卷六 仙部

  仙六

  黃尊師（出《逸史》）

  黃尊師居茅山，道術精妙。有販薪者，於岩洞間得古書十數紙，【夾批】有緣。自謂仙書。因詣黃君，懇請師事。黃君納其書，不語。日遣斫柴五十束，稍遲，並數不足，呵罵及棰擊之，亦無怨色。【夾批】信心。一日，見兩道士於山石上棋，看之，不覺日暮，遂空返。黃生大怒，罵叱，杖二十。問其故，乃具言之。曰：「深山無人，何處得有道士？」遂叩頭曰：「實，明日便捉來。」及去，又見棋次。乃佯前看，因而擒捉。二道士並局騰於空中，上高樹，唯得棋子數枚以歸。黃公大笑，乃遣沐浴，盡傳法籙。

  侯道華

  

  河中永樂縣道淨院，居蒲中之勝境。唐文宗時，道士鄧太玄煉丹於藥院中。藥成，疑功未究，留貯院內門徒周悟仙主院事。時有蒲人侯道華，事悟仙，以供給使。諸道士皆奴畜之，灑掃隸役，無所不為，而道華愈欣然。又嘗好子史，手不釋卷，一覽必誦之於口。眾或問之：「要此何為？」答曰：「天上無愚懵仙人。」咸大笑之。【眉批】聰明之極為聖，聰明不衰為仙。蒲中多大棗，人傳歲中不過一二無核者，道華比三年輒得啗之。一旦，道華執斧琢古松枝如削，人不喻其意。明日，眾晨起，已失道華。見古松下施案，致一杯水，仍脫雙履案前，而衣掛松上。院中視之，留一詩云：「帖里大還丹，多年色不移。前宵盜吃卻，今日碧空飛。」

  李八百 唐公昉附（出《神仙傳》《玉堂閒話》）

  李八百，蜀人也。居蜀金堂山龍橋峰下修道。蜀人歷代見之，約其往來八百餘年。因號曰「李八百」。初以周穆王時入山，合九華丹成，雲遊五嶽十洞。二十餘年，於海上遇飛陽君，授水木之道，還山煉藥成，又去。數百年，或隱或顯，游於市朝。又登龍橋峰，作九鼎金丹。三於此山學道，故世人號此山為三學山，亦號賢山。丹成試之，抹拍石上，頑石化玉。人或鑿崖取之，即風雷為變。知漢中唐公昉有志，不遇明師，欲教授之。乃為作傭賃者，公昉不知也。八百驅使如意，異於他客，公昉愛異之。八百乃偽病困，當欲死。公昉即為迎醫合藥，費數十萬錢，不以為損，憂形於色。八百又轉作惡瘡，遍體膿血，臭惡不可近，公昉為之流涕。八百曰：「吾瘡不愈，須人舐之當可。」公昉乃使三婢。八百又曰：「婢舐不愈，須君自為之。」公昉即舐。復言：「無益，得君婦舐之最佳。」又復令婦舐之。【眉批】公昉無論也，不識婦婢何以同心若此？當是仙緣乎，抑公昉所化也？八百曰：「吾瘡欲瘥，有三十斛美酒浴身當愈。」公昉即為具酒，著大器中，八百即起入浴，瘡即愈，體如凝脂。乃告公昉曰：「吾仙人也。子有志，故此相試。子真可教，今當授子度世之訣。」乃使公昉夫妻並舐瘡三婢，以其浴酒自浴，即皆更少，顏色美悅。以丹經一卷授公昉。公昉入雲台山中作藥，藥成服之，仙去。興元有斗山觀，自乎川內聳起一山，四面懸絕，其上方如斗底，故號之。薜蘿松檜，景象尤奇。上有唐公昉飲李八百仙酒、全家拔宅之跡。其宅基三畝許，陷為坑，此蓋連地而上升也。【眉批】但聞拔宅，不聞拔地，異哉！

