卷七十二妖怪部

  妖怪一（此卷皆人妖）

  東郡民（出《搜神記》）【眉批】以下老妖。

  漢建安中，東郡民家有怪。無故瓮器自發，訇訇作聲，若有人擊。盤案在前，忽然便失。雞生輒失子。如是數歲，人共惡之。乃多作美食，覆蓋，著一室中，陰藏戶間伺之，果復來發。聞聲，便閉戶，周旋室中，了無所見。乃暗以杖撾之，至久，於室隅聞有呻呼之聲。乃開戶視之，得一老翁，可百餘歲，言語狀貌，頗類於獸。遂周問，及於數里外得其家，雲失來十餘年。得之哀喜。【眉批】《禮》所謂失歸者也。後歲余，復失之。聞陳留界復有怪如此，時猶以為此翁。

  胡頊（出《紀聞》）

  夏縣尉胡頊，詞人也。嘗至金城縣界，止於人家。人為具食，頊未食，私出。及還，見一老母，長二尺，垂白寡發，據案而食，餅果且盡。其家新婦出，見而怒之，搏其耳，曳入戶。【眉批】可名頑仙。頊就而窺之，納母於檻中，窺望兩目如丹。頊問其故，婦人曰：「此名為魅，乃七代祖姑也，【眉批】子不云乎，老而不死為賊。壽三百餘年而不死，其形轉小。不須衣裳，不俱寒暑，鎖之檻，終歲如常。忽得出檻，偷竊飯食。故號為魅。」頊異之，所在言焉。

  烏程縣人（出《廣五行記》）

  吳孫休時，烏程有人，因重疾愈而能響言，音聞十數里外。【眉批】聲怪。所聞之處，即若座間。其鄰家有子居外，久不歸省，其父假之，使為責詞。子聞之，以為鬼神，顛沛而歸，【眉批】用得著。亦不知其所以然也。

  許州僧（出《酉陽雜俎》）

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  許州有老僧，自四十歲後，每寢熟，即喉聲如鼓簧，若成韻節。伶人伺其寢，即譜其聲，按之絲竹，皆合古奏。僧覺，亦不自知。二十餘年如此。

  壽安男子（出《朝野僉載》）

  壽安男子，不知姓名。肘拍板，鼻吹笛，口唱歌，能半面笑，半面啼。一烏犬解人語，應口所作，與人無殊。

  瀛州婦人（出《朝野僉載》）

  景龍中，瀛州進一婦人，身上隱起浮圖塔廟諸佛形像。按察使進之，授五品。其女婦留內道場。逆韋死後，不知去處。

  趙燕奴（出《錄異記》）

  趙燕奴者，合州石鏡人也。其母初孕，數月產一虎，棄江中。復孕，數月產一巨龜，又棄之。又孕，數月產一夜叉，長尺余，棄之。復孕，數月而產燕奴。眉目耳鼻口，一一皆具。自項已下，其身如斷瓠，亦有肩脾。兩手足各長數寸，無肘臂腕掌，於圓肉上各生六指，才寸余，爪甲亦具。其下布兩足，一二寸，亦皆六指。既產，不忍棄之。及長，只長二尺余。善入水，能乘舟。性甚狡慧，詞喙辯給。頗好殺戮，以捕魚宰豚為業。每斗船驅儺，及歌竹枝詞較勝，必為首冠。市肆交易，必為牙保。常髡髮緇衣，民間呼為趙師。晚歲，但禿頭白衫而已。或拜跪跳躍，倒踣倮露，人多笑之。或乘驢遠適，只使人持之，橫臥鞍中，若衣囊焉。有二妻一女，衣食豐足。或擊室家，力不可制，乾德初，年僅六十，腰腹數圍，面目如常人無異。其女右手無名指，長七八寸，亦異於人。

