卷五 仙部

  仙五

  許老翁（出《仙傳拾遺》）

  

  【總評】《玄怪錄》亦載此事，但柳士曹作崔君，裴兵曹為劉二舅，許老翁作王老，人間國主作郁單天子。又雲亡尉妻以衣太元夫人衣服，墮無間地獄，似非其罪。然本傳又不載李氏下落，何也？

  田先生（出《仙傳拾遺》）

  田先生者，九華洞中大仙也。元和中，隱於饒州鄱亭村，作小學以教村童，人不知其神仙矣。饒州牧齊推，嫁女與進士李生，數月而孕。李生赴舉長安，其孕婦將產於州之後堂，夢鬼神責其腥穢，斥逐之。推素不信鬼神，不敢言，未暇移居。既產，為鬼所惡害，耳鼻流血而卒。殯於官道側，俟罷郡，遷之北歸。明年，李生下第歸饒。日晚，於野中見其妻，訴以鬼神所害之事，乃曰：「可詣鄱亭村學中告田先生，求其神力，或可再生耳。」李如其言，詣村學見先生，膝行而前，首體投地，哀告其事。先生初亦堅拒，李叩告不已，涕泗滂沲，自早及夜，終不就坐。學徒既散，先生曰：「誠懇如此，吾亦何隱耶？但不早相告，屋舍已壞矣，誠為作一處置。」即步出桑林中。夜已昏暝，忽光明如晝，化為大府崇門，儀衛森列，先生寶冠紫帔，據案而坐，擬於王者。乃傳聲呼地界，俄有十餘隊，各擁百騎奔走而至，皆長丈余。謁者呼名通入曰：「廬山、江濱、彭蠡等神到。」先生曰：「刺史女因產，為暴鬼所殺，何不申理？」對曰：「獄訟無主，未果發謫。今賊是鄱陽王吳芮，刺史宅是其所居，怒其生產腥穢，遂肆凶暴。」尋又擒吳芮，牒天曹而戮之。【眉批】吳芮亦好漢，何以不如田橫任囂輩耶？勘云：「李氏妻算命尚有三十二年，合生二男三女。」先生曰：「屋舍已壞，如何？」有一老吏曰：「昔東晉鄴下有一人誤死，屋宅已壞，又合還生，與此事同。其時葛仙君斷令具魂為身，塗以神膠，發遣卻生，與本無異，但壽盡之日無形爾。」【夾批】反乾淨。先生許之，即令追李妻魂魄。見有七八女人與李妻相似，吏引而至，推而合之。有藥如稀餳，以塗其身。頃刻，官吏皆散，忽見田先生在桑林間，李生夫妻懇謝之。先生曰：「但云自得再生，勿多言也。」遂失先生所在。李與妻還家，其後年壽、所生男女，皆如所言。

