卷七 仙部

  仙七

  僧契虛（出《宣室志》）

  薛逢（出《神仙感遇傳》）

  慈心仙人（出《廣異記》）

  賣藥道士（出《原化記》）

  唐貞元初，廣陵人馮俊，以傭工資生。多力而愚直，【【眉批】只愚直便是仙質。今世誰愚直者？故易售。嘗遇一道士，於市買藥。置一囊，重百餘斤，募能獨負者，當倍酬其直。俊乃請行。道士云：「從水路往，得舟且隨我舟行，亦不減汝直。」遂入舟中共載。出江口數里，道士曰：「無風，上水不可至，吾施小術。」令俊與舟人皆伏舟中。道士獨在船上引帆持楫。二人在舟中，聞風浪聲，度其船如在空中，懼不敢動。數食頃，遂令出視，乃是南湖廬山下星子灣也。道士上岸，即付船價。舟人敬懼不受。道士曰：「知汝是潯陽人，要當時至，以此便相假，豈為辭耶。」舟人遂拜受而去。實江州人也。道士引俊負藥，於亂石間行五六里。將至山下，有一大石方數丈，道士以小石扣之數十下，大石分為二。有一童出於石間，喜曰：「尊師歸也。」道士遂引俊入石穴，初甚峻，下十丈余，旁行漸寬平。入數十步，其中洞明，有大石堂，道士數十，奕棋戲笑，見道士皆曰：「何晚也？」敕俊舍藥，命左右速遣來人歸。前道士命左右曰：「擔人甚飢。」遂於瓷甌盛胡麻飯與之食。又與一碗漿，甘滑如乳，不知何物也，道士遂送俊出。謂曰：「勞汝遠來，少有遺汝。授與錢一千文，令系腰下。至家解觀之，自當有異。」又問：「家有幾口？」云：「妻兒五口。」授以丹藥可百餘粒。曰：「日食一粒，可百日不食。」俊辭曰：「此歸路遠，何由可至？」道士曰：「與汝圖之。」遂引行亂石間。見一石臥如虎狀，令俊騎上，以物蒙石頭。俊執其末，如執轡焉。誡令閉目，候足著地即開。俊如言騎石。道士以鞭鞭石，遂覺此石騰空而飛。久之，覺足躡地，開目已在廣陵郭門矣。人家方始舉燭。比至舍，妻兒猶驚其速。遂解腰下，皆金錢也。自此不復為人傭工，廣置田園，為富民焉。

  伊祈玄解

  唐憲宗好神仙不死之術。元和五年，內給事張惟則自新羅國回，雲於海中泊山島間，忽聞雞犬鳴吠，似有煙火，遂乘月閒步。約及一二里，則見花木樓台，金戶銀闕。其中有數公子，戴章甫冠，衣紫霞衣，吟嘯自若。惟則知其異，遂請謁。公子曰：「汝何來？」惟則具言其故。公子曰唐皇帝乃吾友也。」命一青衣捧出金龜印以授，曰：「致意皇帝。」惟則遂持之還舟中。回顧舊路，悉無蹤跡。金龜印長五寸，面方一寸八分。其篆曰：「鳳芝龍木，受命無疆。」惟則至京師，具以事上進。憲宗曰：「朕前生豈非仙人乎？」及覽金龜印，嘆異良久。但不諭其文耳。因緘以紫泥玉鎖，置於帳內。其後往往見五色光，可長丈余。是月，寢殿前連理樹上生靈芝二株，宛如龍鳳。憲宗因嘆曰：「鳳芝龍木，寧非此兆乎？」時有處士伊祁玄解，縝發童顏，常乘一黃牝馬，才三尺高，不啗芻粟，不施韁轡，惟以青氈籍背。帝知其異人，密詔入宮，館於九華之室。設紫茭之席，飲龍膏之酒。紫茭席類茭葉，光軟香靜，夏涼冬溫。龍膏酒黑如純漆，飲之令人神爽。此本鳥戈山離國所獻也。【眉批】鳥戈山離國，見班固《西京傳》。帝每日親自訪問，頗加敬仰。而玄解魯朴，未嘗閒人臣禮。帝因問曰：「先生春秋高而顏色不老，何也？」玄解曰：「臣家海上，種靈草食之，故得然。」即於衣間出三等藥實，為帝種於殿前。一曰雙麟芝，二曰六合葵，三曰萬根藤。雙麟芝色褐，一莖兩穗，穗形如麟，頭尾悉具。其中有子如瑟瑟焉。六合葵色紅，而葉類荗葵，始生六莖，其上合為一株，共生十二葉，內出二十四花，花如桃，而一朵千葉，一葉六影。其成實如相思子。萬根藤子，一子而生萬根，枝葉皆碧，鉤連盤屈，蔭一畝。其狀類芍藥，而蕊色殷紅，細如絲髮，可長五六寸。一朵之內，不啻千莖。亦謂之絳心藤。靈草既成，帝自采餌之，頗覺神驗。由是益加禮重焉。遇西域有進美玉者，一圓一方，徑各五寸，光可鑑發。時玄解方在坐，熟視之曰：「此一龍玉、一虎玉。」問：「何謂龍玉、虎玉？」玄解曰：「圓者龍也，生於水中，為龍所寶。若投之水，必有霓虹出焉。方者虎也，生於岩谷，為虎所寶。若以虎毛拂之，紫光迸逸，而百獸懾服。」帝異其言，試之各如所說。詢得玉之由，使人曰：「一自漁者得，一自獵者獲。」帝因命取龍虎二玉，以錦囊盛之內府。玄解將還東海，亟請於帝，未許。遇宮中刻木作海上三山，絲繪華麗，間以珠玉。帝元日與玄解觀之。帝指蓬萊曰：「若非上仙，無由得及是境。」玄解笑曰：「三島咫尺，誰曰難及。臣雖無能，試為陛下一游以探之。」即踴體於空中，漸覺微小。俄而入於金銀闕內左側，連聲呼之，不復有見。帝追思嘆恨，因號其山為藏真島。每詰旦，於島前焚鳳腦香，以崇禮敬。後旬日，青州奏云：「玄解乘黃牝馬過海矣。」