  東都乞兒（出《酉陽雜俎》）

  大曆中，東都天津橋有乞兒，無兩手，以右足夾筆，寫經乞錢。欲書時，先用擲筆高尺余，以足接之，未嘗失落。書跡官楷書不如也。

  無足婦人（出《玉堂閒話》）

  晉少主之代，有婦人，儀狀端嚴，不下美人，而無腿足。由帶已下，如截而齊，余皆具備。其父載之於獨車，自鄴南遊浚都，乞丐於市，日聚千人。至於深坊曲巷，華屋朱門，無所不至。時人嗟異，皆擲而施之。後京城獲北戎間諜，官司案之，乃此婦為奸人之領袖，所聽甚多，【眉批】不可不知。遂戮之。

  白項鴉（出《玉堂閒話》）

  契丹犯闕之初，所在群盜蜂起，戎人患之。陳州有一婦人，為賊帥，號曰白項鴉，【眉批】白項鴉可對胭脂虎。年可四十許，形質粗短，發黃體黑，來詣戎王。襲男子姓名，衣巾拜跪皆為男子狀。戎王召見，賜錦袍銀帶鞍馬，署為懷化將軍，委之招輯山東諸盜，賜與甚厚。偽燕王趙延壽召問之，婦人自云：「能左右馳射，被雙鞬，日可行二百里。盤矛擊劍，皆所善也。」【眉批】其才可用。其屬數千男子，皆役服之人。問：「有夫否？」云：「前後有夫數十人，少不如意，皆手刃之矣。」聞者無不嗟憤。後為兗州節度使符彥卿所戮。

  婁逞（出《南史》）

  南齊東陽女子婁逞，變服詐為丈夫。粗會棋博，解文義，游公卿門，仕至揚州從事而事泄，明帝令東還，始作婦人服。嘆曰：「有如此伎，還為老嫗，豈不惜哉！」史臣曰：「此人妖也。陰為陽，事不可。」後崔惠景舉事不成應之。

  【總評】丈夫受巾幗，老嫗羨衣冠。賢愚既分明，何妨顛倒看。

  黃崇嘏（出《玉溪編事》）

  王蜀有偽相周庠者，初在邛南幕中，留司府事。時臨邛縣送失火人黃崇嘏，才下獄，便貢詩一章曰：「偶離幽隱住臨邛，行止堅貞比澗松。何事政清如水鏡，絆他野鶴向深籠。」周覽詩，遂召見，稱鄉貢進士，年三十許，祗對詳敏，即命釋放。後數日，獻歌，周極奇之，召於學院，與諸生侄相伴。善棋琴，妙書畫。翌日，薦攝府司戶參軍，頗有三語之稱，胥吏畏伏，案牘麗明。周既重其英聰，又美其風彩，在任將逾一載，遂欲以女妻之。崇嘏又袖封狀謝，仍貢詩一篇曰：「一辭拾翠碧江涯，貧守蓬茅但賦詩。自服藍衫居板椽，永拋鸞鏡畫蛾眉。立身卓爾青松操，挺志鏗然白璧姿。幕府若容為坦腹，願天速變作男兒。」周覽詩，驚駭不已。遂召見詰問，乃黃使君之女，幼失覆蔭，唯與老奶同居，元未從人。周益仰貞潔，郡內咸嘆異。【眉批】今傳奇有女狀元《春桃記》用此事。旋乞罷，歸臨邛，竟莫知存亡焉。

  【總評】孟嫗、白項鴉，婦而能者也。婁逞、崇嘏，女而文者也。然而不免於怪者，以其不安於婦與女也。不然，武氏垂旒南面，亦不足怪乎！

  產異（出《廣古今五行記》）

  晉安帝義熙中，魏興李宣妻樊氏有娠，過期不孕，而額上有瘡，兒穿之而出。長山趙宣母，亦從臂瘡中產兒。

  後蜀李勢末年，馬氏婦妊身，兒從脅下出，母子無恙。其年，勢為桓溫所滅。

  宋孝武時，荊州人楊歡妻於股中生女。及孝武崩，子業立，狂勃，被廢見害。所生女，至齊猶存。

  崔廣宗（出《廣古今五行記》）

  清河崔廣宗者，開元中，為薊縣令，犯法，張守珪致之極刑。廣宗被梟首，而形體不死。家人舁歸，每飢，即畫地作飢字，家人遂屑食於頸孔中，飽即書止字。家人等有過犯，書令決之。如是三四歲，世情不替。更生一男。於一日書地云：「後日當死，宜備凶具。」如其言也。