  張老（出《續玄怪錄》）

  張老者，揚州六合縣園叟也。其鄰有韋恕者，梁天監中，自揚州曹掾秩滿而來。有長女既笄，召里中媒媼，令訪良婿。張老聞之喜，而候媒於韋門。媼出，張老固延入，且備酒食。酒闌，謂媼曰：「聞韋氏女將適人，某誠衰邁，灌園之業，亦可衣食，幸為求之，事成厚謝。」媼大罵而去。他日又邀媼，媼曰：「臾何不自度，豈有衣冠子女，肯嫁園叟耶？」叟固曰：「強為吾一言，言不從，即吾命也。」媼不得已，冒責而入言之。韋大怒曰：「媼以我貧，輕我乃如是！」媼曰：「誠非所宜言，為叟所逼，不得不達其意。」韋曰：「為我報之，今日內得五百緡則可。」媼出以告張老，乃曰：「諾。」未幾，車載納於韋氏。諸韋大驚曰：「前言戲之耳。且此翁為園，何以致此？吾度其必無而言之。今不移時而錢到，當如之何？」乃使人潛候其女，女亦不恨。【夾批】奇哉！乃曰：「此固命乎？」遂許焉。張老既娶韋氏，園業不廢，負穢鑊地，鬻蔬不輟。其妻躬執爨濯，了無怍色。【眉批】天生仙偶，豈帶凡心？親戚惡之，責恕曰：「君家誠貧，奈何以女妻園叟？既棄之，何不令遠去也？」他日恕置酒，召女及張老，酒酣，微露其意。張老起曰：「所以不即去者，恐有留念。今既相厭，去亦何難。【眉批】畢竟仙家之情勝於俗家數倍。某王屋山下有一小莊，明旦且歸耳。天將曙，來別韋氏。他歲相思，可令大兄往天壇山南相訪。」遂令妻騎驢戴笠，張老策杖相隨而去，【眉批】仙中梁孟也。李伯時有張果老移家圖。絕無消息。後數年，恕念其女，令其男義方訪之。到天壇南，適遇一崑崙奴，駕黃牛耕田。問曰：「此有張老家莊否？」崑崙投杖拜曰：「大郎子何久不來？莊去此甚近，某當前引。」遂與俱東去。初上一山，山下有水，過水，連綿凡十餘處，景色漸異，不與人間同。忽下一山，水北，朱戶甲第，樓閣參差，花木繁榮，煙雲鮮媚，鸞鶴孔雀徊翔其間。崑崙指曰：「此張家莊也。」韋驚駭不測。俄而及門，門有紫衣吏引入廳中，鋪陳之華，目所未睹。異香氤氳，徧滿崖谷。忽聞珮聲漸近，二青衣出曰：「阿郎來。」次見十數青衣，容色絕代，相對而行，若有所引。俄見一人戴遠遊冠，衣朱綃，曳朱履，徐出門。一青衣引韋前拜。儀狀偉然，細視之，乃張老也。【眉批】仙家富貴。言曰：「世人勞苦，若在火中，無斯須泰時。兄久客寄，何以自娛？賢妹略梳頭，即當奉見。」因揖令坐。未幾，一青衣來曰：「娘子梳畢。」遂引入。見妹於堂前。其堂沉香為梁，玳瑁帖門，碧玉窗，珍珠箔，階砌皆冷滑碧色，不辨其物。其妹服飾之盛，世間未見。略敘寒暄，問尊長而巳，意其鹵莽。有頃進饌，精美芳馨，不可名狀。食訖，館韋於內廳。明日方曙，張老與韋生坐，忽有一青衣附耳而語。張老笑曰：「宅中有客，安得暮歸？」因曰：「小妹暫欲游蓬萊山，賢妹亦當去。然未暮即歸，兄但憩此。」張老揖而入。俄而五雲起於庭中，鸞鳳飛翔，絲竹並作。張老及妹各乘一鳳，余從乘鶴者十數人，漸上空中正東而去。望之已沒，猶隱隱聞音樂之聲。韋君在莊，小青衣供侍甚謹。迨暮，稍聞笙簧之音，倏忽復到。及下於庭，張老與妻見韋曰：「獨居大寂寞，然此地神仙之府，非俗人得游，以兄宿命合得到此，然亦不可久居，明日當奉別耳。」及時，妹復出別兄，殷勤傳語父母而已。張老曰：「人世遐遠，不及作書，奉金二十鎰，並與一故席帽。」曰：「若無錢，可於揚州北邸賣藥王老【眉批】意王老亦仙而隱者。家取一千萬，持此為信。」遂別。復令崑崙奴送出，卻到天壇，崑崙奴拜別去。韋自荷金而歸，其家驚訝，或仙或妖，不知所謂。五六年間，金盡，欲取王老錢，復疑其妄。曰：「取爾許錢，不持一字，此帽安足信？」【眉批】持字取錢，正未必得。既而困極，其家強逼之曰：「必不得錢，亦何傷。」乃往揚州，入北邸，而王老者方當肆陳藥。韋前曰：「張老令取錢一千萬，持此帽為信。」王曰：「錢即實有，席帽是乎？」韋曰：「叟豈不識耶？」王老未語。有小女出青布幃中曰：「張老常過，令縫帽頂。其時無皂線，以紅線縫之，可驗。」因取看，果是。遂得錢而歸。乃信真神仙也。其家又思女，復遣義方往天壇南尋之。千山萬水，不復有路。時逢樵人，亦無知張老莊者。又尋王老，亦去矣。後數年，義方偶游揚州，閒行北邸前，忽見張家崑崙奴前曰：「大郎家中何如？娘子雖不得歸，如日侍左右，家中事無巨細，莫不知之。」因出懷金十斤以奉，曰：「娘子令送！與大郎君。阿郎與王老會飲於此酒家，大郎且坐，當入報。」義方坐酒旗下，日暮不見出。乃入觀之，飲者滿坐，坐上並無二老，亦無崑崙。取金視之，乃真金也。驚嘆而歸，又以供數年之食。後不復知張老所在。

