卷三十六 謬誤部 遺忘部 嗤鄙部

  謬誤

  甘子布（出《大唐新語》）

  唐益州每歲進甘子，皆以紙裹之。他時長吏嫌其不敬，代以細布。既而恐為布損，每懷憂懼。俄有御史甘子布至，長吏以為推布裹甘子事，因大懼。子布到驛，長吏但敘以布裹甘子為敬。子布初不知之，久而方悟。聞者莫不大笑。

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  蕭穎士（出《辨疑志》）

  靈昌胙縣南二十里有胡店，店上有人多姓胡。天寶初，蕭穎士嘗游其地。因縣寮飲餞，發縣日晚，至縣南三五里，便即昏黑。有一少婦，著紅衫綠裙，騎驢，向穎士言：「兒家直南二十里，今歸遇夜，獨行怕懼，願隨郎君鞍馬同行。」穎士問女何姓，曰：「姓胡。」穎士常見世間說有野狐，化作男女，於黃昏媚人，深疑此女。遂唾叱之曰：「死野狐，敢媚蕭穎士！」遂鞭馬南馳，奔至主人店，歇息解衣。良久，所見婦人從門牽驢入來。店叟曰：「何為沖夜？」曰：「沖夜猶可，適被一害風措大，呼兒作野狐，幾被唾殺。」其婦乃店臾女也。穎士慚恧而已。

  郗昂（出《國史補》）

  唐郗昂與韋陟交善。因話國朝宰相，誰最無德。昂誤對曰：「韋安石也。」已而驚愧走去，逢吉溫於街中。溫問：「何故倉惶如此？」昂答曰：「適與韋尚書話國朝宰相最無德者，某本欲言吉頊，誤言韋安石。」既言，又鞭馬而走，抵房相之第。琯執手慰問之，復以房融為對。昂最有時稱，忽一日間犯三人，舉朝嗟嘆。唯韋陟遂與之絕。

  張長史（出《紀聞》）

  唐臨濟令李回，妻張氏父為廬州長史，告老歸。以回之薄其女也，故往臨濟縣辱之。誤至全節縣廳前大罵。全節令趙子余不知其故，私自門窺之，見一老父垢罵不已。而縣下常有狐魅，以張為狐。乃密召吏人執而鞭之。張亦未悟，罵仍恣肆。擊之困極，方問何人。張乃自言：「吾李回妻父也。回賤吾女，來怒回耳。」全節令方知其誤，寘之館舍，給醫藥焉。張之僮夜亡至臨濟，具以告回。回大怒，遣人吏數百，將襲全節而擊令。【眉批】可見回未嘗薄其女。令懼，閉門守之。回遂至郡，訴之太守，召令責之，恕其誤也。使出錢二十萬遺張長史以和之。回乃迎張至縣。張喜回之報復，卒不言其薄女，遂歸。

  唐貞元中，蕭俛新及第。時國醫王彥伯住太平里，與給事鄭雲逵比舍。俛忽患寒熱，詣彥伯求診候，誤入雲逵第。會門人他適，雲逵立於中門，俛前趨具說患狀。逵延坐，為診其臂，曰：「據脈候，是心家熱風。雲逵姓鄭，若覓國醫王彥伯，東鄰是也。」俛赧然而去。

  崔清（出《嘉話錄》）

  唐崔清除濠州刺史，當替李遜。清往辭戶部侍郎李巽，巽與語。清曰：「清都不知李遜渾不解官。」再三言之。巽曰：「李巽即在，只不稱公意耳。」清始悟，慚而去。

  江西驛官（出《國史補》）

  江西有驛官，以幹事自任。白刺史：「驛已理，請一閱之。」乃往。初一室為酒庫，諸醢畢熟，其外畫神。問其名，曰：「杜康。」刺史喜。又一室曰茶庫，諸茗畢貯，復有神。問之，曰：「陸鴻漸。」刺史益喜。又一室菹庫，諸茹畢備，復有神。問之，曰：「蔡伯喈。」刺史大笑曰：「君誤矣。」