  零陵太守女（出《搜神記》）

  零陵太守史某，有女，悅書吏。乃密使侍婢取吏盥殘水飲之，遂有孕，十月而生一子。及晬，太守令抱出門，兒匍匐入吏懷。吏推之仆地，化為水。窮問得前事，遂以女妻其吏。

  李審言（出《瀟湘錄》）【眉批】以下皆人變畜。

  萬壽年中，長安百姓李審言，忽得病如狂，須與羊同食，求醫不效。後忽西走，近將百里，路傍遇群羊，遽走入其內。【眉批】人變羊。逐之者方至，審言已作一大羊，於眾中不能辨認。及家人齊至，泣而擇之，大羊乃自語曰：「將我歸，慎勿殺我。我為羊快樂，人何以比！」【眉批】為羊樂羊，猶為人樂人，不自悟其苦也。遂將歸飼養，以終天年。

  張全（出《瀟湘記》）

  益州剌史張全，養一駿馬，甚保惜之，唯自乘跨。每令二人曉夕專其飼飲。忽一日，馬化為美婦人，立於廄中。左右遽白張公，親至察視，婦人前拜而言曰：「妾本燕中良家，因癖好駿馬，每睹之，必嘆美其駿逸。後數年，忽自醉倒，俄化成駿馬躍出，【眉批】人變馬。隨意南走，近將千里，被人收入君廄，幸君保惜。今偶自追恨為一畜生，淚下入地。被地神奏於帝，遂有命再還人身。思往事如夢覺。」張公大驚異之，安存於家，經十餘載，其婦人忽爾求還鄉。張公未允之間，婦人仰天，號叫自撲，身復忽化為駿馬，奔突而出，不知所至。

  鄭襲（出《異苑》）【眉批】以下皆人變虎。

  滎陽鄭襲，晉太康中，為太守門下騶，忽如狂，奄失其所。經日尋得，裸身呼吟，膚血淋漓。問其故，社公令作虎，以斑皮衣之。辭以執鞭之士，不堪虓躍。神怒，還使剝皮。皮已著肉，瘡毀慘痛，旬日乃差。

  郴州佐史（出《五行志》）

  唐長安中，郴州佐史因病為虎，將啖其嫂。村人擒獲，雖形未全改，而尾實虎矣。因系樹數十日，還復為人。長史崔玄簡親問其故。佐史云：「初被一虎引見一婦人，盛服，諸虎恆參集，各令取當日之食。時某新預虎列，質未全，不能別覓他人，將取嫂以供，遂為所擒。今雖作虎不得，尚能其聲耳。」簡令試之。史乃作虎聲，震駭左右，檐瓦震落。

  荊州人（出《廣異記》）

  荊州有人山行，忽遇倀鬼，以虎皮冒己，因化為虎，受倀鬼指揮，凡三四年，搏食人畜及諸野獸，不可勝數。身雖虎而心不願，無如之何。後倀引虎經一寺門過，因遽走入寺庫，伏庫僧床下。道人驚恐。時有禪師能伏諸橫獸，因至虎所，頓錫問：「弟子何所求耶？為欲食人，為厭獸身？」虎弭耳流涕。禪師手巾系頸，牽還本房，恆以眾生食及他味哺之。半年毛落，變人形。具說始事，二年不敢離寺。後暫出門，忽復遇倀，以皮冒己。遽走入寺，皮及其腰下，遂復成虎。篤志誦經，歲余方變。自此不敢出寺門，竟至死。

