卷十二 異人部

  異人

  幸靈（出《豫章紀》）

  晉幸靈者，豫章建昌人也。立性至柔，被辱無慍。見人即先拜，輒自稱名，邑里皆號為痴，父兄亦以為痴。常使守稻，有牛食稻，靈見而不驅，待牛去，乃整理其殘亂者，父見而怒之。靈曰：「夫萬物生天地之間，各得其意。牛方食禾，奈何驅之。」父愈怒曰：「即如汝言，復用理壞者何為？」靈曰：「此稻又得終其性矣。」【眉批】聖賢心腑。

  劉牧（出《成應元事統》）

  

  劉牧，字子仁，常居南沙野中，樂山鳥之啼，愛風松之韻，植果種蔬。野人欺之，多伐樹踐囿。牧曰：「我不負人，人何負我！」有一虎近其居作穴，見牧則搖尾。牧曰：「汝來護我耶？」虎輒俯首。歷數年，野人不敢侵。後牧卒，虎乃去。

  趙逸（出《洛陽伽藍記》）

  後魏崇義里有杜子休宅，地形顯敞，門臨御路。時有隱士趙逸者，雲是晉武時人，晉朝舊事，多所記錄，正光初，來至京師，見子休宅，嘆息曰：「此晉朝太康寺也。」時人未信。逸曰：「龍驤將軍王浚平吳後，立此寺。本有三層浮圖，用磚為之。」指子休園曰：「此是故處。」子休掘而驗之，果得磚數萬，並有石銘云：「晉太康六年，歲次乙巳，九月甲戌朔，八日辛巳，儀同三司襄陽侯王浚敬造。」時園中果菜豐蔚，林木扶疏，乃服逸言，號為聖人。子休遂舍宅為靈應寺，所得之磚，造三層浮圖。好事者問晉朝京師何如今日，逸曰：「晉朝民少於今日，王侯第宅與今日相似。」又云：「自永嘉已來二百餘年，建國稱王者，十有六君，吾皆游其都鄙，目見其事。國滅之後，觀其史書，皆非實錄，莫不推過於人，引善自向。苻生雖好勇嗜酒，亦仁而不殺；觀其治典，未為凶暴；及詳其史，天下之惡皆歸焉。苻堅自是賢主，賊君取位，妄書生惡。凡諸史官，皆此類也。人皆貴遠賤近，以為信然。當今之人，亦生愚死智，惑已甚矣。」問其故，逸曰：「生時中庸之人耳，及其死也，碑文墓誌，莫不窮天地之大德，生民之能事。為君共堯舜連衡，為臣與伊尹等跡。牧民之官，浮虎慕其清塵；執法之吏，埋輪謝其梗直。所謂生為盜跖，死為夷齊。妄言傷正，華詞損實。」【眉批】說得透！當時作文之士，慚逸此言。步兵校尉李登問曰：「太尉府前磚浮圖，形制甚古，未知何年所造？」逸云：「晉義熙十二年，劉裕伐姚泓軍人所作。」汝南王聞而異之，因問何所服餌以致延年，逸云：「吾不閒養生，自然長壽。郭璞嘗為吾筮，雲壽年五百歲，今始余半。」帝給步輓車一乘，游於市里。所經之處，多說舊跡。三年已後遁去，莫知所在。

  【總評】蔡伯喈曰：「吾為天下作碑銘多矣，未嘗不有慚，惟為郭林宗碑頌無愧色耳。」然則諛墓之弊，自古已然。而修史者乃欲以墓誌為征，尚得為信史乎？

  申宗（出《玄怪錄》）

  梁四公（出《梁四公記》）

  張儼（出《酉陽雜俎》）

  元和末，鹽城腳力張儼遞牒入京，至宋州遇一人，因求為伴。其人朝宿鄭州，因謂張曰：「君受我料理，可倍行數百。」乃掘二小坑，深五六寸，令張背立，垂踵坑口，針其兩足。張初不知痛，又自膝下至骭，再三捋之，黑血滿坑中。張大覺舉足輕捷，才午至汴。復要於陝州宿，張辭力不能。又曰：「君可暫卸膝蓋骨，且無所苦，當行八百。」張懼，辭之。其人亦不強，乃曰：「我有事，須暮及陝。」遂去。行如飛，頃刻不見。