  郭務靜（出《朝野僉載》）

  唐滄州南皮丞郭務靜初上，典王慶通判案。靜曰：「爾何姓？」慶曰：「姓王。」須臾，慶又來，又問何姓，慶又曰姓王。靜怪愕良久，仰看慶曰：「南皮佐史總姓王。」

  郭務靜性糊塗，與主簿劉思莊宿於逆旅，謂莊曰：「從駕大難。靜嘗從駕，失家口三日，於侍官幕下討得之。」莊曰：「公夫人在其中否？」靜曰：「若不在中，更論何事。」又謂莊曰：「今大有賊。昨夜二更後，靜從外來，有一賊，忽從靜房內走出。」莊曰：「亡何物？」靜曰：「無之。」莊曰：「不忘物，安知其賊？」靜曰：「但見其狼狽而走，不免致疑耳。」

  李文禮（出《御史台記》）

  唐李文禮，頓丘人，有文學而質性遲緩，不甚精審。時在揚州，有吏自京還，得長史家書，雲姊亡，請擇日發之。文禮忽聞姊亡，乃大號慟。吏伺其便，復白曰：「是長史姊。」文禮久而徐問曰：「是長史姊耶？」吏曰「是」。文禮曰：「我無姊，向亦怪矣。」

  張守信（出《紀聞》）

  唐張守信為餘杭太守，善富楊尉張瑤，使錄事參軍張遇達意，將妻以女。瑤喜，吉期有日矣。守信為女具衣裝，女之保母問曰：「欲以女適何人？」守信以告。保母曰：「女婿姓張，不知主君之女何姓？」守信乃悟而止。

  京都儒士（出《原化記》）

  京都有數生會宴，因說人勇怯，必由膽氣。膽氣若盛，自無所懼，可謂丈夫。座中一儒士自媒曰：「若言膽氣，余實有之。」眾笑曰：「必有試，然後可信。」或曰：「某親故有凶宅，今已空鎖，君能獨宿一宵不懼者，我等酬君一局。」此人曰：「唯命。」明日便往，實非凶宅，但暫空耳。遂為置酒果燈燭，送此宅中。眾問更須何物，曰：「仆有一劍自衛，請無憂也。」眾乃鎖門卻歸。此人實怯懦者。時已向夜，系所乘驢別屋，奴客並不得隨。遂向閣宿，了不敢睡，唯滅燈抱劍而坐，驚怖不已。【眉批】好名之累。至三更，斜月照窗，見衣架頭有物，如鳥鼓翼，翻翻而動。此人凜然強起，把劍一揮，應手落壁，磕然有聲。後寢無音響，恐懼既甚，亦不敢尋究，但把劍坐。及五更，忽有一物上階推門，門不開，於狗竇中出頭，氣休休然。此人大怕，把劍前斫，不覺身倒劍失，又不敢覓。恐其物入來，床下跧伏，更不敢動。忽然困睡，不覺天明，諸奴客已開門至閣子間，但見狗竇中血淋漓狼藉。眾大驚呼，儒士方寤，尚自戰慄，具說昨宵與物戰爭之狀。眾大駭異，遂於壁下尋，唯見席帽半破在地，即夜所斫之鳥也。乃故帽破弊，為風所吹，如鳥動翼耳。劍在狗竇側。眾又繞堂尋血蹤，見所乘驢，唇齒斫破。乃是向曉因系解，頭入狗門，遂遭一劍。眾大笑絕倒，扶持而歸。士人驚悸，旬日方愈。

  竇少卿（出《王氏見聞》）

  有竇少卿者，家於故都，素於渭北諸州。至村店中，有從者抱疾，寄於主人而前去，歷鄜、延、靈、夏，經年未歸。其從者尋卒於店中。臨卒，店主問其姓名，此仆只言得「竇少卿」三字，便奄然無語。店主遂坎路側以埋之，卓一牌向道，曰「竇少卿墓」。與竇相識者過之，大驚訝。問店主，知不謬矣。聞者無不痛惜。或以報其家，即令骨肉省牌。於是舉哀成服，造齋，迎其旅櫬殯葬。遠近親戚，咸來弔慰。葬後月余，有人附到竇家書，歸程已近郡，報上下平善。其家大驚，不信，謂人詐修此書。又有人報雲，道路間睹其形貌，甚是安健。其家愈惑，遂使人潛逆之，竊窺於路左，疑其鬼物。至家，妻男皆謂魂魄歸來。竇細話其由，方知埋者是從人。乃店主卓牌之誤。