  王遙（出《神仙傳》）

  王遙，字伯遼，鄱陽人也。有妻無子，能治病，不用符水針藥，但以八尺布帊敷坐於地，不飲不食，須臾病癒，便起去。其有邪魅作禍者，遙畫地作獄，因召呼之，皆見其形，入在獄中。或狐狸鼉蛇之類，乃斬而燔燒之，病者即愈。遙有竹篋長數寸，有一弟子姓錢，隨遙數十年，未嘗見遙開之。一夜，大雨晦暝，遙使錢以九節杖擔此篋，冒雨而行，遙及弟子衣皆不濕。所行道非所曾經，又常有兩炬火導前。約行三十里許，登小山，入石室，室中有二人。遙既至，取弟子所擔篋發之，有五舌竹簧三枚，遙自鼓一枚，以二枚與室中二人，並坐鼓之。【眉批】事亦甚怪，不可解。良久，遙辭去，收三簧皆納篋中，使錢擔之。室中二人出送，語遙曰：「卿當早來，何為久在俗間？」遙還家百日，天復雨，遙夜忽大治裝。遙先有葛單衣及葛布巾，已五十餘年未嘗著，此夜皆取著之。其妻即問曰：「欲舍我去乎？」遙曰：「暫行耳。」妻曰：「當將錢去不？」遙曰：「獨去耳。」因自擔篋而去，遂不復還。後三十餘年，弟子見遙在馬蹄山中，顏色更少，蓋地仙也。

  許碏（出《神仙傳》）

  許碏，自稱高陽人。少為進士，累舉不第。晚學道王屋山，週遊五嶽名山洞府。後從峨眉經兩京，復自襄汴來抵江淮，茅山天台，四明仙都，委羽武夷，霍桐羅浮，無不遍歷。到處皆於石崖峭壁人不及處，題云：「許碏自峨眉山尋偃月子到此。」睹筆蹤者，莫不嘆異，竟莫詳偃月子也。後多游廬江間，常醉吟曰：「閬苑花前是醉鄉，踏翻王母九霞觴。群仙拍手嫌輕薄，謫向人間作酒狂。」好事者或詰之，曰：「我天仙也，方在崑崙就宴，失儀見謫。」人皆笑之，以為風狂。後當春景，插花滿頭，把花作舞，上酒家樓醉歌，升雲飛去。【眉批】故事好作壽圖。