  宜君王老（出《續仙傳》）

  王老，坊州宜君縣人。居村墅，好道愛客，務行陰德。其妻亦同心不倦。一旦，有襤縷道士造門，王老與其妻俱延禮之。居月余，俄患遍身惡瘡。王老乃求醫藥看療，益加勤切，而瘡日甚，逮將逾年。道士謂王老曰：「此瘡不煩以凡藥相療，但得數斛酒浸之，自愈。」於是王老為之精潔釀酒。及熟，道士言以大瓮盛酒，吾自加藥浸之。遂入瓮，三日方出，鬚髮俱黑，面顏復少，肌若凝脂。王老闔家視之驚異。道士謂王老曰：「此酒可飲，能令人飛上天。」王老信之。初，瓮酒五斗佘，及窺，二三斗存耳，清冷香美異常。時方打麥，王老與妻子並打麥人共飲，皆大醉。道士亦飲，云：「可上天去否？」王老願隨師所適。於是祥風忽起，彩雲如蒸，屋舍草樹，全家人物雞犬，一時飛去，空中猶聞打麥聲。數村人共觀望驚嘆。唯貓棄而不去。風定，其傭打麥二人，乃遺在別村樹下。後亦不食，皆得長年。宜君縣西三十里有升仙村。

  賣藥翁（出《續仙傳》）

  賣藥翁，莫知其姓名。有童稚見之，逮於暮齒，復見，其顏狀不改。常提一大葫蘆賣藥。人告疾求藥，得錢不得錢，皆與之無阻，藥皆稱有效。或無疾戲而求藥者，得藥尋必失之。由是人不敢妄求，敬如神明。或戲問：「有大還丹賣否？」曰：「有，一粒一千貫錢。」人皆笑之，以為狂。多於城市笑罵人曰：「有錢不買藥吃，盡作土饅頭去。」【眉批】世無信心人，由不肯舍錢耳。人莫曉其意，益笑之。後於長安賣藥，抖擻葫蘆已空，內只有一丸，極大光明，安於掌中，謂人曰：「百餘年無一人肯把錢買藥吃，深可哀哉！」乃自吃藥。才入口，足下五色雲起，飄飄而去。

  魏伯陽（出《神仙傳》）

  魏伯陽，吳人也。性好道。與弟子三人入山作神丹，丹成，知弟子心懷未盡，曰：「先以犬試之，犬飛，然後可服。」乃與犬食，犬即死。伯陽謂諸弟子曰：「服之恐如犬，奈何？」弟子曰：「先生服之否？」伯陽曰：「吾背違世路，委家入山，不得道亦恥復還。死之與生，吾當服之。」乃服丹，入口即死。獨一弟子姓虞曰：「吾師非常人，服之而死，得無異也。」因取丹服之，亦死。餘二弟子相謂曰：「所貴丹者，求長生耳。既死，焉用此為。」遂不服。乃共出山，欲為伯陽及死弟子求棺木。二子去後，伯陽即起，將所服丹內死弟子及白犬口中，皆起，遂皆仙去。【眉批】死生起死，總此一丹，何耶？道逢入山伐木人，乃作手書與鄉里人寄謝。二弟子乃始懊恨。伯陽作《參同契五行相類》，凡三卷。

  宣平坊老人（出《原化記》）

  賀知章，西京宣平坊有宅。對門有小板門，常見一老人乘驢出入其間。積五六年，視老人顏色衣服如故，亦不見家屬。詢問閭巷，皆雲是西市賣錢貫王老，更無他業。察其非凡也，常因暇日造之。因與往來，漸加禮敬，言論漸密。遂雲善黃白之術。賀素信重，願接事之。後與夫人持一明珠，自雲在鄉日得此珠，保惜多時，特上老人，求說道法。老人即以明珠付童子，令市餅來。【夾批】妙絕！【眉批】即此是善說道法處。童子以珠易得三十餘胡餅，遂延賀。賀私念寶珠輕用。意甚不快。老人曰：「夫道者，可以心得，豈在力爭。慳惜未止，術無由成。當須深山窮谷，勤求致之，非市朝所授也。」賀意頗悟，謝之而去。數日，失老人所在。賀因求致仕，入道還鄉。

  裴諶（出《續玄怪錄》）

  盧李二生（出《逸史》）

  韋善俊（出《仙傳拾遺》）

  韋善俊者，京兆杜陵人也。週遊得道。常攜一犬，號曰烏龍。所至之處，必分己食以飼之。犬復病疥，毛盡禿落，無不嫌惡。其兄為僧，居嵩寺為長老。善俊將欲升天，忽謂人曰：「我有少債未償。」遂入山見兄。眾僧以師長之弟，彌加敬奉。每升堂齋食，即牽犬於其側，分食與之。眾白於長老，長老怒，笞擊十數，遣出寺。善俊禮謝曰：「某宿債已還，此去不復來矣。更乞一浴，乃去。」許之。及浴移時，牽犬而去，犬已長六七尺。行至殿前，犬化為龍，長數十丈。【眉批】犬化龍附見。善俊乘龍升天，拏其殿角，蹤跡猶在。