  何儒亮（出《國史補》）

  唐進士何儒亮，自外州至京，訪其從叔，誤造郎中趙需之家，自雲是同考房。會冬至節，需方列家宴揮霍，雲既是同房，便令入宴，姑姊妹妻子盡在焉。儒亮饌畢徐出，及細察之，乃知為何氏子也。需大笑。儒亮歲余不出。京城時人因以為何需郎中。

  語訛（出《國史補》）

  董仲舒墓，門人至皆下馬，謂之下馬陵，語訛為蝦蟆陵。今荊襄之人呼堤為提，留絳之人呼釜為付，皆語訛所習也。

  遺忘

  張利涉（出《朝野僉載》）

  唐張利涉性多忘，解褐懷州參軍。每聚會被召，必於笏上記之。時河內令耿仁惠邀之，怪其不至，親就門致請。涉看笏曰：「公何見顧？笏上無名。」又一時晝寢驚，索馬入州，扣刺史鄧惲門，拜謝曰：「聞公欲賜責，死罪！」鄧惲曰：「無此事。」涉曰：「司功某甲言之。」惲大怒，乃呼甲將杖之。甲苦訴初無此語，涉前請曰：「望公舍之，涉恐是夢中見說耳。」

  閻玄一（出《朝野僉載》）

  唐五原縣令閻玄一為人多忘。曾至州，於主人舍坐，州佐史前過，以為縣典也，呼欲杖之。典曰：「某是州佐也。」一慚謝而止。須臾縣典至，一疑其州佐也，執手引坐。典曰：「某是縣佐也。」又愧而止。曾有人傳其兄書者，止於階下，俄而里胥白錄人到，一索杖，遂鞭送書人數下。其人不知所以，訊之。一曰：「吾大錯。」顧直典向宅取杯酒愞瘡。良久，典持酒至，一既忘其取酒，復忘其被杖者，因賜直典飲之。

  李元皛（出《紀聞》）

  李元皛為沂州刺史，怒司功郄承明，命剝之屏外。承明，狡猾者也。既出屏，適會博士劉琮璡後至，將入衙。承明以琮璡儒者，則前執而剝之。紿曰：「太守怒汝衙遲，使我領人取汝，今便剝將來。」琮璡以為然，遂解衣，承明目吏卒擒琮璡以入，承明乃逃。元皛見剝至，不知是琮璡也，遂杖之數十焉。琮璡起謝曰：「蒙恩賜杖，請示罪名？」元皛曰：「為承明所賣。」竟無言，遂入戶。

  嗤鄙

  顓頊（出《顏氏家訓》）

  元魏之世，在洛京時，有一才學重臣，新得《史記音》，而頗紕誤。及見顓頊字為許綠，錯作許緣，其人遂謂朝士言：「從來謬音專旭，當專翾耳。」此人先有高名，翕然行信。期年之後，更有碩儒，苦相究討，方知誤焉。

  蹲鴟（出《顏氏家訓》《譚賓錄》）

  梁有一權貴，讀誤本《蜀都賦》，註解「蹲鴟，芋也」，而為「羊」字。後有人餉羊肉，答書云：「損惠蹲鴟」。舉朝不解，久方悟之。

  唐率府兵曹參軍馮光震，入集賢院校《文選》，嘗注「蹲鴟」云：「蹲鴟者，今之芋子，即是著毛蘿蔔也。」聞者拊掌。

  韓昶（出《顏氏家訓》）

  唐韓昶，昌黎公之子，雖教有義方，而性頗暗劣。嘗為集賢校理，史傳中有說金根車處，皆肊斷之曰：「此必金銀車之誤也。」悉改「根」字為「銀」字。

  韓簡（出《北夢瑣言》）

  唐魏博節度使韓簡性粗質，每對文士，不曉其說，心常恥之。乃召一孝廉講《論語》，至《為政篇》。翌日謂諸從事曰：「仆近方知古人淳樸，年至三十，方能行立。」聞者無不絕倒。

