卷八 女仙部

  女仙一

  西王母（出《集仙錄》）

  西王母者，九靈太妙龜山【眉批】龜山亦作龜台。金母也。生於伊川，厥姓侯氏。生而飛翔，為極陰之元，位配西方，母養群品，三界十方，女子之得道者，咸隸焉。所居崑崙之圃，閬風之苑，有城千里，玉樓十二，瓊華之闕，光碧之堂，九層玄室，紫翠丹房，左帶瑤池，右環翠水。其山之下，弱水九重，非飈車羽輪，不可到也。所謂玉闕暨天，綠台承霄。青琳之宇，朱紫之房。連琳彩帳，明月四朗。戴華勝，佩虎章。左侍仙女，右侍羽童。寶蓋沓映，羽摻蔭庭。軒砌之下，植以白環之樹，丹剛之林，空青萬條，瑤干千尋，無風而神籟自韻，琅琅然皆九奏八會之音也。黃帝討蚩尤之暴，蚩尤吹煙噴霧，師眾大迷。王母遣使者，被玄狐之裘，以符授帝曰：「太一在前，天一在後，得之者勝。」符廣三寸，長一尺，青瑩如玉，丹血為文。佩符既畢，王母乃命一婦人，人首鳥身，謂帝曰：「我九天玄女也。」【眉批】九天玄女附見。授帝以三宮五意陰陽之略，太一遁甲六壬步斗之術，陰符之機，靈寶五符五勝之文，遂克蚩尤於中冀。又數年，王母遣白虎之神，乘白鹿集於帝庭，授以地圖。其後虞舜攝位，玉母遣使授舜白玉環。舜即位，又授益地圖。遂廣黃帝之九州為十有二州。王母又遣使獻舜白玉琯，吹之以和八風。昔茅盈字叔申，王褒字子登，張道陵字輔漢，泊九聖七真，凡得道授書者，皆朝王母於昆陵之闕焉。

  玉卮娘子（出《玄怪錄》）

  唐玄宗時，有崔書生，於東州邏谷口居。好植名花。暮春之中，英蕊芬郁，遠間百步。書生每初晨必盥漱看之。忽有一女自西乘馬而來，青衣老少數人隨後。女有殊色，所乘馬極駿。未及細視，則已過矣。明日又過，崔生乃於花下鋪茵致酒，往迎馬首拜曰：「某性好花木，此園無非手植。今正值香茂，頗堪流盼。女郎頻日而過，計仆馭當疲，敢具脯醪以俟憩息。」女不顧而過。其後青衣曰：「但具酒饌，何憂不至！」【眉批】青衣大解事。女顧叱之曰：「何故輕與人言？」崔生明日先到別墅，又下馬拜請良久。一老青衣謂女曰：「馬大疲，暫歇無爽。」因自控馬，至當寢下。老青衣謂崔生曰：「君既求婚，予為媒妁，可乎？」崔生大悅，再拜跪請。青衣曰：「後十五六日，大是吉辰。君於此時，但具婚禮，並備酒肴。今小娘子阿姊在邏谷中，有小疾，【眉批】仙人亦有疾耶？故日往看省。向某去後，便當咨啟，期到皆至此矣。」於是俱行。崔生即依言營備。至期，女及姊皆到。其姊亦儀質極麗，送女歸崔生。崔母在故居，殊不知也。崔生以不告而娶，但啟以婢媵。後崔生覺母慈顏衰悴，因伏問幾下。母曰：「有汝一子，冀得求全。今汝所納新婦，妖媚無雙。吾於土塑圖書之中，未曾見此。必狐魅之輩，傷害於汝，故致吾憂。」崔生入室，見女淚涕交下曰：「本侍箕帚，望以終天。不知尊夫人待以狐魅輩。明晨即別。」崔生亦揮涕不能言。明日，女車騎復至，崔生亦乘馬送之。入邏谷三十里，山間有一川，川中有異花珍果，不可言紀。館宇屋室，侈於王者。青衣百許迎拜曰：「無行崔郎，何必將來！」【眉批】何與崔郎事。冤哉！於是捧入，留崔生於門外。未幾，一青衣女傳姊言曰：「崔郎宜便絕，不合相見。然小妹曾奉周旋，亦當奉屈。」俄而召崔生入，責誚再三，辭辯清婉。崔生但拜伏受譴而已。後遂坐於中寢對食。食訖，命酒作樂。樂闋，其姊謂女曰：「須令崔郎卻回。」女出袖中白玉盒子遺生。於是各嗚咽而出。至邏谷口回望，千岩萬壑，無有徑路，因慟哭歸家。常持玉盒子，鬱鬱不樂。忽有胡僧扣門求食曰：「君有至寶，乞相示也。」崔生曰：「某貧士，何有是請？」僧曰：「君豈不有異人奉贈乎？貧道望氣知之。」崔生試出玉盒子示僧。僧請以百萬市之。崔生問僧曰：「女郎誰耶？」曰：「君所納妻，西王母第三女玉卮娘子也。姊亦負美名於仙都。惜君納之不久。若住得一年，君舉家不死矣。」