  王賈（出《紀聞》）

  婺州參軍王賈，本太原人。少而聰穎，沉靜少言。一日白諸父曰：「太行南，泌河灣澳內，有兩龍，請同觀之。」諸父怒曰：「小子詭言駭物！」賈跪曰：「實有之。」賈請具雨衣。於是至泌河深處，賈入水，以鞭畫水，水為之分。下有大石，黑白二龍盤繞之，各長數丈，見人沖天。諸父大驚。賈以鞭揮之，水合如舊，雲務晝昏。賈曰：「諸父駛去。」因馳未里余，飛雨大注。賈年十七，詣京舉孝廉。既擢第，乃娶清河崔氏。後選授婺州參軍。還過東都，賈母之表妹死已經年，常於靈帳發言，處置家事，兒女僮妾不敢謂非。每索飲食衣服，有不應，即加笞罵，親戚咸怪之。賈曰：「此必妖異。」因造姨宅唁姨諸子。姨先謂諸子曰：「明日王家外甥來，必莫令進。此小子大罪過人。」賈既至門，不得進。召老蒼頭謂曰：「宅內言者非汝主母，乃妖魅耳。汝但私語汝主，令引我入，當為除去。」家人素病之，乃潛言於諸郎，諸郎亦悟，邀賈入。賈拜吊已，因向靈言曰：「聞姨亡來大有神，何不與賈言也？」不應。賈又遨之曰：「今故來謁姨，若不言，終不去矣，當止於此。」魅知不免，乃帳中言曰：「甥比佳乎？何期別後，生死遂隔。汝不忘吾，猶能相訪，愧不可言。」因涕泣。言語皆姨平生聲也。諸子聞之號泣。姨令具饌，坐賈於前，命酒相對，殷勤不已。醉後，賈因請曰：「姨既神異，何不令賈見形？」姨曰：「幽明道殊，何要相見？」賈曰：「姨不能全出，請露半面。不然，呈一手一足，令賈見之。如不相示，亦終不去。」魅既被邀苦至，因見左手於前，手指宛然又姨之手也。諸子又號泣。賈因前執其手，姨驚呼諸子曰：「外甥無禮，何不舉手？」諸子未進。賈遂引其手撲之於地，尚猶哀叫，撲之數四即死，乃老狐也。形既見，體裸無毛，命火焚之，靈語遂絕。【眉批】《大唐奇事》云：李義喪母，過哀葬訖，母忽在家，自雲復生，受義供養。後義屢夢母，責其不祀。乃私尊母冢。家中母發怒，忽死。義後謀葬，發前冢，見亡母在棺，驚走而歸。其新亡之母，化為老黑犬躍去。事與此略同。時杜暹為婺州參軍，與賈同列，相得甚歡。與暹同部領，使於洛陽，過錢塘江，登羅剎山，觀浙江潮。謂暹曰：「大禹真聖者，當理水時，所有金櫃玉符以鎮川瀆，若此杭州城不鎮壓，尋當陷矣。」暹曰：「何以知之？」賈曰：「此石下是。」相與觀焉。因令暹閉目，執其手，令暹跳下。暹忽閉目，已至水底。其空處如堂，有大石櫃，高丈余，鎖之。賈手開其鎖，去其蓋，引暹手登之，因同入櫃中。又有金櫃，可高三尺，金鎖鎖之。賈曰：「玉符在中，然世人不合見。」暹觀畢，又接其手，令騰出。暹距躍，則至岸矣。既與暹交熟，乃告暹曰：「君有宰相祿，當自保愛。」因示其拜官曆任，及於年壽。既而至吳郡，停船，而女子夭死，生五年矣。母撫之哀慟，而賈不哭。暹重賈，各見妻子如一家。於是對其妻謂暹曰：「吾第三天人也。有罪謫為世人二十五年，今已滿矣，後日當行。此女亦非吾子也，所以早夭。妻崔氏亦非吾妻，即吉州別駕李乙妻也。【夾批】前知。緣時歲未到，乙未合娶。以世人亦合有室，故司命權以妻吾。吾今期盡，妻即當過李氏。李氏三品祿數任，生五子，世人不知。何為妄哭？」因令造棺器，納亡女其中，置之船下。又囑暹以身後事曰：「吾卒後，為素棺，漆其縫，將至先塋，與女子皆袝於墓。殮後即發，使至宋州，崔氏伯任宋州別駕，當留其侄聽之。至冬初，李乙必充計入京，與崔氏伯相見，即伯之故人。因求婚，崔別駕以侄妻之，事已定矣。」【眉批】未來事一一指畫如睹。凡事有定數，人何為妄營哉！暹然之。其妻日夜涕泣，請其少留，終不答。至日沐浴，衣新衣。暮時，召暹相對言談，頃而臥，遂卒。暹哭之慟，為制朋友之服，如其言殮之。行及宋州，崔別駕果留其侄。暹至臨汝，乃厚葬賈及其女。其冬，李乙至宋州，求婿其妻，崔別駕以妻之。暹後作相，歷中外，皆如其語。