  元藏機（出《杜陽編》）

  大業九年，元藏機為過海使判官。風浪壞船，黑霧四合，同濟者皆不免，而藏機獨為破木所載。殆經半月，忽達於洲島間。洲人問其從來，具以事告。洲人曰：「此滄洲去中國已數萬里。」乃出菖蒲花桃花酒飲之，頓覺神爽。其洲方千里，花木常如二月。地土宜五穀，人多不死。出鳳凰、孔雀、靈牛、神馬之屬。更產分蒂瓜，長二尺，其色如椹，二顆二蒂。有碧丹棗栗，皆大如梨。其洲人多衣縫掖衣，戴遠遊冠。與之話中國事，則歷歷如在目前。所居或金闕銀台，玉樓紫閣。奏簫韶之樂，飲香露之醑。洲上有久視之山，山下出澄水泉。其泉闊一百步，亦謂之流渠。雖投之金石，終不沉沒，故洲人以瓦鐵為船舫。更有金池，方十數里，水石泥沙，皆如金色。其中有四足魚。又有金蓮花，洲人研之如泥，以間彩繪，光輝煥爛，與真無異，但不能拒火而已。更有金莖花，如蝶，每微風至，則搖盪如飛，婦人競采之以為首飾。且有語曰：「不帶金莖花，不得在仙家。」更以強木造船，其上多飾珠玉。強木，不沉木也。方一尺，重八百斤。巨石縋之，終不沒。藏機淹留既久，忽念中國。洲人遂制凌風舸以送焉。激水如箭，不旬即達於東萊。問其國，皇唐也。詢其年號，貞元也。訪其鄉里，榛蕪也。追其子孫，疏屬也。自隋大業至貞元，已二百年矣。有二鳥，大類黃鸝，每翔翥空中。機幾呼之即至。或令銜珠，或令受人語，乃謂之轉言鳥，出滄洲也。