  張由古（出《大唐新語》）

  唐張由古有吏才而無學術，累歷台省。嘗於眾中嘆班固有大才，而文章不入《文選》或謂之曰：「《兩都賦》《燕山銘》《典引》等，併入《文選》，何為言無？」由古曰：「此並班孟堅文章，何關班固事？」聞者掩口。又謂同官曰：「昨買得《王僧襦集》，大有道理。」杜文范知僧孺之誤，應聲曰：「文范亦買得《佛袍集》，倍勝《僧襦集》。」由古竟不覺。

  度支郎（出《國史》）

  貞觀中，尚藥奏求杜若，敕下度支，有省郎以謝朓詩云：「坊州采杜若」，乃委坊州貢之。本州曹官判云：「坊州不出杜若，應由讀謝朓詩誤。郎官作如此判事，豈不畏二十八宿笑人？太宗聞之大笑，改授雍州司法。

  權龍襄（出《朝野僉載》）

  唐左衛將軍權龍襄性褊急，常自矜能詩。通天中，為滄州刺史，初到乃為詩呈州官曰：「遙看滄海城，楊柳郁青青。中央一群漢，聚坐打杯觥。」諸公謝曰：「公有逸才。」襄曰：「不敢，趁韻而已。」又《秋日述懷》曰：「檐前飛七百，雪白後園強。飽食旁里側，家糞集野蜋。」參軍不曉，請釋，襄曰：「鷂子檐前飛，直七百文。洗衫掛後園，干白如雪。飽食房中側臥。家糞集得野澤蜣螂。」談者嗤之。皇太子宴，夏日賦詩：「嚴霜白浩浩，明月赤團團。」太子援筆為贊曰：「龍襄才子，秦州人士。明月晝耀，嚴霜夏起。如此詩章，趁韻而已。」為瀛州刺史日，新過歲，京中故人附書曰：「改年多感，敬想同之。」正新喚官人集，雲有詔改年號為「多感」元年，將書呈判司已下，眾人大笑。龍襄復側聽，怪赦書來遲。龍襄不知忌日，謂府史曰：「何名私忌？」對曰：「父母亡日請假，獨坐房中不出。」襄至日，於房中靜坐，有青狗突入，龍襄大怒曰：「衝破我忌。」更陳牒，改作明朝好作忌日。談者笑之。

  史思明（出《芝田錄》）

  安祿山敗，史思明繼逆。至東都，遇櫻桃熟。其子在河北，欲寄遺之。因作詩寄云：「櫻桃一籠子，半赤半已黃。一半與懷王，一半與周至。」詩成，左右讚美之。皆曰：「明公此詩大佳，若能言一半周至，一半懷王，即與黃字聲勢稍穩。」思明大怒曰：「我兒豈可居周至之下！」思明長驅至永寧縣，為其子朝義所殺。思明曰：「爾殺我太早。祿山尚得至東都，而爾何亟也。」思明子偽封懷王，周至即其傅。

  崔叔清（出《國史補》）

  唐杜佑鎮淮南，進崔叔清詩百篇。【眉批】古時佳詩文得進御，故無滯才。德宗謂使者：「此惡詩，焉用進？」時人呼為「准敕惡詩」。

  常定宗（出《朝野僉載》）

  唐國子祭酒辛弘智詩云：「君為河邊草，逢春心剩生。妾如台上鏡，照得始分明。」同房學士常定宗為改「始」字為「轉」字，遂爭此詩，皆雲我作。【眉批】亦非絕唱，何用交爭？乃下牒見博士羅道宗。判云：「昔五字定表，以理切稱奇。今一言競詩，取詞多為主。詩歸弘智，『轉』還定宗。」

  張懷慶（出《大唐新語》）

  李義府有詩曰：「鏤月成歌扇，裁雲作舞衣。自憐回雪影，好取洛川歸。」有棗強尉張懷慶好偷名士文章，乃為詩曰：「生情鏤月為歌扇，出意裁雲作舞衣，照鏡自憐回雪影，來時好取洛川歸。」時人為之語曰：「活剝王昌齡，生吞郭正一。」