  馬周（出《神仙傳》）

  【總評】馬周之五臟神，李廣之心神，所謂臧谷之亡羊也。《廣古今五行記》云：北齊李廣，勤學博物，拜侍御史。夜夢見一人出於其身中，謂廣曰：「君用心過苦，非精神所堪，今辭君去。」因而恍惚數日，便遇疾而終。

  司馬承禎

  司馬承禎，字子微，博學能文，攻篆回為一體，號曰「金剪刀書」。隱於天台山玉霄峰，自號「白雲子」，有服餌之術。則天累征之不起。睿宗雅尚道教，屢加尊異，承禎方赴召。睿宗問陰陽術數之事，承禎對曰：「老子《經》雲，損之又損，以至於無為。且心目所見知，每損之尚未能已。豈復攻乎異端而增智慮哉！」無何，告歸山。乃賜寶琴花帔以遣之。公卿多賦詩以送。常侍徐彥伯，撮其美者三十餘篇，為制敘，名曰《白雲記》，見傳於世。又蜀女真謝自然泛海，【眉批】自然別見女仙部。將詣蓬萊求師，船為風飄到一山，見道人指言：「天台山司馬承禎，名在丹台，身居赤城，此真良師也。蓬萊隔弱水三十萬里，非舟楫可行，非飛仙無以到。」自然乃回求承禎受度，後白日上升而去。當自然學道時，神仙頻降，有姓崔名崔者，有姓杜名杜者。昔光州樂安縣黃土山，有僕仆先生，自雲姓仆名仆。【眉批】僕僕、崔崔、杜杜。名甚奇。無乃神仙降於人間，不欲以姓名顯乎！

