卷七十一夜叉部

  夜叉

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  哥舒翰（出《通幽錄》）

  馬燧（出《博異記》）

  江南吳生（出《宣室志》）

  江南吳生者，嘗游會稽，娶劉氏女為妾。後數年，吳生宰縣於雁門郡，與劉氏偕之官。劉氏初以柔婉聞，凡數年，其後忽曠烈自恃，不可禁，往往有逆意者，即發怒。毆其婢僕，或齧其肌，血且甚，而怒不可解。吳生始知劉氏悍戾，心稍外之。嘗一日，吳與雁門部將數輩，獵於野，獲狐兔甚多，致庖舍下。明日，吳生出，劉氏即潛入庖舍，取狐兔生啖之，且盡。吳生歸，因詰狐兔所在，而劉氏俛然不語。吳生怒，訊其婢得實，生始疑劉氏為他怪。旬余，有縣吏以一鹿獻，吳生命致於庭。已而吳生紿言將遠適。既出門，即匿身潛伺之。見劉氏散發袒肱，目眥盡裂，狀貌頓異，立庭中，左手執鹿，右手拔其脾而食之。吳生大懼，仆地不能起。久之，乃召吏卒十數輩，持兵仗而入。劉氏見吳生來，盡去襦袖，挺然立庭，乃一夜叉耳，目若電光，齒如戟刃，筋骨盤蹙，身盡青色，吏卒俱戰慄不敢近。而夜叉四顧，若有所懼。僅食頃，忽東向而走，其勢甚疾，竟不知所在。

  朱峴女（出《宣室志》）

  武陵郡有浮屠祠，其高數百尋，不瞰大江。每江水汛揚，則浮屠勢若搖動，故里人無敢登其上者。有賈人朱峴，家極贍。有一女，無何，失所在。其家尋之，僅旬余，莫窮其適。一日，天雨霽，郡民望見浮屠之顛，若有人立者，隱然紋纈衣。郡民且以為他怪。峴聞之，即往觀焉。望其衣裝，甚類其女。即命人登其上取之，果峴女也。峴驚訊其事，女曰：「某向者獨處，有夜叉長丈余，甚詭異，自屋上躍而下，入某之室，謂某曰：『無懼我也。』即攬衣馳去，至浮屠上。既而兀兀然，若甚醉者，凡數日，方稍寤，因懼且甚。其夜叉率以將曉則下浮屠，行里中，取食啖某。一日，夜叉方去，某下視之，見其行里中，會遇一白衣，夜叉見，辟易退遠百步，不敢竊視。及暮歸，某因詰之：『何為懼白衣者乎？』夜叉曰：『向者白衣，自小不食太牢，故我不得近也。』某問：『何故？』夜叉曰：『牛者，所以耕田疇，為生人之本。人不食其肉，則上帝祐之。』【眉批】食牛者視此可戒。某默念曰：『吾人也，去父母，與異類為伍，可不悲呼？』明日，夜叉去而祝曰：『某願不以太牢為食。』凡三祝，其夜叉忽自郡中來，至浮屠下，望某而語曰：『何為有異志而棄我乎？使我終不得近子矣。』詞畢，即東向走去。某喜甚，由浮屠中得以歸。」

  杜萬（出《廣異記》）

  杜萬員外，其兄某為嶺南縣尉，將至任，妻遇毒瘴，數日卒。時盛夏，無殯斂，權以葦席裹束，瘞於絕岩之側。某到官，拘於吏事，不復重斂。及北歸，方至岩所，欲收妻骸骨。及觀坎穴，但葦尚存。某嘆其至深而為所取，悲感久之。會上岩有一徑，某試尋，行百餘步，至石窟中，其妻裸露，容貌猙獰，不可復識。懷中抱一子，旁復有一子，狀類羅剎。極呼方寤。婦人口不能言，以手畫地，書云：「我頃重生，為夜叉所得。今此二子，即我所生。」書之悲涕。頃之，亦能言，謂云：「君急去！夜叉倘至，必當殺君。」某問：「汝能去否？」曰：「能去。」便起抱小兒，隨某至船所，便發。夜叉尋抱大兒至岸，望船呼叫，以兒相示。船行既遠，乃擘其兒作數十片，方去。婦人手中之子，狀如羅剎，解人語。大曆中，母子並存。