  唐梅權衡，吳人也。入試不持書策，人皆謂奇才。及府題出《青玉案賦》，以油然易直子諒之心為韻。場中競講論如何押諒字。權衡於庭樹下，以短棰畫地起草。日晡，權衡詩賦成，張季遐前趨，請權衡所納賦押諒字，以為師模。權衡乃大言曰：「押字須商量。」爭應進士舉。季遐且謙以薄劣，乃率數十人請益。權衡曰：「此韻難押。諸公且廳上坐，聽某押處解否？」遂朗吟曰：「恍兮惚兮，其中有物。惚兮恍兮，其中有諒。【眉批】諒是何物？犬蹲其傍，鴟拂其上。」權衡又講：「青玉案是食案，所以言犬蹲鴟拂。」眾大笑。

  劉義方

  唐劉義方，東府解試《貂蟬冠賦》，自矜厚字韻腳，有一聯破的。乃吟曰：「懸之於壁，有類乎兜鍪；戴之於頭，又同乎席帽。」【眉批】以帽葉茂，想民語。無不以為歡笑。

  李據（出《虞氏雜說》）

  唐李據，宰相絳之侄，生綺紈間，曾不知書，門蔭調補澠池丞。因歲節，索魚不得，怒追漁師，云：「緣獺暴，不敢打魚。」判云：「俯臨新歲，猛獸驚人，漁綱至寬，疏而不漏。」又祗承人請假，狀後判云：「白日黃昏須到，夜即平明放歸。」只承竟不敢去。又判決祇承人：「如此痴頑，豈合吃杖，決五下。」人有語曰：「豈合吃杖，不合決他。」李曰：「公何會，豈是助語，共之乎者也何別？」

  蘇味道（出《盧氏雜記》及《御史台記》）

  蘇味道初拜相，有門人問曰：「國事方殷，相公何以變和？」味道無言，但以手摸床棱而已。時謂「摸稜宰相」。【眉批】與《通鑑》模稜待兩端語不合。

  李師旦任會稽尉，國忌日廢務，飲酒、唱歌、杖人，為吏所訟。御史蘇味道按之，俱不承引。味道厲聲責問，乃嘆曰：「飲酒法所不禁，況飲藥酒耶！輓歌乃是哀思；撻人吏事緣急速，侍御何譴為？」味道曰：「此返白為黑漢，不能繩之。」

  侯思止（出《御史台記》）

  周侍御史侯思止，醴泉賣餅人也。語音不正，以告變授御史，苛酷日甚。嘗按中丞魏元忠曰：「急承白司馬，不然即吃孟青。」白司馬者，北邙山白司馬坂也。孟青者，將軍孟青，曾杖殺琅琊王沖者也。思止閭巷庸人，常以此言逼諸囚。元忠辭氣不屈。思止怒而倒曳之。元忠徐起曰：「我薄命，如乘惡驢而墜，腳為鐙掛。遂被曳耳。」思止怒，又曳之。元忠曰：「侯思止，汝今為國家御史，須識禮儀輕重。如須魏元忠頭，何不以鋸截去。奈何佩服朱紱，親銜天命，不能行正道之事，乃言白司馬、孟青，是何言也？」思止驚起，悚然曰：「幸蒙見教。」乃引上階禮坐而問之。【眉批】伏罪處畢竟勝羅吉諸人。元忠徐就坐自若。又思止嘗命膳者：「與我作籠餅，可縮蔥作。」比市籠餅蔥多而肉少，故令縮蔥加肉也。時人號為「縮蔥御史」。後為李昭德榜殺。

  王及善 陽滔（俱《朝野僉載》）

  唐王及善才行庸猥，為內史，時人號為「鳩集鳳池」。俄遷文昌右相，無他政，但不許令史雙驢入台，終日迫逐，無時暫舍，時號「驅驢宰相」。

  唐陽滔為中書舍人，時促命制敕，令史持庫鑰他適，無舊本檢尋，乃斫窗取得之，時號「斫窗舍人」。

  三穢（出《朝野僉載》）

  唐王怡為中丞，憲台之穢；姜晦為掌選侍郎，吏部之穢；崔泰之為黃門侍郎，門下之穢。號為「京師三穢」。

  【總評】又偽周革命，舉人趙廓眇小起家監察，時謂之「台穢」。

  台中語（出《朝野僉載》）

  周夏官侍郎侯知一年老，敕放致仕。上表不伏，於朝堂踴躍馳走，以示輕便。張悰丁憂，自請起復。吏部主事高筠母喪，親戚為舉哀，筠曰：「我不能作孝。」員外郎張棲貞被訟，詐遭母憂，不肯起對。時台中為之語曰：「侯知一不伏致仕，張悰自請起復，高筠不肯作孝，張棲貞情願遭憂。皆非名教中人，並是王化外物。」