  李泌（出《鄴侯外傳》）

  李泌，字長源，趙郡中山人也。父承休，娶汝南周氏。初，周氏尚幼，有異僧見而奇之，曰：「此女後當歸李氏，而生三子。其最小者，慎勿以紫衣衣之。當起家金紫，為帝王師。」及周氏既娠泌，凡三周年，方寤而生泌，【眉批】寤，方寤而生也。古來寤生者惟鄭莊公與泌耳。一為大奸，一為大賢，總之皆奇。生而發至於眉。先是周每產，必累日困憊，唯娩泌獨無恙。由是小字為順。幼聰敏，書一覽能誦。六七歲，學屬文。開元十六年，玄宗御樓大酺，夜於樓下置高座，召三教講論。泌姑子員俶，年九歲，潛求姑備儒服，夜升高座，詞辯鋒起，譚者皆屈。玄宗奇之，召入樓中，問姓名。乃曰：「半千之孫，宜其若是。」因問：「外更有奇童如兒者乎？」對曰：「舅子順，年七歲，能賦，敏捷。」問其居所在，命中人潛伺於門，抱以入，戒勿令其家知。【眉批】往時天子愛才如此，故天亦往往產奇才以應之。吁！今亡矣夫。玄宗方與張說觀棋，中人抱泌至。俶與劉晏偕在帝側，【夾批】一時三神童。及玄宗見泌，謂說曰：「後來者與前兒絕殊儀狀，真國器也。」【夾批】玄宗善相人。遂命說試詩。說令詠方圓動靜。泌曰：「願聞其狀。」【夾批】更奇。說應曰：「方如棋局，圓如棋子，動如棋生，靜如棋死。」說以其幼，仍教之曰：「但可以意虛作，不得更實道棋子。」泌曰：「隨意，即甚易耳。」玄宗笑曰：「精神全大於身。」泌乃曰：「方如行義，圓如用智，動如逞才，靜如遂意。」說因賀曰：「聖代嘉瑞也。玄宗大悅，抱於懷，撫其頭，命果餌啗之。遂送忠王院，兩月方歸。仍賜衣物及彩數十。且諭其家曰：「年小，恐於兒有損，未能與官，當善視之。」兒時，身輕能於屏風上立，薰籠上行。道者云：「年十五，必白日升天。」父母親族憐愛，聞之皆若有甚厄也。一日聞空中異香，及音樂之聲，李公家屬必迎罵之。至其年八月十五日，有彩雲掛於庭樹，乃多搗蒜薤至數斛，伺異音奇香至，潛令人登屋，以巨杓颺濃蒜潑之，香樂遂散，自此更不復至。後二年，賦《長歌行》曰：「天翻地覆，地載吾，天地生吾有意無？不然絕粒升天衢，不然鳴珂游帝都。焉能不貴復不去，空作昂藏一丈夫。」詩成，莫不稱賞。張九齡獨誡之曰：「早得美名，必有所折，宜自韜晦。」泌泣謝之。爾後為文，不復自言。【夾批】更高。九齡尤喜其有心，言前途不可量也。又嘗以直言規諷九齡，【夾批】更奇。九齡感之，遂呼為小友。九齡出荊州，邀至郡經年，就於東都肄業。遂游衡山嵩山，因遇神仙桓真人、羨門子、安期先生降之，授以羽化服餌之道，自是多絕粒咽氣。天寶十載，玄宗訪召入內，敕與太子諸王為布衣交，為楊國忠所忌。【夾批】一個。以其所作感遇詩，謗議時政，構而陷之。詔於蘄春郡安置。祿山陷潼關，玄宗、肅宗分道巡狩，泌嘗竊賦詩，有匡復意。虢王巨為河洛節度使，使人求泌於嵩少間。會肅宗手札至，虢王備車馬送至靈武。肅宗延於臥內，規畫大計，遂復兩都。既立大功，而幸臣李輔國害其能，將不利之。【夾批】二個。因表乞游衡岳，詔給三品祿俸。初，肅宗之在靈武也，常憂李、郭等已為宰相，慮收復後，無以復賞。泌對曰：「前代爵以報功，官以任能。今收復後，若賞以茅土，不過二三百戶一小州，豈難制乎？」肅宗曰：「甚善。」因曰：「若臣所願特異。」肅宗曰：「何也？」泌曰：「臣絕粒無家，祿位茅土，皆非所欲。收京師後，但枕天子膝睡一覺，使有司奏客星犯帝座，一動天文足矣。」【眉批】志趣超然，仙中之狂也。肅宗大笑。及南幸扶風，每頓，必令泌先發，清行宮，收管鑰，奏報，然後肅宗至。至保定郡，泌稍懈，先於本院寐。肅宗來入院，不令人驚之。登床，捧泌首置於膝，良久方覺。【眉批】漢有光足加腹，泌首置膝，便知二君中興大略。上曰：「天子膝已枕矣。克復之期，當在何時？」泌遽起謝恩，肅宗持之不許。因對曰：「是行也，以臣觀之，假九廟之靈，乘一人之威，當如郡名，必保定矣。」既達扶風旬日，而西域河隴之師皆會，江淮庸調亦相繼至。肅宗大悅。又肅宗嘗夜坐，召潁王等三弟，同於地爐罽毯上食。以泌夕絕粒，自燒二梨以賜泌。潁王固求，肅宗不與。曰：「汝飽食肉，何乃爭此？」潁王曰：「臣等試大家心，何乃偏邪！不然，三弟共乞一顆。」肅宗亦不許，別命他果以賜之。王曰：「臣等以大家自燒，故乞。他果何用？」因曰：「先生恩渥如此，臣等請聯句以為他年故事。」潁王曰：「先生年幾許，顏色似童兒。」其次信王曰：「夜抱九仙骨，朝披一品衣。」其次益王曰：「不食千鍾粟，唯餐兩顆梨。」肅宗因曰：「天生此間氣，助我化無為。」代宗即位，累有頒錫，中使旁午於道，別號「天柱峰中嶽先生」，賜朝天玉簡，已而征入翰林。元載嫉之，【夾批】三個。出為江西觀察判官。載誅，還京。又為常袞所嫉，【夾批】四個。除楚州刺史。未行，改豐朗二州團練使，又改授杭州。所至稱理。【眉批】魯公、鄴侯動觸殺機如一轍。然君子亦可以自信矣。興元初，征赴行在，遷左散騎常侍。尋除陝府長史。開三門陸運一十八里，漕米無砥柱之患，大濟京師。二年六月，就拜中書侍郎平章事，加崇文館大學士，修國史，封鄴侯。德宗以二月一曰為中和節，泌奏令有司上農書，獻穜稑之種，王公戚里上春服，士庶乃各相問訊。泌又作中和酒，祭勾芒神，以祈年穀，至今行之。泌薨之月，中使林遠於藍關逆旅遇泌，單騎常服，言暫往衡山。話四朝之重遇，慘然久之而別。遠到長安，方聞其薨。