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  嵩岳嫁女（出《纂異記》）

  陰隱客工人（出《博異志》）

  唐神龍元年，房州竹山縣百姓陰隱客，家富。莊後穿井二年，巳浚一千餘尺而無水，隱客穿鑿之志不輟。二年外一月余，工人忽聞地中雞犬鳥雀聲。更鑿數尺，傍通一石穴。工人乃入穴探之。初數十步無所見，但捫壁傍行。俄轉有如日月之光，下一山峰，正立而視，則別一天地日月世界。其山傍向萬仞，千岩萬壑，莫非靈景。石盡碧琉璃色。每岩壑中皆有金銀宮闕。有大樹，身如竹有節，葉如芭蕉。又有紫花如盤。五色蛺蝶，翅大如扇，翔舞花間。五色鳥大如鶴，翱翔樹杪。每岩中有清泉一眼，色如鏡；白泉一眼，白如乳。工人漸下至宮闕所，欲入詢問，行至闕前，見牌上署曰「天桂山宮」，以銀字書之。門兩閣內，各有一人驚出。童顏如玉，衣服輕細，如白霧綠煙。首冠金冠而跣足，顧謂工人曰：「汝胡為至此？」工人具陳本末。言未畢，門中有數十人出云：「怪有昏濁氣。」令責守門者。二人惶懼言曰：「有外界工人不意而到，詢問途次，所以未奏。」須臾，有緋衣傳敕曰：「敕門吏禮而遣之。」工人拜謝未畢，門人曰：「汝已至此，何不求遊覽？」工人曰：「向者未敢，倘賜從容，乞乘便言之。」門人遂通一玉簡入。旋而玉簡卻出。門人執之，引工人行至清泉眼，令洗浴及澣衣服。又至白泉眼，令盥漱之。味如乳，甘美甚。連飲數掬，似醉而飽。遂引下山。每至宮闕，但得外覽，不許入。如是經行半日，至山趾，有一國城，皆是金銀珉玉為宮室城樓。以玉字題雲「梯仙國。」工人詢曰：「此國何如？」門人曰：「凡初得仙者，關送此國，修行七十萬日，然後得至諸天，或玉京蓬萊，昆閬姑射，方得仙宮職位，主籙主印，飛行自在。」工人曰：「既是仙國，何在吾國之下界？」門人曰：「吾此國是下界之上仙國也。汝國之上，還有仙國如吾國，亦曰梯仙國，一無所異。」言畢，謂工人曰：「卿可歸矣。」遂引上山，尋舊路。門人曰：「汝來此雖頃刻，人間已數十年矣。待吾奏請通天關鑰匙，【眉批】天亦有鑰，甚奇。送卿歸。」工人拜謝。須臾，門人攜金印及玉簡，又引工人別路而上。至一大門，勢侔樓閣。有數人俯伏而候，見金印，讀玉簡，劃然開門。門人引工人上。才入門，為風雲擁而去，因無所睹，唯聞門人云：「好去，為吾致意於赤城貞伯。」須臾雲開，已在房州北三十里孤星山頂洞中。出後，詢陰隱客家，已三四世矣。開井之由，人皆不知。工人自尋其路，唯見一巨坑，乃崩井所為也。時貞元七年矣。尋覓家人，了不知處。自後不樂人間，遂不食五穀，信足而行。數年後，有人於劍閣難冠山側近逢之。