  薛尊師（出《原化記》）

  薛尊師者，家世榮顯。則天末，兄弟數人皆至二千石，身為陽翟令。數年間，兄弟淪喪都盡，遂精心歸道，棄家入山。召同志者，唯有邑小胥唐臣願從之。杖策負囊，往嵩山口。忽遇一人自山而出，自雲求道之人，姓陳，知近有仙境。薛求示路。陳曰：「吾有小事詣都，約三日而回，回當奉導。君且於此相待。」薛與唐子止於路口。陳至期而至，曰：「但止於此，吾當入山求之。知所詣即相報。」期以五日，既而過期，十日不至。薛曰：「陳生豈相紿乎？吾當自往。」遂緣磴入谷三四十里，忽於路側見一死人，虎食其半，乃陳山人也。唐子曰：「本入山為求長生，今反餵虎。陳山人尚如此，我獨何人？不如歸人世以終天年耳。」尊師曰：「嵩岳靈仙之地，豈為此害。蓋陳山人所以激吾志也。【夾批】信心。汝歸，吾當終至。必也不幸而死，終無恨焉。」言訖直往。唐亦決意從之。【夾批】亦信心。夜宿石岩之下，晝則緣磴而行。數日，忽見一岩下，長松數百株，中有道士六人，如修藥之狀，薛遂頂禮求之。諸道士曰：「吾自服藥耳，亦無術可以授君。」俄睹一禪室中，有老僧。又禮拜求問，僧亦無言。忽於僧床下見藤蔓緣壁出戶，僧指蔓視薛，遂尋蔓出戶。其蔓傍岩壁不絕，經兩日猶未盡。忽至流泉石室中，有道士數人，圍棋飲酒，其陳山人亦在。笑謂薛曰：「子之志可教也。」遂指授道要。亦見俗人於此伐薪採藥不絕。【眉批】山俗混處，人自不識。世上賢愚，亦猶是耳。問其所，雲終南山紫閣峰下，去長安城七十里。尊師道成後入京，居昊天觀，玄風益振。時唐玄宗奉道，數召入內禮謁。開元末，時已百餘歲。忽告門人曰：「天帝召我為八威觀主。」無病而坐亡，顏色不變。遂於本院中造塔，不塞塔戶。每至夜，輒召弟子唐君，告以修行之術。後以俗人禮謁煩雜，遂敕塞其塔戶。

  陳安世（出《神仙傳》）

  陳安世，京兆人也。年十三四，為權叔本家傭。性慈，行見禽獸，輒避不欲驚之；不踐生蟲，未嘗殺物。叔本好道，有二仙人托為書生，從叔本游，以觀試之，而叔本不識也。久之，意轉怠。叔本在內方作美食，二仙復來詣門。問安世曰：「叔本在否？」曰：「在。」入白叔本，叔本即欲出。其婦止曰：「餓書生輩復欲來飽腹耳。」【眉批】婦人之言，切不可聽。於是叔本使安世出，答言不在。二人曰：「前者雲在，旋言不在，何也？」曰：「大家君教我雲耳。」【眉批】誠實，得道之本。二人善其誠實，乃問安世曰：「汝好道乎？」曰：「好而無由知之。」二人曰：「汝審好道，明日早會道北大樹下。」安世承言早往，到日西，不見一人，乃起欲去。二人已在其側，呼曰：「安世，汝來何晚也？」頻三期之，而安世輒早至。知可教，乃與藥二丸，誡之曰：「汝歸勿復飲食，別止一處。」安世承誡。二人常來，叔本怪之曰：「安世處空室，何得有人語？」往輒不見。疑非常人，自知失賢。乃嘆曰：「夫道尊德貴，不在年齒。父母生我，然非師，則莫能使我長生。先聞道者，即為師矣。」乃執弟子之禮，朝夕拜事之，為之灑掃。【眉批】誰肯如此？肯如此，何事不成？安世道成，白日升天。臨去，遂以要道術授叔本。叔本後亦仙去。