  師道宣（出《齊諧記》）

  晉太元元年，江夏郡安陸縣師道宣，年二十二，少未了事，後忽發狂，變為虎，食人不可紀。後有一女子，樹下採桑，虎取食之，竟，乃藏其釵釧於山石間。後復人形，知而取之。經年還家，復為人，遂出仕，官為殿中令史。夜共人語，忽道天地變怪之事。道宣自云：「我曾得病發狂，遂化為虎啖人。」言其姓名。同坐人或有食其父子兄弟者，於是號哭，捉送赴官，遂餓死建康獄中。

  黃苗（出《述異記》）

  宋元嘉中，南康平固人黃苗，為州吏，受假違期。行經宮亭湖，入廟下願，希免罰坐，又欲還家，若所願並遂，當上豬酒。苗至州，皆得如志，乃還。資裝既薄，遂不過廟。行至都界，與同侶並船泊宿。中夜，船忽從水自下，其疾如風介。夜四更，苗至宮亭，始醒悟。見船上有三人，並烏衣，持繩收縛苗，投廟階下。神年可四十，披錦袍。樑上懸一珠，大如彈丸，光輝照屋。一人戶外白：「平固黃苗，上願豬酒，遁回家。數錄今到，命謫三年，取三十人。」【眉批】奇事！遣吏送苗窮山林中，鎖腰系樹，日以生肉食之。苗忽忽憂思，但覺寒熱身瘡，舉體生斑毛。經一旬，毛蔽身，爪牙生，性慾搏噬。吏解鎖放之，隨其行止。三年，凡得二十九人。次應取新淦一女，而此女士族，初不出外，後值與娣妹從後門出，詣親家，女最在後，因取之。為此女難得，涉五年，人數乃充。吏送至廟，神教發遣。乃以鹽飯飲之，體毛稍落，鬚髮悉出，爪牙墮。經十五日還如人形，意慮復常，送出大路。縣令呼苗具疏其事，前後所取人，遍問其家，並符合焉。髀為戟所傷，創瘢尚在。

  封邵（出《述異記》）

  漢宣城郡守封邵，一日忽化為虎，食郡民。民呼曰「封使君。」因去不復來。【眉批】呼之則去，尚有恥心在。恐未變虎時，反未必然也。故時人語曰：「無作封使君，生不治民死食民。」

  李征

  張逢（出《續玄怪錄》）

  南陽張逢，貞元末，薄游嶺表，行次福州福唐縣橫山店。時初霽，日將暮，山色鮮媚，煙嵐藹然。策杖尋勝，不覺極遠。忽有一段細草，縱廣百餘步，碧藹可愛。其旁有一小樹，遂脫衣掛樹，以杖倚之。投身草上，左右翻轉。既酣睡，若獸蹍然，意足而起，其身已成虎矣，文彩爛然。自視其爪牙之利，胸膊之力，天下無敵。遂騰躍而起，越山超壑，其疾如電。夜久頗飢，因旁村落徐行。大彘駒犢之類，悉無可取。意中恍惚，自謂當得福州鄭錄事，乃道旁潛伏。未幾，有人自南行，乃候吏迎鄭者，見人問曰：「福州鄭錄事，名璠，計程當宿前店，見說何時發？」來人曰：「我之主人也。聞其飾裝，到亦非久。」候吏曰：「只一人來，且復有同行？我當迎拜時，慮其誤也。」曰：「三人之中，慘綠者是。」其時逢方餓而鄭到，導從甚眾。衣慘綠，甚肥，昂昂而來，適到，逢銜之，走而上山。時天未曙，人雖多，莫敢逐，得恣食之，唯余腸發。既而行於山林，孑然無侶，乃忽思曰：「我本人也，何樂為虎，自囚深山，盍求初化之地而復焉。」乃步步尋求，日暮方到其所。衣服猶掛，杖亦在，細草依然。翻復轉身於其上，意足而起，即復人形矣。【眉批】為人為獸，原只一轉。於是衣衣策杖而歸。初，僕夫失逢，驚訪於鄰。或雲策杖登山，山多岐，尋之，香無形跡。及其來，驚喜問其故。逢紿之曰：「偶尋山泉，到一山院，共談釋教，不覺移時。」僕夫曰：「今旦側近，有虎食福州鄭錄事，求余不得。山林故多猛獸，不易獨行。郎之未回，憂虞實極，且喜平安無他。」逢遂行。元和六年，旅次淮揚，舍於公館，館吏賓客，坐有為令者，曰：「巡若至，各言己之奇事，事不奇者罰。」巡到逢，逢言橫山事。末坐有進士鄭遐者，乃鄭璠之子也。怒目而起，持刀將殺逢，言復父仇，眾其隔之。遐怒不已，遂入白郡將。於是送遐南行，敕津吏勿復渡，使逢西邁，且勸改名以避之。或曰：「聞父之仇，不可以不報。然此仇非故殺，若必殺逢，遐亦當坐。」逢遂獲遁去。