  雲華夫人（出《集仙錄》）

  玄天二女（出《王子年拾遺》）

  燕昭王即位二年，廣延國來獻善舞者二人：一名旋波，一名提謨。並玉質凝膚，體輕氣馥，綽約窈窕，絕古無倫。或行無影跡，或積年不飢。昭王處以單綃華幄，飲以瓀珉之膏，飴以丹泉之粟。王登崇霞台，乃召二人來側。時香風欻起，徘徊翔舞，殆不自支。王以纓縷拂之，二人皆舞，容冶妖麗，靡於翔鸞。而歌聲輕颺，乃使女伶代唱。其曲清響流韻，雖飄梁動塵，未足加焉。其舞一名縈塵，言其體輕，與塵相亂；次曰集羽，言其婉轉，若羽毛之從風也；末曰旋懷，言其支體緬曼，若入懷袖也。乃設麟文之席，散華蕪之香。香出波弋國，浸地則土石皆香。著朽木腐草，莫不蔚茂。以薰枯骨，則肌肉皆生。以屑鋪地，厚四五尺，使二人舞其上，彌日無跡，體輕故也。時有白鸞孤翔，銜千莖穟。穟於空中，自生花實，落地即生根葉，一歲百獲，一莖滿車，故曰盈車嘉穟。麟文者，錯雜眾寶以為席也，皆為雲霞麟鳳之狀。王好神仙之術，故玄天之女，托形作二人。昭王末，莫知所在。

  太陰夫人（出《逸史》）

  織女婺女須女星（出《神仙感遇傳》）

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  【總評】《傳奇》載：封陟孝廉，讀書秉正，三拒仙姝之降，後為太山所追，路遇上元夫人來游，即昔日求偶仙姝也。夫人索筆判延一紀。陟既蘇，追悔悲慟。此皆小說家有托而雲。