  李清（出《雜異記》）

  李清，北海人也。代傳染業。少學道，多延齊魯術士，終無所遇，而勤求彌切。家富於財，素為州里之豪。子孫及內外姻族近百數家，每清生日，則爭先饋遺，凡積百餘萬。年六十九，生日前一旬，忽召姻族，大陳酒食。已而謂曰：「吾布衣蔬食，逾三十年矣。爾輩每饋吾生日衣裝玩具，吾緘之一室，曾未閱視，徒損爾給用，資吾糞土，竟何為哉！幸天未錄吾魂，行將又及生辰，固知爾輩又營續壽之禮，吾所以先期止爾。」子孫皆曰：「非此何以展孝敬之心。」清曰：「苟爾輩志不可奪，則從吾所欲而致之，可乎？」皆曰：「願聞。」清曰：「各遺吾洪纖麻縻百尺，總而計之，數千百丈矣。以此為續壽，豈不延長哉？」皆曰：「謹奉教。然尊旨必有所用？」清笑曰：「終亦須令爾輩知之。吾下界俗人，妄意求道，勤勞六十載，而曾無影響。年已老耄，自期筋骸不過三二年耳。欲乘視聽步履之尚能，將行早志，爾輩幸無吾阻。」先是，青州南十里有高山，俯壓郡城，峰頂中裂，豁為關崖。州人家家坐對嵐岫，歸雲過鳥，歷歷盡見。按《圖經》云：雲門山，俗亦謂之劈山。清蓄意多時，及是謂姻族曰：「雲門山，神仙之窟宅也，吾將往焉。吾生日坐大竹簣，以轆轤自縋而下，以纖縻為媒，脫不可前，吾當急引其媒，爾則出吾於媒末。設有所遇，亦復來歸。」【眉批】奇志奇策，真奇人也。子孫姻族泣諫曰：「冥寞深遠，不測紀極。忍以千金之身，自投於斯！」清曰：「吾志也。汝輩必阻，則吾私行矣。是不獲竹簣洪縻之安也。」眾知不可回，則共治其事。及期而姻族鄉里凡千百人，競齎酒饌。遲明，大會於山椒，清乃揮手辭謝而入焉。【眉批】更無一賢子孫慨然從行者，何也？良久及地，其中極暗，仰視天才如手掌。捫四壁，止容兩席許。東南有穴，可俯僂而入，乃棄簣游焉。初甚狹細，前往則可伸腰。如此約行三十里，晃朗微明。俄及洞口，山川雲樹，宛非人間。曠望久之，惟東南十數里，隱映若有居人焉，因徐步詣之。至則陡絕一台，基級極峻，而南向可以登陟，遂虔誠而上，頗懷恐懼。及至，窺其堂宇甚嚴，中有道士四五人。清於是扣門。俄有青童應門問焉。答曰：「青州染工李清。」青童如詞以報。聞中堂曰：「李清伊來也。」【夾批】原是洞中人。乃令前。清惶怖趨拜。當軒一人遙語曰：「未宜來，何即遽至？」因令遍拜諸賢。其時日已午，忽有白髮翁自西門而入，禮謁，啟曰：「蓬萊霞明觀丁尊師新到。」眾聖令邀諸真登上清赴會。於是列真偕行，謂清曰：「汝且居此。」臨出顧曰：「慎無開北扉。」清巡視院宇，兼啟東西門，情意飄飄然，自謂永棲真境。因至堂北，見北戶斜掩。偶出顧望，下為青州，宛然在目。離思歸心，良久方已。悔恨思返，【夾批】不斷仙緣，虧此四字。諸真則已還矣。其中相謂曰：「令其勿犯北門，竟爾自惑。信知仙界不可妄至也。」因與瓶中酒一甌，其色濃白。既而謂曰：「汝可且歸。」清叩頭求哀，且云：「無路卻返。」眾曰：「但閉目，足至地則到鄉也。」清不得已，流涕辭行。或相謂曰：「既遣其歸，須令有以為生。」清心恃豪富，【夾批】此念應從其望而生。【眉批】恃豪富字是清離思歸心病根。若赤貧者，決不二念。訝此語為不知己。一人顧清曰：「汝於堂內閣上取一軸書去。」清既得，謂清曰：「脫歸無倚，可以此書自給。」清遂閉目，覺身如飛鳥，但聞風水之聲相激。須臾履地，開目即青州之南門。其時才申末，城隍阡陌，仿佛如舊。至於屋室樹木，人民服用，已盡變改。獨行盡日，更無一相識者。即詣故居，朝來之大宅宏門，改張新舊，曾無仿像。左側有業染者，因投詣與之語。其人稱姓李，本北海富家。因指前後閭閈，此皆我祖先之故業。曾聞先祖於隋開皇四年生日，自縋南山，不知所終。因是家道淪破。清悒怏久之。乃換姓氏，寓游城邑。因取所得書閱之，則療小兒諸疾方也。【眉批】贈小兒醫，可用雲門山故事。其年青州小兒癘疫，清之所醫，無不立愈。不旬月，財產復振。時高宗永徽元年，天下富庶。而北海往往有知清者，因是齊魯人從而學道凡百千輩。至五年，乃謝門徒云：「吾往泰山觀封禪。」自此莫知所往。

  元柳二公（出《續仙傳》）

  古元之（出《玄怪記》）【眉批】此條元本載蠻夷中。今移入神仙。

  陽翁伯（出《神仙拾遺》）

  陽翁伯者，盧龍人也。事親以孝，葬父母於無終山。山高八十里，其上無水。翁伯盧於墓側，晝夜號慟。【眉批】孝行。神明感之，出泉於其墓側。因引水就官道，以濟行人。嘗有飲馬者，以白石一升與之，令翁伯種之，當生美玉。果生白璧，長尺者數雙。北平徐氏有女，翁伯欲求婚。徐氏謂媒者曰：「得白璧一雙可矣。」翁伯以白璧五雙，遂婿徐氏。數年，雲龍下迎，夫婦俱升天。今謂其所居為玉田坊。