  麒麟客（出《續玄怪錄》）

  麒麟客者，南陽張茂實家傭僕也。茂實家華山下。唐大中初，偶游洛中，假仆於南市，得一人曰王敻，年可四十餘。傭作之直，月五百。勤干無私，茂實器之，易其名曰大曆。將倍其直，固辭，益憐之。居五年，一旦辭茂實曰：「敻本居山，家業不薄，適與厄會，須傭作以禳之，固非無資而賣力者。今厄盡矣，請從此辭。」茂實不測其言，不敢留，聽之去。日暮，入白茂實曰：「感君恩宥，深欲奉報。敻家去此甚近，其中景趣亦甚可觀，能相逐一游乎？」茂實喜曰：「何幸。」敻於是截竹杖長數尺，其上書符，令茂實置竹衾中，潛抽身出，相與南行一里余。有黃頭，執青麒麟一，赤文虎二，候於道左。茂實驚欲迴避，敻曰：「無苦，但試乘之。」敻乘麒麟，茂實與黃頭各乘一虎，穩不可言。於是上仙掌峰，越壑凌山，殊不覺峻險。約三更，計數百里矣。下一山，松石可愛，樓台宮觀，非世所有。將及門，紫衣吏數百人羅拜道側。既入，青衣數十人，皆殊色鮮衣，各執樂器引拜。遂於中堂宴食歡極。主人曰：「此乃仙居。以君宿緣，合一到此。仙俗路殊，塵靜難雜，君宜歸修其心。三五劫後，當復相見。」且曰：「樂雖難求，苦亦易遣。【夾批】大有名理。如為山者，掬土增高，不掏則止，穿則陷。夫升高者，不上難而下易乎？自是修習，經六七劫，乃證此身。回視委骸，積如山嶽。大海水半是吾宿世父母妻子別泣之淚。然念念修之，倏已一世，勉之。」遺金百鎰，為營身之助。復乘麒麟，令黃頭執之，敻步送到家。家人方環泣。茂實投金井中，敻抽去竹杖，令茂實潛臥衾中。敻曰：「我當至蓬萊謁大仙伯。明旦蓮花峰上有彩雲車去，我之乘也。」遂揖而去。茂實忽呻吟，眾驚曰：「呼之不應，已七日矣。唯心頭尚暖，故未斂也。」明日望蓮花峰上，果有彩雲。遂棄官游名山。後歸，出井中金與眷屬。再出遊山，後不知所在。

  李仲甫（出《神仙傳》）

  李仲甫，豐邑人。服水丹有效，【眉批】服水丹。兼行遁甲，能步訣隱形，但聞其聲而不可見。有書生姓張，從學隱形術。仲甫言卿性褊急，未中教。【眉批】性褊急，道家最忌，故曰忍為眾妙門。然守之不止，費用數十萬，以供酒食，殊無所得。張患之，乃懷匕首往，先與仲甫語畢，因依其聲所在，騰足而上，拔匕首左右刺斫。仲甫已在床上，笑曰：「我寧得殺耶？我真能死汝，但恕其頑愚，不足問耳！」使人取一犬來，置書生前。曰：「視我能殺犬否？」犬適至，頭已墮地。乃叱書生曰：「我能使卿如犬。」書生下地叩頭，乃赦之。仲甫有相識人，居相去五百餘里，常以張羅自業。一旦張羅，得一鳥，視之，乃仲甫也。語畢別去。是日，仲甫已復至家。在民間三百餘年，後入西嶽山不返。