  丹丘子（出《神告錄》）

  隋末，有老翁詣神堯帝，狀貌甚異。神堯從容置酒，飲酣，語及時事曰：「隋氏將絕，李氏將興，天命其在君乎，願自愛。」神堯惕然拒之。翁曰：「既為神授，寧用爾耶？隋氏無聞前代，繼周而興，事逾晉魏，雖偷安天位，平定南土，蓋為君驅除，天將有所啟耳。」神堯陰喜其言，因訪世故。翁曰：「公德門，又負貴相，應天受命，當不勞而定。但當在丹丘子之後。」帝曰：「丹丘為誰？」翁曰：「與公近籍，但公不知耳。神器所屬，唯此二人。然丹丘先生，凝情物外，恐不復以世網累心。」神堯曰：「先生安在？」曰：「隱居鄠杜間。」帝遂袖劍詣焉。帝之來，雖將不利于丹丘，然而道德玄遠，貌若冰壺，睹其儀而心駭神聳，至則伏謁於苫宇之下。先生隱几持頤，塊然自處。拜未及起，先生遽言曰：「吾久厭濁世，汝羶於時者，顯晦既殊，幸無見忌。」帝愕而謝之，因跪起曰：「隋氏將亡，已有神告。當天祿者，其在我宗。竊知先生之道，亦將契天人之兆。夫兩不相下，必將決雄雌於鋒刃，衒智力於權詐。仆懼中原久罹劉項之患，是來也，實有心焉，欲濟斯人於荼炭耳。殊不知先生棄唐虞之揖讓，躡巢許之遐蹤。仆所謂醯雞夏蟲，未足以窺大道也。」先生笑而頷之。帝復進曰：「天下之廣，豈一心一慮所能周哉！先生得無有以誨我乎？」先生曰：「昔陶朱以會稽五千之餘眾，卒殄強吳。後去越相齊，於齊不足稱者，豈智于越而愚於齊？蓋功業隨時，不可妄致也。」【眉批】亦陶朱公一知己。訖不對。帝悵望而還。武德初，密遣太宗鄠杜訪焉，【夾批】尚不能忘。則其室已墟矣。

  【總評】漢之嚴子陵。宋之陳圖南，皆丹丘先生之類也。

  清溪山道者（出《逸史》）

  復州清溪山，煥麗無比。袁相公滋未達時，因晴日，登臨此山。行數里，漸奇險，阻絕無蹤，有儒生，業賣藥，家於山下。袁公與語，甚相狎，因留宿。袁公曰：「此處合有靈隱者。」儒生曰：「有道者五六人，每三兩日即一來，不知居處，亦不肯言。」袁公曰：「可修謁否？」曰：「彼甚惡人，然頗好酒。得美酒一榼，可相見也。」袁公辭歸。後攜酒再往，經數宿，五人果來。或鹿巾紗帽，杖藜草履。遙相與通寒溫，大笑。乃臨澗濯足，戲弄儒生。儒生為列席致酒，五人甚喜，曰：「何處得此物，且各三五盞。」儒生曰：「非某所能致，有客攜來，願謁先生。」乃引袁公出，歷拜。五人相顧失色，悔飲其酒，並怒儒生曰：「不合以外人相擾。」儒生曰：「此人志誠，稍從容，亦何傷也。」意遂漸解。見袁公謙恭甚，乃時與笑語，目袁公曰：「坐。」袁公再拜就席。少頃酒酣，乃注視袁公，謂曰：「此人大似西華坐禪和尚。」良久云：「直是。」便屈指數，此僧亡來四十七年。問袁公之歲，正四十七。撫掌曰：「須求官職，福祿已至。」遂與袁公握手言別。前過洞，上山頭，捫蘿跳躍，翩翻如鳥飛去，逡巡不見。袁公果拜相，為西川節度使。

  會昌狂士（出《芝田錄》）

  會昌開成中，含元殿換一柱，敕右軍采造。選其材合尺度者，軍司下盩厔山場，彌年未構。懸重賞。有工人貪賞，窮幽捫險，人跡不到，猛獸成群，遇一巨材，徑將袤丈，其長百餘尺，正中其選。伐之倒，以俟三伏潦水澗流。方及谷口，千百夫運曳，始及砥平之處。兩軍相賀，奏聞矣。有司選日之際，歘有一狂士，狀若術人，繞材太息惋咨，唧唧聲甚厲。守衛者叱責，欲縻之。其人略無所懼。俄頃，主者執之，聞於上，中外異之。聽其所說，須當中鋸解，至二尺見驗矣。解一尺八寸，但訝霏色紅殷；至二尺血流矣。急命千百人推曳渭流。其人云：「深山大澤，實生龍蛇。此材中是巨蟒，更十年，當出樹杪而去。若為殿柱，十年後，必載此殿而之他國。吁，可畏也！」言訖，失人所在。

  朱遵（出《新津縣圖經》）賈雍（出《國史》）

  漢朱遵仕郡功曹，公孫述僭號，遵不伏，戰死。光武追贈輔漢將軍，吳漢表為置祠。一曰遵失首，退至此地，絆馬訖，以手摸頭，始知失首。士人義之，乃為置祠，號為健兒廟，後改勇士祠。

  豫章太守賈雍，有神術。出界討賊，為賊所殺，失頭，上馬回營。胸中語曰：「戰不利，為賊所傷。諸君視有頭佳乎，無頭佳乎？」吏涕泣曰：「有頭佳。」雍曰：「不然，無頭亦佳。」言畢遂死。

  按眉州城西有花卿廟，唐花敬定單騎遇敵，頭已斷，猶跨馬荷戈，至鎮，下馬盥手，適浣沙女曰：「無頭何盥為？」遂僵仆。事類此。