  東洛張生（出《逸史》）

  牛僧孺任伊闕縣尉，有東洛客張生，應進士舉，攜文往謁。至中路，遇暴雨雷雹，日已昏黑，去店尚遠，歇於樹下。逡巡，雨定微月，遂解鞍放馬。張生與僮僕宿於路側。睏倦甚，昏睡良久方覺。見一物如夜叉，長數丈，拿食張生之馬。張生懼甚，伏於草中，不敢動。食訖，又取其驢。驢將盡，遽以手拽其從奴，提兩足裂之。張生惶駭，遂狼狽走。夜叉隨後，叫呼詬罵。里余，漸不聞。路抵大冢，冢畔有一女立，張生連呼救命。女人問之，具言事。女人曰：「此是古冢，內空無物，後有一孔，郎君且避之。不然，不免矣。」張生遂尋冢孔，投身而入，內至深。良久，亦不聞聲。須臾，覺月轉明，忽聞冢上有人語。推一物，便聞血腥氣，視之，乃死人也，身首皆異矣。少頃，又推一人，至於數四，皆死者也。既訖，聞其上分錢物衣服聲，乃知是劫賊。其帥且唱曰：「某色物與某乙，某衣某錢與某乙。」都唱十餘人姓名。又有言不平，相怨怒者，乃各罷去。張生恐懼甚，將出，復不得。乃熟念其賊姓名，記得五六人。至明，鄉村有尋賊者，至墓旁，睹其血，乃圍墓掘之，睹賊所殺人皆在其內，見生驚曰：「兼有一賊，墮於墓中。」乃持出縛之。張生具言其事，皆不信，曰：「此是劫賊，殺人送於此，偶墮下耳。」笞擊數十，乃送於縣。行一二里，見其從奴驢馬鞍馱悉至，張生驚問曰：「何也？」從者曰：「昨夜困甚，於路傍睡著。至明，不見郎君，故此尋求。」張生乃說所見，從者曰：「皆不覺也。」遂送至縣。牛公先識之，知必無此，乃為保明。張生又記劫賊數人姓名，言之於令。令遣捕捉，盡獲之，遂得免。究其意，乃神物冤魂，假手於張生以擒賊耳。

  薛淙（出《博異傳》）

  前進士薛淙，元和中，遊河北衛州界村中古精舍。日暮欲宿，與數人同訪主人僧，主人僧會不在，唯聞庫西黑室中呻吟聲。迫而視，見一老僧病，鬚髮不剪如雪，狀貌可恐。淙乃呼其侶曰：「異哉病僧！」僧怒曰：「何異耶？少年子要聞異乎？病僧略為言之。」淙等曰：「唯唯。」乃曰：「病僧年二十時，好游絕國。服藥休糧，北至居延，去海三五十里。是日平明，病僧已行十數里，日欲出，忽見一枯立木，長三百餘丈，數十圍，而其中空心。僧因退下窺之。直上，其明通天，可容人。病僧又北行數里，遙見一女人，衣緋裙，跣足袒膊，被發而走，其疾如風。漸近，女人謂僧曰：『救命可乎？』對曰：『何也？』云：『後有人覓，但言不見，恩至極矣。』須臾，遂入枯木中。僧更行三五里，忽見一人，乘甲馬，衣黃金衣，備弓劍之器，奔跳如電，每步可二十餘丈，或在空，或在地，步驟如一。至僧前曰：『見緋裙人否？』僧曰：『不見。』又曰：『勿藏。此非人，乃飛天夜叉也。其黨數千，相繼諸天傷人，已八十萬矣。【眉批】傷人至八十萬而天始追求，天公亦髦矣哉。今已並擒戮，唯此乃尤者也，未獲。昨夜三奉天帝命，自沙吒天逐來，至此已八萬四千里矣。如某之使八千人散捉，此乃獲罪於天，師勿庇之。』僧乃具言。須臾，便至枯木所。僧返步以觀之，天使下馬，入木窺之，卻上馬，騰空繞木而上。人馬可半木已來，見木上一緋點走出。人馬逐之，去七八丈許，漸入霄漢，沒於空碧中。久之，雨三數十點血，意已為中矢矣。此可以為異。少年以病僧為異，無乃陋乎！」