  王初昆弟（出《獨異志》）

  唐長慶、大和中，王初、王哲俱中科名，其父仲舒顯於時。二子初宦，不為秘書省官，以家諱故也。既而私相議曰：「若遵典禮避私諱，而吾昆弟不得為中書舍人、中書侍郎、列部尚書。」乃相與改諱，只言仲字可矣。【眉批】改父諱，僅見。又為宣武軍掌書記。識者曰：「二子逆天忤神，不永。」未幾，相次殞謝。【眉批】今人不諱，亦未見逆天忤神，何也？

  來子珣（出《御史台記》）

  來子珣按制獄，多希旨，則天賜姓武氏。丁父憂，起復，累加游擊將軍、右羽林軍中郎將。常衣錦半臂，言笑自若，朝士誚之。諭德張元一好譏謔，曰：「豈有武家兒，為你來家老翁制服耶？」

  武懿宗（出《朝野僉載》）

  則天內宴甚樂，河內王懿宗忽起奏曰：「臣急告君，子急告父。」則天大驚，引前問之。對曰：「臣封物，承前府家自征，近敕州縣征送，大有損折。」則天大怒，仰觀屋椽良久，曰：「朕諸親飲正樂，汝是親王，為三二百戶封，幾驚殺我。不堪作王。」令曳下。懿宗免冠伏，諸王救之，乃釋。

  趙仁獎（出《御史台記》）

  唐趙仁獎，河南人也。善歌黃獐，因與宦官有舊。景龍中，負薪詣闕，遂得召見。云：「負薪助國家調鼎。」即日台拜焉。在台既無餘能，唯以黃獐自炫。時朝士相隨，遇一胡負兩束柴。曰：「此胡合拜殿中。」或問其由，答曰：「趙仁獎負一束而拜監察，此負兩束，固合授殿中。」

  肅宗朝征君（出《玉堂閒話》）

  任轂（出《幽閒鼓吹》）

  唐任轂有經學，居懷谷，望征命，而蒲輪不至。自入京中，訪問知己。有朝士戲贈詩曰：「雲林應訝鶴書遲，自入京來探事宜。從此見山須合眼，被山相賺已多時。」後至補袞。

  昭應書生（出《因話錄》）

  唐有德音，搜訪懷才抱器不求聞達者。有人於昭應，逢一書生，奔馳入京。問求何事，答曰：「將應不求聞達科。」

  張博士（出《御史台記》）

  唐韓琬與張昌宗、王本立同游太學。博士姓張，即昌宗之從叔，精五經，懵於時事。畜一雞，呼為勃公子，愛之不已。每講論，輒集於學徒中，或攫破書。比逐之，必被嗔責曰：「此有五德，汝何輕之？」昌宗常為此雞被杖，本立與琬頗不平之，曰：「腐儒不解事，為公殺此雞。」張素取學徒回殘食料。本立以業長，乃見問合否。本立曰：「明文案即得。」張喜，每日受之，皆立文案。他日張請假，本立舉牒數雞罪，殺而食之。及張歸學，不見雞，驚曰：「吾勃公子何在？」左右報本立殺之。大怒云：「索案來，索案來!」見數雞之罪，曰：「縱如此，亦不合死。」本立曰：「雞不比人，不可加笞杖，正合殺。」【夾批】會說。張以手再三拍案曰：「勃公子有案時，更知道何？」【夾批】腐甚！當時長安，以「有案」為實。

  三妄人（出《北夢瑣言》）

  資州有姓趙人，閉關卻掃，以廊廟自期。都虞候閻普敬異之，躬自趨謁。閻魁梧丈夫，趙生迎門，愕眙良久，罄折敘寒溫曰：「伏惟貔貅。」閻乃質於先容者，俾詢之。趙生曰：「若雲熊羆，即須宰相之才，方當此語。閻公止於都頭，只銷呼為貔貅。」人聞咸笑之。又一士自稱張舍人，謁孫光憲，訴其兄以術惑我心神。憲曰：「得非蠱毒厭勝之術耶？」張曰：「非也，乃用鬼谷子捭闔，捭破我心神，至今患心風不禁。」【眉批】真似患心風語。又江陵顏雲，偶收諸葛亮兵書，自言可用十萬軍，吞併四海。每至論兵，必攘袂叱吒，若對大敵。時人謂之檢譜角觝也。時有行軍王副使，幽燕舊將，聲聞宇內。顏生候謁，稱是同人。自言大志不展，喪良友也，每慟哭焉。