  【總評】以石種玉，世無此理。翁伯信心，便是道器。

  李珏（出《續仙傳》）

  李珏，【眉批】珏，音覺，同殼。廣陵江陽人也。世居城市，販糴自業。而珏性端謹，異於常輩。年十五時，父適他行，以珏專販事。人有糴者，與糴，珏即授以升斗，俾令自量。不計時之貴賤，一斗只求兩文利，以資父母。【眉批】陰功。歲月既深，衣食甚豐。父怪而問之，具以實對。父曰：「同流中無不出輕入重，以規厚利。雖官司以春秋較搉，終莫斷其弊。吾但出入皆同，自以為無偏久矣。汝今更任之自量，吾不及也。然衣食豐給，豈非神助耶？」後父母歿，及珏年八十餘，不改其業。適李相珏出制淮南，珏以新節使同姓名，乃改名寬。李珏下車後數月，修道齋次，夜夢入洞府中，見煙花爛熳，樓閣連延，石璧光瑩，填金書字，列人姓名，似有李珏，字長二尺余。珏視之極喜。自謂生於明代，久歷顯官，又升宰輔，能無功德及於天下。今洞府有名，我必仙人也。方喜之際，有二仙童自石璧左右出。珏問此何所，曰：「華陽洞天。此姓名非相公，乃相公江陽部民也。」珏及曉，歷記前事，益自驚嘆。問道士，無有知者。試召江陽官屬詰之，亦莫知也。乃令府城內求訪同姓名者。數日，軍營里巷相推，乃得李寬舊名珏。遂舉至之，置於靜室，齋沐拜謁，謂為道兄，一家敬事，朝夕參禮。李情景恬憺，道貌秀異，須長尺余，皓然可愛。年六十時，會有道士教其胎息，方久不食。珏愈敬之。及月余，乃問曰：「道兄平生得何道術，服煉何藥？珏曾夢入洞府，見石璧姓名，仙童所指，是以迎請師事，願以相授。」寬辭以不知道術服鍾之事。珏拜問不已，寬遂具販糴以對。珏再三咨嗟，乃知世之動靜食息，莫不有報。苟積德，雖在貧賤，神明護佑，名書仙籍。寬年百餘歲，輕健異常。一夕而卒，三日棺裂聲，視之，衣帶不解，如蟬蛻，已屍解矣。

  丁約（出《廣異記》）【眉批】兵解。

  蕭靜之（出《神仙感遇傳》）【眉批】以下四條皆服靈藥得道。

  蘭陵蕭靜之，舉進士不第，性頗好道，委書策，絕粒鍊氣，結廬漳水之上。十餘年顏貌枯悴，齒發凋落。一旦引鏡而怒，因遷居鄴下，逐市人求什一之利。數年而資用豐足，乃置地葺居，掘得一物，類人手，肥而且潤，其色微紅。嘆曰：「豈非太歲之神，將為祟耶？」即烹食之，美。逾月齒發再生，力壯貌少，而莫知其由。偶游鄴都，值一道士，顧靜之駭而言曰：「子神氣若是，必嘗餌仙藥。求診其脈，乃曰：「子所食者肉芝也。食者壽同龜鶴矣。」【眉批】肉芝。

  朱孺子（出《續神仙傳》）

  朱孺子，永嘉安國人也。幼而事道士玉玄真，居大箬岩，深慕仙道。常登山嶺，采黃精服餌。一日，就溪濯蔬，忽見岸側有二小花犬相趁，乃尋逐入枸杞叢下。歸語玄真，俱往伺之。復見二犬戲躍，逼之，又入枸杞下。玄真與孺子其尋掘，乃得二枸杞根。形如花犬，堅若石。挈歸煮之，而孺子益薪看火，三日晝夜，不離灶側。試嘗汁味，取吃不已。及見根爛，告玄真來共取，始食之。俄頃而孺子忽飛升在前峰上。玄真驚異久之。孺子升雲而去。今俗呼其峰為童子峰。玄真餌其根，不知年壽，亦隱於岩之西陶山。有采捕者，時或見之。【眉批】枸杞根。

  陳師（出《稽神錄》）

  豫章逆旅梅氏，頗濟惠行旅。僧道投止，皆不求直。恆有一道士，衣服襤縷，來止其家，梅厚待之。一日謂梅曰：「吾明日當設齋，從君求新瓷碗二十事，及七箸，君亦宜來會，可於天寶洞前訪陳師也。」梅許之。道士持碗渡江而去。梅翌日詣洞前，問其村人，莫知其處。久之將回，偶得一小徑，甚明淨，試尋之，果見一院。有青童應門，問之，乃陳之居也。入見道士，衣冠華楚。延與之坐，命具食。頃之食至，乃熟蒸一嬰兒。梅懼不食。良久又進食，乃蒸一犬子。梅亦不食。道士嘆息，命取昨所得碗贈客。視之，乃金碗也。謂梅曰：「子善人也，然不得仙。千歲人參枸杞，皆不肯食，乃分也。」謝而遣之。【眉批】人參枸杞。

  呂生（出《逸史》）

  橘中叟（出《玄怪錄》）