  《廣記》又載郭翰遇織女事，今刪之。牛女相配，已屬浪傳。況誣以他遇，不畏天孫有知乎？

  青童君（出《通幽記》）

  天水趙旭，少孤介好學，有姿貌，善清言，習黃老之道。家於廣陵，嘗獨葺幽居，唯二奴侍側。嘗夢一女子，衣青衣，挑笑牖間，覺而異之，因祝曰：「是何靈異，願睹仙姿。」夜半，忽聞窗外切切笑聲。旭知其神，復祝之。乃言曰：「吾上界仙女也。聞君累德清素，幸因寤寐，願托清風。」旭驚喜，整衣而起，回燈拂席以延之。忽清香滿室，一女年可十四五，容範曠代，衣六銖霧綃之衣，躡五色連文之履，開簾而入。旭再拜。女笑曰：「吾天上青童，久居清禁，幽懷阻曠，位居末品，時有世念，帝罰我人間隨所感配。以君氣質虛爽，願諧神韻。」旭曰：「蜉蝣之質，假息刻漏，不意高真俯垂濟度，豈敢妄興俗懷。」女乃笑曰：「君宿世有道骨，名在金格，當相與吹洞簫於紅樓之上，撫雲璈【眉批】按雲璈形似錦，有弦，凡天樂唱步虛謂訖，先撫雲璈。於碧落之中。」乃延坐，令施寢具。旭貧無可施。女笑曰：「無煩仙郎。」須臾霧暗，食頃方收。其室中施設珍奇，非所知也。遂攜手於內。夜深，忽聞外一女呼青夫人。旭駭問之。答曰：「同宮女子相尋爾。勿應。」乃扣柱歌曰：「月露飄颻星漢斜，獨行窈窕浮雲車。仙郎獨邀青童君，結情羅帳連心花。」歌甚長，旭唯記兩韻。謂青童君曰：「可延入否？」答曰：「此女多言，慮泄吾事於上界耳。」旭曰：「設琴瑟者，由人調之，何患乎？」乃起迎之。見一神女在空中，去地丈余許。侍女六七人，建九明蟠龍之蓋，戴金精舞鳳之冠，長裙曳風，璀璨心目。旭再拜邀之，乃下曰：「吾嫦娥女也。【眉批】妹娥妒色，豈其然乎？聞君與青君集會，故捕逃耳。」便入室。青君笑曰：「卿何已知吾處也？」答曰：「佳期不相告，誰過耶？」相與笑樂。旭喜悅不知所裁。雞鳴，命車，約以後期，答曰：「慎勿言之世人，吾不相棄也。」及出戶，有五雲車二乘，浮於空中。遂各登車訣別。靈風颯然，凌虛而上，極目乃滅。旭不自意如此，但灑掃焚名香，絕人事以待之。隔數夕復來，來時皆先有清風肅然，異香從之。其所從仙女益多，歡娛日洽。為旭致行廚珍膳，皆不可識，其美殊常。每一食，經旬不飢。但覺體氣沖爽。旭因求長生久視之道，密受隱訣。其大抵如《抱朴子?內篇》。為旭致天樂，有仙妓飛奏檐楹而不下，謂旭曰：「君未列仙品，不食正御，故不下也。」其樂唯笙簫琴瑟，略同人間。其餘並不能識，聲韻清鏘。奏訖，而雲霧霏然，已不見矣。又為旭致珍寶奇麗之物，乃曰：「此物不合令世人見。君若泄之，吾不得來也。」【眉批】既不合令世人見，贈之何為？旭言誓重疊。後歲余，旭奴盜琉璃珠鬻於市，胡人酬價逼之而相擊。官勘之，奴悉陳狀，旭都未知。其夜女至，愴然無容曰：「奴泄吾事，當逝矣。」旭方知失奴，而悲不自勝。女曰：「甚知君心，然事亦不合長與君往來，運數然耳。自此訣別，努力修持，當速相見也。其大要以心死可以身生，保精可以致神。」【眉批】語約而精。遂留仙樞龍席隱訣五篇，內多隱語，亦指驗於旭，旭洞曉之。將旦而去，旭悲哽執手。女曰：「悲自何來？」旭曰：「在心所牽耳。」女曰：「身為心牽，鬼道至矣。」言訖，竦身而上，忽不見，室中簾帷器具悉無矣。旭恍然自失。其後寤寐，仿佛猶尚往來。旭大曆初猶在淮泗。

  成公智瓊

  【總評】既列仙階，已超欲界。而玉卮惜別，太陰求偶，織女與婺、須同塵，嫦娥與青童妒色，玉女侍兒又其下矣。大抵唐風多淫，自明河問渡，椒風不警，而桑中濮上，靡然成俗。一時文士遊戲，皆借天上以喻人間。讀小說者以意逆之，未可遽以穢太清也。他如牛僧孺遇薄太后事，出於贊皇門下之謗語。而尤可恨者，李群玉《黃陵》二詠，辱及英皇。筆墨罪過，於斯方大，尚可為後世口實乎？

  按《雲溪友議》云：李群玉既解天祿之任，而歸涔陽，經二妃廟，題詩二首曰：「小孤洲北浦雲邊，二女明妝尚儼然。野廟向江春寂寂，古碑無字草芊芊。東風近墓吹芳芷，落日深山哭杜鵑。猶似含顰望巡狩，九疑如黛隔湘川。」又曰：「黃陵廟前莎草春，黃陵女兒茜裙新。輕舟小楫唱歌去，水遠山長愁殺人。」後又題曰：「黃陵廟前春已空，子規滴血啼松風。不知精爽落何處？疑似行雲秋色中。」李自以第二篇春容便到秋色，踟躕欲改之。乃有二女郎見曰：「兒是娥皇、女英也。二年後，當與郎君為雲雨之游。」【夾批】罪過語。【眉批】舜三十而少，則時百有十歲。計二妃齒亦近百矣。詩人猶不能釋然耶！李乃志其所陳。俄而影滅，遂禮其神像而去。重涉湖嶺，至於潯陽。太守段成式，素與李為詩酒之友。具述此事。段因戲之曰：「不知足下是虞舜之辟陽侯也。」群玉題詩後二年，乃逝於洪州。段乃為詩哭之曰：「酒里詩中三十年，縱橫唐突世喧喧。明時不作禰衡死，傲盡公卿歸九皋。」