  天寶末，員外郎竇庭芝分司洛邑，常敬事卜者葫蘆生。一旦凌晨，生至竇門，頗甚嗟嘆。庭芝請問良久，乃言君家大禍將成。舉家啼泣，請求生路。生曰：「若非遇中黃君，但見鬼谷子，亦可無患矣。」生乃具述形貌服飾，仍戒以浹旬求之。於是與昆弟群從奴僕曉夕求訪，殆遍洛下。時泌居河清，因省親友，策蹇入洛。至中橋，遇京尹避道，所乘驢忽驚軼，逕入庭芝所居，與仆者共造其門。車馬羅列將出，忽見泌，皆驚愕而退。俄有人云：「所失騾收在馬廄，請客入座，主人願修謁。」不得已，就其廳。庭芝出，降階再拜，延接殷勤，遂至信宿。至於妻子，咸備家人之禮。數日告去，贈遺殊厚。但云：「遭遇之辰，願以一家奉托。」及朱泚構逆，庭芝方廉察陝西，遂於賊庭歸款。鑾輿反正，德宗首令誅之。時泌自南嶽征還行在，便為宰相。因第臣僚罪狀，遂請庭芝減死。德宗意不解。云：「卿以為寧王姻懿耶？寧王以庭芝妹為妃，以此論之，尤為不可。然莫有他事，卿但言之。」泌具以前事聞，由是特原其罪。【眉批】不傷賢相之心。德宗曰：「言中黃君，蓋指聯。未知呼卿為鬼谷子，何也？」或曰：「泌先塋在河清谷前鬼谷，恐以此言之。」

  【總評】《國史補》云：李泌以虛誕自任，嘗對客教家人遣灑掃，今夜洪崖來。有人遺美酒一榼，會有客至，乃曰：「麻姑送酒，與君同傾。」傾未畢，閽者云：「某侍郎取榼。」泌命倒還，亦無愧色。按此必忌者之口，非實也。不然，天下豈有虛誕仙人乎！