  楊真（出《瀟湘記》）

  鄴中楊真，癖好畫虎，每坐臥，必欲見之。後年老，令家人毀去所畫之虎。至年九十，忽臥疾，召兒孫謂之曰：「我平生不合癖好畫虎，每夢中多與群虎游。我不欲言於兒孫。晚年尤甚，至於縱步游賞之處，往往見虎。及問同遊人，又不見。我方恐懼，尋乃盡毀去所畫之虎。今臥疾後，又夢化身為虎。夢覺既久，方復人身。我死之後恐必化為虎。兒孫輩遇虎，慎勿殺之。」其夕卒，家方謀葬，其屍忽化為虎，跳躍而出。其一子逐出觀之，虎回趕其子，食之而去。

  王居貞（出《傳奇》）

  明經王居貞者，下第，歸洛之潁陽。出京，與一道士同行。道士盡日不食，云：「我咽氣術也。」每至居貞睡後，燈滅，即開一布囊，取一皮，披之而去，五更復來。他日，居貞佯寢，急奪其囊，道士叩頭乞還。居貞曰：「言之即還汝。」遂言：「我非人。衣者，虎皮也。夜即求食村鄙中，衣其皮，即夜可馳五百里。」居貞以離家多時，甚思歸，曰：「我可披乎？」曰：「可也。」居貞去家猶百餘里，遂披以歸。深夜，不得入其門，乃見一豬立於門外，擒而食之。逡巡迴，乃還道士皮。及至家，云：「居貞之次子夜出，為虎所食。」問其日，乃居貞回日。自後一兩日甚飽，並不食他物。

  朱都事（出《原化記》）

  松陽人入山採薪，會暮，為二虎所逐，遽得上樹。樹不甚高，二虎迭躍之，終不能及。忽相語云：「若得朱都事應必捷。」留一虎守之，一虎乃去。俄而又一虎，細長善攫。時夜月正明，備見所以。此虎頻攫其人衣，其人樵刀猶在腰下，伺其復攫，因以刀砍之，斷其前爪。大吼，相隨皆去。至明，人始得還。會村人相問，因說其事。村人云：「今縣東有朱都事，往候之，得無是乎？」數人同往問訊，答曰：「昨夜暫出傷手，今見頓臥。」乃驗其真虎矣，遂以白縣令。命群吏持刀，圍其所而燒之。朱都事忽起，奮迅成虎，突人而去，不知所之。