  梁玉清（出《獨異志》）

  秦並六國，太白星竊織女侍兒梁玉清、衛承莊，逃入衛城少仙洞，四十六日不出。天帝怒，命五嶽搜捕。太白歸位，衛承莊逃焉。梁玉清有子名休。玉清謫於北斗下，常舂。其子乃配於河伯，驂乘行雨。休每至少仙洞，恥其母淫奔之所，輒回馭。故此地常少雨焉。【眉批】奇事。

  杜蘭香

  有漁父於湘江洞庭之岸，聞兒啼聲，四顧無人，帷三歲女子在岸側。漁父憐而舉之。十餘歲，靈顏姝瑩。忽有青童自空來集，攜女而去。臨升天，謂其父曰：「我仙女杜蘭香也。有過謫於人間，玄期有限，今去矣。」自後時亦還家。其後於洞庭包山降張碩家，蓋修道者也。蘭香降之三年，授以舉形飛化之道，碩亦得仙。初降時，留玉簡、玉唾盂、紅火浣布，以為登真之信。

  【總評】《麗情集》云：賈知微遇曾城夫人杜蘭香，以秋雲羅帕裹丹五十粒與生曰：「此羅是織女采玉璽織成。」後大雷雨，失帕所在。

  許飛瓊（出《逸史》）

  明星玉女（出《集仙錄》）

  明星玉女者，居華山。服玉漿，白日升天。山頂石龜，其廣數畝，高三仞。其側有梯磴，遠近皆見。玉女祠前有五石臼，號曰「玉女洗頭盆」。其中水色澄碧，雨旱不異。祠內有玉石馬一匹焉。

  驪山老母（出《神仙感遇傳》）【眉批】李筌附見。

  李筌，號達觀子，居少室山，好道。常歷名山，博採方術。至嵩山虎口岩，得黃帝陰符經本，絹素書，朱漆軸，緘以玉匣。題云：「大魏真君【眉批】真君，魏太武年號。二年七月七日，上清道士寇謙之，藏諸名山，用傳同好。」其本糜爛，筌抄讀數千遍，竟不曉其義理。因入秦，至驪山下，逢一老母，髽髻當頂，余發半垂，弊衣扶杖，神狀甚異。路旁見遺火燒樹，因自語曰：「火生於木，禍發必克。」筌驚而問之曰：「此黃帝陰符上文，母何得言之？」母曰：「吾授此符，已三元六周甲子矣。少年從何得之？」筌稽首再拜，具告所得。母曰：「少年顴骨貫於生門，命輪齊於日角，血脈未減，心影不偏，真吾弟子也。」因出丹書符一通，貫於杖端，令筌跪而吞之，曰：「天地相保。」於是坐於石上，與筌說陰符之義曰：「此符凡三百言：一百言演道；一百言演術；一百言演法。上有神仙抱一之道，中有富國安民之法，下有強兵戰勝之術。非有道之士，不可使聞之。故至人用之得其道，君子用之得其術，常人用之得其殃也。本命日誦七遍，益心機，加年壽。每年七月七日，寫一本藏名山石岩中，得加算。」久之，母曰：「已晡時矣，吾有麥飯，相與為食。」袖中出一瓠，令筌谷中取水。水既滿，瓠忽重百餘斤，力不能制，而沉泉中。及還，已失老母，但留麥飯數升於石上而已。筌有將略，作《太白陰符》十卷；有相業，著《中台志》十卷。時為李林甫所排，位不顯。【眉批】李林甫既仙矣，仙與豈仙相排耶？竟入名山訪道，不知所終。

  真真（出《聞奇錄》）

  唐進士趙顏，於畫工處得一軟障，圖一婦人甚麗。顏謂畫工曰：「世無其人也。如何令生，某願納為妻。」畫工曰：「余神畫也。此亦有名，曰真真。呼其名百日，晝夜不歇，必應。應則以百家彩灰酒灌之，必活。」顏如其言，遂呼之百日，晝夜不止。乃應曰：「諾。」急以百家彩灰酒灌，遂活。下步言笑，飲食如常。曰：「謝君召妾，妾願事箕帚。」終歲，生一兒。兒年兩歲，友人曰：「此妖也，必與君為患。余有神劍可斬之。」其夕，乃遺顏劍。劍才及顏室，真真乃泣曰：「妾南嶽地仙也。無何為人畫妾之形，君又呼妾名，既不奪君願，君今疑妾，妾不可住。」言訖，攜其子卻上軟障，嘔出先所飲百家彩灰酒。睹其障，唯添一孩子，皆是畫焉。