  鄭綮（出《北夢瑣言》）

  唐宰相鄭綮，雖有詩名，本無廊廟之望。太原兵至渭北，天子震恐，渴求破賊術。綮奏，請於文宣王諡號中加一「哲」字。

  【總評】戎服而講老子，航海而講大學，皆「哲」字類也。奈何偏笑鄭五？

  黎干（出《盧氏雜說》）

  代宗朝，京兆尹黎干以久旱，祈雨於朱雀門街。造土龍，悉召城中巫覡，舞於龍所，干與巫覡更舞。觀者駭笑。彌月不雨，又請禱於文宣王廟。上聞之曰：「丘之禱久矣。」命毀土龍，罷祈雨，減膳節用，以聽天命。及是，甘澤乃足。

  廣南（出《嶺南異物志》及《嶺表錄異》）

  自廣南近海十數州，多不立文宣王廟。有刺史遇釋奠，即署一胥吏為文宣王亞聖，鞠躬候於門外。或少不如儀，即判云：「文宣亞聖決若干下。」

  又南中小郡，多無緇流。每宣德音，臨時差攝。唐昭宗即位，柳韜為容廣宣告使。赦文到崖州，有一假僧不伏排位。太守王弘夫督而問之。僧曰：「役次未當，差遣編並。去歲已曾攝文宣王，今年又差作和尚。」聞者絕倒。

  袁守一（出《朝野僉載》）

  唐袁守一性行淺促，任萬年尉，雍州長史竇懷貞每欲鞭之。乃於中書令宗楚客門餉生菜，除監察，【夾批】監察價賤。懷貞未之知也。高揖曰：「駕欲出，公作如此檢校。」守一即彈之。月余，貞除左台御史大夫，守一請假，不敢出，乞解。貞呼而慰之，守一驚惕不已。楚客知之，為除右台御史，於朝堂抗衡於貞曰：「與公羅師。」羅師者，市郭兒語，無交涉也。無何，楚客以反誅，守一以其黨配流端州。

  張玄靖（出《御史台記》）

  唐張玄靖，陝人也。自左衛倉曹拜監察。性非敦厚，因附會慕容寶節而遷。時有兩張監察，號玄靖為小張。初入台，呼同列長年為兄。及選殿中，則不復兄矣。寶節既誅，頗不自安，復呼舊列為兄。監察杜文范因使還，會鄭仁恭方出使，問台中近事。仁恭答曰：「寶節敗後，小張復呼我曹為兄矣。」時人以為談笑。

  崔咸（出《幽閒鼓吹》）

  唐中書舍人崔咸嘗受大僚之知。及大僚懸車之年，具表來上。崔時為司封郎中，以感知之分，極言讚美，便令制議行，一章而允請。三數月後，門館闃寂，家人輩竊罵。後甚悔，語子弟曰：「有大段事，慎勿與少年郎議之。」

  杜豐（出《紀聞》）

  齊州歷城縣令杜豐，開元十五年，東封泰山，豐供頓。乃造棺器三十枚，置行宮，諸官以為不可。豐曰：「車駕今過，六宮偕行，忽暴死者，求棺如何可得？若事不預備，其悔可追乎？」【眉批】備之可，陳之則不可。及置頓，使入行宮，見棺木陳於幕下，光彩赫然。驚而出，謂刺史曰：「聖主封岳祈福，此棺器誰所造，何不祥之甚？」將奏聞，刺史令求豐。豐逃於妻臥床下，詐稱死，其家哭之。賴妻兄張搏為御史解之，乃得已。豐子鍾，時為兗州參軍，都督令掌廄馬芻豆。鍾曰：「御馬至多，臨日煮粟，恐不可給，不如先辦。」乃以鑊煮粟豆二千餘石，納於窖中，乘其熱封之。及供頓取之，皆臭敗矣。乃走，猶懼不免，命從者市半夏半升，加羊肉煮而食之，取死，藥竟不能為患而愈肥。時人云：「非此父不生此子。」