  閭丘子（出《宣室志》）

  滎陽鄭又玄，名家子也。居長安中，自小與鄰舍閭丘氏子偕讀書於師氏。又玄性驕率，以門望清貴，而閭丘氏寒賤，往往戲罵之曰：「非吾類也。」閭丘子嘿然有慚色。後數歲，病死。又玄以明經上第，其後調補參軍於唐安郡。既至官，郡守命假尉唐興。有同舍仇生者，大賈之子，年始冠，其家資產萬計，日與又玄會，又玄累受其金錢賂遺，常與宴遊。然仇生非士族，未嘗以禮貌接之。嘗一日，又玄置酒高會，而仇不得預。及酒闌，有謂又玄者曰：「仇生與子同舍，而不得預燕，豈有罪乎？」又玄慚，即召仇生。生至，又玄以卮飲之。生辭不能引滿，固謝。又玄怒罵曰：「汝市井之民，僭居官秩，吾與汝為伍，實汝之幸，又何敢辭酒乎？」【眉批】衣冠何必賢於市井，見識甚陋。因振衣起。仇生羞而退。遂棄官，閉門不與人往來，經數月病卒。明年，鄭罷官，僑居濛陽郡佛寺。鄭常好黃老之道。【眉批】驕率如鄭，正與靈老相反。時有吳道士者，以道藝聞，廬於蜀門山。又玄高其風，即驅而就謁，願為門弟子。吳道士曰：「子既慕神仙，當且居山林，無為汲汲塵俗間。」又玄喜謝，願為隸於左右。道士許而留之。凡十五年，又玄志稍惰。吳道士曰：「子不能固其心，徒為居山林中，無補矣。」又玄即辭去，游濛陽郡久之。其後東入長安，次褒城，舍逆旅氏，遇一童兒十餘歲，貌甚秀。又玄與語，其辨慧千轉萬化。又玄自謂不及。已而謂又玄曰：「我與君故人有年矣，君省之乎？」又玄曰：「忘矣。」童兒曰：「吾嘗生閭丘氏之門，居長安中，與子偕學，子以我寒賤非類。後又為仇氏子，尉於唐興，與子同舍，子受我賂遺甚多，然子未嘗禮貌，罵我市井之民，何驕傲之甚邪？」又玄驚，因再拜謝曰：「誠吾罪也。然子非聖人，安知三生事乎？」童兒曰：「我太清真人。上帝以汝有道氣，故生我於人間，與汝為友，將授真仙之訣。而汝以性驕慠，終不能得其道。吁，可悲乎！」言訖，忽亡所見。又玄慚恚，竟以憂卒。

  荊門乞者（出《宣室志》）

  蘭陵老人（出《酉陽雜俎》）蘭陵黃冠（出《三水小牘》）

  咸通中，溫璋尹正天府。性黷貨敢殺，人亦畏其嚴殘不犯，由是治有能名。【眉批】黷貨敢殺，治有能名，自唐已然矣。可嘆！舊制，京兆尹之出，靜通衢，閉里門。有犯其前道者，立杖殺之。溫公出自天街，將南抵五門，呵喝風生。有黃冠老而且傴，弊衣曳杖，將橫絕其間，【夾批】故意。騶人呵不能止。溫公命捽來，笞背二十。振袖而去，若無苦者。溫異之，呼老街吏潛覘之。迨暮，過蘭陵里南，入小巷，中有衡門，有黃冠數人出謁甚謹，且曰：「真君何遲也？」答曰：「為凶人所辱，可具湯水。」黃冠前引，吏亦隨之。過數門，堂宇華麗，修竹夾道，擬王公之申第。未及庭，真君顧曰：「何得有俗物氣？」黃冠爭出索之。吏無所隱，乃叩頭拜伏，具述溫意。真君盛怒曰：「酷吏不知禍將覆族，猶敢肆毒於人，罪在無赦！」叱街吏令去。吏拜謝趨出。深夜叩府，悉陳所見。溫大嗟惋。明日，街鼓既絕，溫微服，與吏同詣黃冠所居。吏款扉，應門者問誰，曰：「京兆溫尚書來謁真君。」既辟重閨，溫趨入拜。真君踞坐堂上，戴遠遊冠，衣九霞之衣，色貌甚峻。溫伏而敘曰：「某任惣浩穰，權唯震肅。若稍畏懦，則損威聲。昨日不謂凌迫大仙，自貽罪戾，故來首服，幸賜矜哀。」真君責曰：「君忍殺立名，專利不厭，禍將行及，猶逞凶威。」【夾批】主意在此。溫拜首求哀者數四，而真君終蓄怒不許。少頃，有黃冠自東序來，跪啟曰：「尹雖得罪，亦天子亞卿。況真君洞，其職所統，宜少降禮。」言訖，真君令黃冠揖溫升堂，別設小榻令坐，命酒數行，而真君怒色不解。黃冠復啟曰：「尹之忤犯，弘宥誠難。然而真君變服塵游，俗士焉識。白龍魚服，見囚豫且。幸審思之。」真君悄然良久，曰：「恕爾家族。此間亦非淹久之所。」溫遂拜謝而出。疾行至府，動曉鍾矣。明年，同昌主薨，懿皇傷念不已，忿藥石之不征也，醫韓宗紹等四家，詔府窮竟。將誅之，而溫鬻獄緩刑，納宗紹等金帶及余貨，凡數千萬。事覺，飲酖死。【眉批】獲罪謝罪，俱與前則黎干相似。而仙翁之嚴恕異者，黎小過而溫積暴也。