  江妃（出《列仙傳》）

  鄭交甫常游漢江，見二女，皆麗服華裝，佩兩明珠，大如雞卵。交甫見而悅之，不知其神也，下請其佩。二女手解佩以與交甫。受而懷之，行數十步，視懷空無珠，二女忽不見。

  白螺女子（出《原化記》）

  【總評】《錄異記》云：人世用水，日不過三五升，過此必減福折算。則知敬護泉源，上帝所福。

  玉蕊院女仙（出《劇談錄》〉

  長安唐昌觀，舊有玉蕊花，其花每發，若瓊林瑤樹。元和中，春物方盛，車馬尋玩者相繼。忽一日，有女子，年可十七八，衣綠繡衣，垂雙髻，無簪珥之飾，容色出眾。從以二女冠三小僕，皆丱髻黃衫，端麗無比。既而下馬，以白角扇障面，直造花所。異香芬馥，聞於數十步外。觀者疑出自宮掖，莫敢逼視。停立良久，令女僕取花數枝而出。將乘馬，顧謂黃衫者曰：「曩有玉峰之期，自此行矣。」時觀者如堵，感覺煙飛鶴唳，景物輝輝。舉轡百餘步，有輕風擁塵，隨之而去。須臾塵滅，望之已在半空，方悟神仙之游。余香不散者經月余。時嚴休復、元稹、劉禹錫、白居易，俱作玉蕊院真人降詩。嚴休復詩云：「終日齋心禱玉宸，魂銷眼冷未逢真。不如一樹瓊瑤蕊，笑對藏花洞裡人。」又曰：「香車潛下玉龜山，塵世何由睹蕣顏。惟有無情枝上雪，好風吹綴綠雲鬟。」元稹詩云：「弄玉潛過玉樹時，不教青鳥出花枝。的應未有諸人覺，只是嚴郎自得知。」劉禹錫詩云：「玉女來看玉樹花，異香先引七香車。攀枝弄雪時回首，驚怪人間日易斜。」又曰：「雪蕊瓊葩滿院舂，羽衣輕步不生塵。君王簾下徒相問，長伴吹簫別有人。」白居易詩云：「瀛女偷乘鳳下時，洞中暫歇弄瓊枝。不緣啼鳥春饒舌，青瑣仙郎可得知。」

  班孟（出《神仙傳》）

  班孟，女子也。能飛行經日，又能坐空虛中與人語，又能入地中。初時沒足至胸，漸入但余冠幘，久而盡沒。以指刺地，即成井可汲。吹屋上瓦，瓦飛入人家。桑果數千株，孟皆拔聚之成一，積如山。如此十餘日，吹之各還其故處如常。又能含墨一口，噴紙皆成文字，各有意義。

  園客妻（出《女仙傳》）

  園客者，濟陰人也。貌美而良，邑人多欲以女妻之，客終不娶。常種五色香草，積數十年，服食其實。忽有五色蛾集香草上，客收而薦之以布，生華蠶焉。至蠶出時，有一女自來助客養蠶，亦以香草飼之。蠶壯，得繭百三十枚，繭大如瓮。每一繭，繰六七日乃盡。繰訖，此女與園客俱去。濟陰今有華蠶祠。

  蔡女仙

  蔡女仙者，襄陽人也。幼而巧慧，善刺繡。忽有老父詣其門，請繡雙鳳，惟鳳眼當指點。既而繡成，五採光煥。老父觀之，指視安眼。【眉批】堪配點龍眼事。俄而功畢，雙鳳騰躍飛舞。老父與仙女各乘一鳳，升天而去。時降於襄陽南山之林，時人名為鳳林山。

  茶姥（出《墉城集仙錄》）

  廣陵茶姥者，不知姓氏。常如七十歲人，而輕健有力，耳聰目明，髮鬢滋黑。耆舊相傳云：晉元南渡後，見之數百年，顏狀不改。每旦，將一器茶賣於市，市人爭買，自旦至暮，而器中茶常如新熟，未嘗減少。吏系之於獄，姥持所賣茶器，自牖中飛去。