  獨孤守忠（出《朝野僉載》）

  唐杭州參軍獨孤守忠，領租船赴都，夜半急追集船人，更無他語，乃曰：「逆風必不得張帆。」眾大哂焉。

  孫彥高（出《朝野僉載》）

  周定州刺史孫彥高，被突厥圍城數十重，不敢詣廳，文符須徵發者於小窗接入，鎖州宅門。及賊登壘，乃入櫃中藏，令奴曰：「牢掌鑰匙，賊來索，慎勿與。」昔有愚人入京選，皮袋被賊盜去，其人曰：「賊偷我袋，終不得我物用。」或問其故，答曰：「鑰匙今在我衣帶上，彼將何物開之？」此孫彥高之流也。

  胡令（出《玉堂閒話》）

  薛昌緒（出《玉堂閒話》）

  岐王李茂貞霸秦隴也，涇州書記薛昌緒，為人迂僻，稟自天性，與妻相見亦有時，必有禮容。先命女僕通轉，往來數四，然後造室，高談虛論，茶果而退。或欲詣幃房，其禮亦然，曰：「某以繼嗣事重，輒欲卜其嘉會。」及從涇帥統眾於天水，與蜀人相拒於青泥嶺，岐眾迫於輦運；又聞梁人入境，遂潛師遁，頗懼蜀人之掩襲。涇帥臨行攀鞍，忽記曰：「傳語書記，速請上馬。」連促之。薛在草庵下藏身，曰：「傳語太師，但請先行。今晨是某不樂日。」戎帥怒，使人提上鞍轎，捶其馬而逐之。尚以物蒙其面云：「忌日禮不見客。」【眉批】迂僻甚。此蓋人妖也。

  張咸光（出《玉堂閒話》）

  梁龍德年，有貧衣冠張咸光，游丐無度。於梁宋之間，復有劉月明者，與咸光相類。常懷匕箸，每游貴門，即遭虐戲。方餐奪其匕箸，則袖中出而用之。梁駙馬溫積諫議，權判開封府事，咸光忽遍詣豪門告別。問其所詣，則曰：「往投溫諫議。」問有何紹介而往，答曰：「頃年大承記錄，此行必厚遇也。大諫嘗制碣山潛龍宮上樑文云：『饅頭似碗，胡餅如簏，暢殺劉月明主簿，喜殺張咸光秀才。』以此知，必承顧盻。」聞者絕倒。

  長須僧（出王氏《見聞》）

  三蜀有長須長老，自言是宰相孔謙子，莫知其誰何。須皓然垂腹。擁百餘眾，自江湖入蜀。所在甿俗，瞻駭儀表，爭相騰踐而禮其足。凡所經由，傾城而出，河目海口，人莫之測。至蜀，先謁樞密使宋光嗣。因問曰：「師何不剃鬚？」答曰：「落髮除煩惱，留須表丈夫。」宋大恚曰；「吾無髭，豈是老婆耶？」遂揖出。俟剃卻髭，即引朝見。徒眾既多，旬日盤桓，不得已，剃髭而入。徒眾恥其失節，悉各散亡。偽蜀主問曰：「遠聞師有長須之號，何得如是？」對曰：「臣在江湖，嘗聞陛下已證須陀洹果，是以和須而來。今見陛下將證阿舍果，【眉批】禪家四果：初果須陀洹；二果斯陀含；三果阿那含；四果阿羅漢。是以剃鬚而見。」少主初未喻，首肯之。及近臣解釋，大為歡笑。後住持靜亂寺，數為大眾論訟。有上足，以不謹護罪。伶人藏柯曲深慕空門，而不知其中猥細，謂是清靜。舍俗落髮，謹事瓶缽。漸見穢濫，詬詈而出。以袈裟掛於寺門曰：「吾比厭俗塵，投身清潔之地，以滌其業障。今大師之門，甚於花柳曲，吾不能為之。」遂復歸於樂籍。【眉批】此伶甚髙。蜀人謂師曰：「一事全無，折卻長須。」