徐步而來，顏色不懼。至榻前，生以劍揮之，其嫗忽上榻，以臂揕生，生遽覺通身凜然，若霜被體，又以劍亂揮。俄有數嫗，舉袂而舞，生劍揮不已，又為十餘嫗，各長寸許，雖愈多，而貌如一焉，皆不可辨，環走四垣。生懼甚，計不能出。中一嫗謂書生曰：「吾將合為一矣，君且觀之。」言已，遂相望而來，俱至榻前，翕然而合，又為一嫗，與始見者不異。生懼益甚，乃謂曰：「爾何怪，而敢擾生人，不疾去，吾求方士，將以神術制汝。」嫗笑曰：「若有術士，吾願見之。吾之來，戲君耳，非敢害也。」言畢，遂退於北隅而沒。有田氏子者，善符術，名聞長安中。生告之，田喜躍曰：「是我事也。」至夜，生與田俱坐於室，未幾，嫗果躍舞而來。至榻前，田生叱曰：「魅疾去！」嫗不顧，左右來去者久之，忽揮其手，手墮於地，又為一嫗，甚小，躍而升榻，突入田生口中。田驚曰：「吾死乎？」嫗謂生曰：「吾比言不為君害，君不聽。今田生之疾，果何如哉？」言已又去。明日，或謂呂生宜於北隅發之。生如其言，不至丈，得一瓶，可受斛許，貯水銀甚多。生方悟其嫗乃水銀精也。田生竟以寒慄而卒。