  劉積中（出《酉陽雜俎》）

  劉積中常於西京近縣莊居，妻病亟，未眠，忽有婦人白首，長才三尺，自燈影中出，謂劉曰：「夫人病，唯我能理。何不祈我？」劉素剛，咄之。姥徐戟手曰：「勿悔！勿悔！」遂滅。妻因暴心痛，殆將卒。劉不得已，祝之。言已，復出，劉揖之坐。乃索茶一甌，向日如咒狀，顧令灌夫人。茶才入口，痛愈。後時時輒出，家人亦不之懼。經年，復謂劉曰：「我有女子及笄，煩主人求一佳婿。」劉笑曰：「人鬼路殊，難遂所託。」姥曰：「非求人也，但為刻桐木稍工者，可矣。」劉許諾，因為具之。經宿，木人失矣。又謂劉曰：「兼煩主人作鋪公鋪母。若可，某夕，我自具車輿奉迎。」劉心計無奈之何，許之。至日過酉，有僕馬車乘至門，姥亦自來邀請。劉與妻從之而往。天黑，至一處，朱門崇牖，籠燭列迎，賓客供帳之盛，如王公家。引劉至一廳，朱紫數十，有相識者，有已歿者，各相視無言。妻至一堂，蠟炬如臂，錦翠爭煥，亦有婦人數十，存歿相識各半，但相視而已。及五更，劉與妻恍惚，卻還至家，如醉醒，十不記一二。數日，姥復來拜謝曰：「我小女成長，今復托主人。」劉不耐，以枕抵之曰：「老魅，敢如此擾人！」姥隨枕而滅，妻遂疾發。劉與男女酹地禱之，不復出矣。妻竟以心痛卒。劉妹復病心痛。劉欲徙居，一切物膠著其處，輕若屨屐，亦不可舉。迎道流上章，梵僧持咒，悉不禁。劉常暇日讀藥方，其婢小碧自外來，垂手緩步，大言：「劉四，頗憶平昔無？」既而嘶咽曰：「省躬近從泰山回，路逢飛天夜叉，攜賢妹心肝，我已奪得。」因舉袖，袖中蠕蠕有物。左顧似有所命，曰：「可為安置。」因入堂中，對劉坐，敘平生事。劉與杜省躬同年及第，友善。其婢舉止笑語，無不肖也。頃曰：「我有事不可久留。」執劉手嗚咽，劉亦悲不自勝。婢忽倒，及覺，一無所記。其妹亦自此無恙。

  韋自東（出《傳奇》）

  陳越石（出《宣室志》）

  潁州陳越石，初名黃石，郊居於王屋山下。元和中，與妾張氏俱夜食，忽聞燭影后有呼吸之聲甚異，已而出一手，至越石前。其手青黑色，指短，爪甲纖長，有黃毛連臂，似乞食狀。越石深怪惡之。俄聞燭影下有語：「我病飢，願以少肉致掌中。」越石即以少肉投地，其手即取去，曰：「味甚美。」食訖，又出手。越石怒罵曰：「妖鬼疾去，不然，且擊之。」其手引去，若有所懼。俄頃，又出其手至張氏前，謂張曰：「女郎能以少肉見惠乎？」越石謂張氏曰：「慎無與。」張氏竟不與。久之，忽於燭影旁出一面，乃一夜叉也。赤發蓬然，兩目如電，四牙若鋒刃之狀，甚可懼。以手擊張氏，遽仆於地，冥然不能動。越石有膽勇，即起而逐之，夜叉遂走，不敢回視。明日窮其跡，於垣上有過蹤。越石曰：「此物今夕將再來矣。」於是至夜持杖立東北垣下以伺之。僅食頃，夜叉果來。既逾牆，足未及地，越石即以杖連擊數十。及夜叉去，以燭視其垣下，血甚多，有皮尺余，亦在地，蓋擊而墮者。自是張氏病癒。至夕，聞數里外有呼者曰：「陳黃石何為不歸我皮也？」連呼不止。僅月余，每夕嘗聞呼聲。越石度不可禁，且惡其見呼，於是遷居以避之，因改名越石。元和十五年，登進士第，仕至藍田令。

  蘊都師（出《河東記》）