  僧虎（出《高僧傳》）

  袁州山中，有一村院僧，忘其法名，偶得一虎皮，戲被於身，搖尾掉頭，頗克肖之。或於道旁戲，鄉人皆畏而返走，至有遺其所攜之物者。僧得之喜，潛於要衝，伺往來有負販者，欻自草中躍出，昂然虎也，皆棄所齎而奔。每蒙皮而出，常有所獲，自以得計，時時為之。忽一日被之，覺其衣粘著膚體，及伏草中良久，遂不能脫。自視手足，虎也；爪牙，虎也。近水照之，面貌皆虎矣。心又樂草間，遂捕狐兔以食。是後常與同類處，復為鬼神所役。夜則往來山中，寒暑雨雪，不得休息，甚厭苦之，但不能言耳。周歲余，一旦餒甚，求無所得，乃潛伏道旁。忽一人過於前，遂躍而噬之。既死，將分裂而食，細視之，一衲僧也。心惟曰：「我亦僧也，不守禁戒，自造惡業，活變為虎。今乃殺僧以充腸，地獄安容我哉！我寧餒死，不重其罪也。」因仰天大號，聲未絕，忽然皮落如脫，自視一裸僧也。奔舊院，院已荒廢。乃用草遮身，投於俗家，得破衣幾件。因遊方，止臨川崇壽院，私質於圓超上人，叩頭作禮，求懺罪業。上人勸之游閩中，求大善知識開示。僧去後，上人尋話之，雙目猶赤，耽耽可畏。

  【總評】人化異類，大半夙因，現業其偶耳。然其心或迷或覺，其形或復或不復，不可得而知也。若夫歸登為龜，杜預為蛇，則又出入人禽，更不可知矣。至於李勢宮人之變，謂之咎徵，豈曰恆乎？

  《劉氏小說》云：杜預鎮襄陽日，嘗大醉獨眠。小吏聞齋中嘔吐甚苦，私啟戶視之，正見床上一大蛇，垂頭下吐。

  《獨異志》云：蜀王李勢宮人張氏，有妖容，勢寵之。一旦化為大蛇，長丈余。送於苑中，夜復來寢床下。勢懼，遂殺之。又有鄭美人，化為雌虎。一夕，食勢寵姬。未幾，勢為桓溫所殺。

  正平縣村人（出《廣異記》）【眉批】人變狼。

  唐永泰末，絳州正平縣有村間老翁，患疾數月，後不食十餘日，至夜，輒失所在，人莫知其所由。他夕，村人有詣田採桑者，為牡狼所逐，遑遽上樹。樹不甚高，狼乃立銜其衣裙。村人危急，以桑斧斫之，正中其額。狼頓臥，久之始去。村人平曙方得下樹，因尋狼跡，至老翁家，入堂中，遂呼其子，說始末。子省父額上斧痕，恐更傷人，因扼殺之，成一老狼。詣縣自理，縣不之罪。

  梁武后（出《兩京記》）【眉批】以下人變水族。

  梁武郗皇后性妒忌，武帝初立，未及冊命，因忿怒，忽投殿庭井中。眾趨井救之，後已化為毒龍，煙焰沖天，人莫敢近。帝悲嘆久之，因冊為龍天王，【眉批】龍天王可上妒婦尊號。便於井上立祠。

  【總評】武帝因之作水懺，今《梁王懺》也。

  宋士宗母（出《續搜神記》）

  魏清河宋士宗母，以黃初中，夏天就浴室，遣家中子女闔戶。家人於壁穿中，窺見沐盆水中，有一大黿，遂開戶，大小悉入，了不與人相承。嘗先著銀釵，猶在頭上。相與守之啼泣，無可奈何。出外，去甚駛，逐之不可及，便入水。後數日，忽還，巡行舍宅如平生，了無所言而去。時人謂士宗應行喪。士宗以母形雖變，而生理尚存，竟不治喪。

  【總評】此與漢靈帝時江夏黃母相似。

  齊王后（出崔豹《古今注》）

  齊王后怨王，怒死，屍化而蟬，遂登庭樹，嘒唳而鳴。後王悔恨，聞蟬鳴即悲嘆。