  軒轅彌明（出《仙傳拾遺》）

  軒轅彌明者，不知何許人。在衡湘間來往九十餘年，善捕逐鬼物，能囚拘蛟螭虎豹，人莫知其壽。進士劉師服嘗於湘南遇之。元和七年十二月，將自衡山游太白，還京師，與師服相值，師服招其止宿。有校書郎侯喜，新有詩名，擁爐夜坐，與劉說詩。彌明在其側，貌極丑，白鬢黑面，長頸結喉，又作楚語，喜視之若無人。彌明忽掀衣張眉，指爐中古鼎謂喜曰：「子云能詩，與我賦此乎？」師服不知其有文也，聞此說，大喜，即援筆題兩句曰：「巧匠琢山骨，刳中事煎烹。」次傳與喜，喜踴躍而綴其下曰：「外苞乾蘚文，中有暗浪驚。」題訖吟之。彌明啞然笑曰：「子詩如是而已乎？」即袖手竦肩，倚北牆坐，謂劉曰：「吾不解世俗書，子為吾書之。」因高吟曰：「龍頭宿菌蠢，豕腹脹彭亨。」初不經思，詩旨有似譏意。二子相顧慚駭，然欲以多窮之，即賦兩句以授喜曰：『「大若烈士膽，圓如戴馬纓。」喜又成兩句曰：「在冷足自安，遭焚意彌貞。」彌明又令師服書曰：「秋瓜未落蒂，凍芋強抽蔭。」師服又吟曰：「磨礱去圭角，浮潤著光精。」訖，又授喜。喜思益苦，務欲壓彌明。每營度欲出口吻，吟聲益悲；操筆欲書，將下復止，亦竟不能奇，曰：「傍有雙耳穿，上為孤髻撐。」吟竟，彌明曰：「時於蚯蚓竅，微作蒼蠅聲。」其不用意如初，所言益奇，語皆侵二子。夜將闌，二子起謝曰：「尊師非常人也，某等伏矣。願為弟子，不敢更詩。」彌明奮曰：「不然，此章不可不成也。」謂劉曰：「把筆把筆，吾與汝就之。」即又連唱曰：「何當出灰灺，【眉批】灺，才野切，燈燭燼。無計離瓶罌。謬居鼎鼐間，長使水火爭。形模婦女笑，度量兒童輕。徒爾堅貞性，不過升合盛。寧依暖熱敝，不與寒涼並。忽罹翻溢愆，實負任使誠。陋質荷斟酌，狹中愧提擎。豈能煮仙藥、但未污羊羹。區區徒自效，瑣瑣安足呈。難比俎豆用，不為手所撜。願君勿嘲誚，【夾批】正足嘲誚。此物方施行。」師服書訖，即使讀之。畢，謂一子曰：「此寧為文耶？吾就子所能而作耳。吾所能者，子皆不足以聞也。」二子大懼，皆起立床下，拜曰：「不敢他問，願一言而已。先生稱：『吾不解人間書』，敢問解何書？」累問不應。二子不自得，即退就坐。彌明倚牆睡，鼻息如雷。二子怛恐失色，不敢喘息。斯須，曙鼓冬冬，二子亦困，遂坐睡。及覺驚顧，已失彌明所在。二子驚惋自責，因攜詩詣昌黎韓愈。愈曰：「余聞有隱君子彌明，豈其人耶？」遂為石鼎聯句序，行於代焉。

  【總評】學道之人，第一要去人我相。老子所謂外其身而身存也。鄭又玄胸中有門望在，蔣生胸中有先輩主人翁在，黎干、溫章胸中有京尹在，侯喜胸中有詩名在。心既不虛，腹何由實？所以真仙當面錯過。

  杜子春（出《續玄怪錄》）【眉批】《河東記》蕭洞玄事相同。

  【總評】道家云：丹將成，魔輒害之。蓋鬼神所忌也。愚謂不然。種種諸魔，即我七情之幻相耳。如人夢感，由未忘情。至人無情，所以無夢。子春之遇，夢也。七情中各有未臻，豈惟愛哉！特以子春為一則耳。