  韓滉（出《神仙感遇傳》）

  唐宰相韓滉，廉問浙西，強悍自負，頗有不軌之志。時有商客李順，泊船於京口堰下。夜深碇斷，漂船不知所止。及明，泊一山下。風波稍定。上岸尋求，微有鳥徑。行五六里，見一人烏巾岸幘，古服與常有異。相引登山，詣一宮闕。台閣華麗，迨非人間。入門數重，庭除甚廣。望殿遙拜，有人自簾中出。語之曰：「欲寓金陵韓公一書，無訝相勞也。」則出書一函，拜而受之。贊者引出門，送至舟所。因問贊者曰：「此為何處？恐韓公詰問，又是何人致書。」答曰：「此東海廣桑山也。是魯國宣父仲尼，得道為真官，【眉批】唯仲尼也，佛家引為儒童菩薩，道家又列為真官，故曰無可無不可。理於此山。韓公即仲由也，【夾批】奇聞。性強自恃，夫子恐其掇刑綱，致書以諭之。」復戒舟中人曰：「第安坐，勿驚懼，不得顧船外。若違戒，必傾覆矣。」舟中人皆如其言，不敢顧。舟行如飛，頃之，復在京口堰下，不知所行幾千萬里也。既而詣衙投書，韓公發函視之，古文九字，皆科斗之書，了不可識。詰其由，深以為異。拘縶李順，以為妖妄，欲加嚴刑。復博訪能篆籀之人數輩，皆不辨。有一客龐眉古服，自詣賓位，言善識古文。韓公以書示之，客捧書於頂，再拜賀曰：「此孔宣父之書，乃夏禹科斗文也。文曰：『告韓滉，謹臣節，勿妄動』。」公異禮加敬。客出門，忽不見。韓自是恭謹，克保終始焉。

  白樂天

  唐會昌元年，浙東有商客，遭風飄蕩，不知所止。月余，至一大山，瑞雲奇花，白鶴異樹，盡非人間所睹。山側有人迎問曰：「安得至此？」具言之。令維舟上岸，云：「須謁天師。」遂引至一處，若大寺觀。一道士鬚眉悉白，侍衛數十，坐大殿上。與語曰：「汝有緣，方得一到。此蓬萊山也。既至，莫要看否？」遣左右引於宮內游觀。玉台翠樹，光彩奪目。院宇數十，皆有名號。至一院，扃鎖甚嚴。因窺之，眾花滿庭，堂有裀褥，焚香階下。客問之，答曰：「此是白樂天院。樂天在中國未來耳。」乃潛記之，遂別歸。旬日至越，具白廉使李師稷，盡錄以報白公。先是白公平生唯修上乘業，及覽李公所報，乃為詩曰：「吾學空門不學仙，恐君此語是虛傳。海山不是吾歸處，歸即應歸兜率天。」

  【總評】按《唐年譜錄》：小黃門史遂，前世為括蒼山主錄大夫侍者。大夫，乃白香山也。

  李林甫（出《逸史》《瀟湘錄》《宣室志》）

  唐右丞相李林甫，年二十，尚未讀書。在東都，好遊獵打毬，馳逐鷹狗。每於城下槐壇下騎驢擊鞠，略無休日。既憊舍驢，以兩手返據地歇。一日，有道士甚醜陋，見李公踞地，徐言曰：「此有何樂？」李怒曰：「關足下何事！」道者去。明日又復言之。李公幼聰悟，意其異人。乃攝衣起詩，請自此修謹，不復為。【眉批】極惡之人，仍不墮落，吾不信也。道士笑曰：「與郎君後三日五更會於此。」曰：「諾。」及往，道士已先至，曰：「為約何後？」李乃謝之，曰：「更三日復來。」李公夜半往，良久，道士至，甚喜，談笑極洽，【眉批】小說家襲子房套。且曰：「某行世間五百年，見郎君一人，已列仙籍，合白日升天。如不欲，則二十年宰相，郎君且歸熟思之，後三日五更，復會於此。」李公回計之曰：「我宗室也，少豪俠，二十年宰相，重權在己，安可以白日升天易之乎？」【眉批】貪圖榮利，雖神仙不與易。借李貓描寫其情。及期，往白。道士嗟嘆咄叱，如不自持，曰：「五百年始見一人。可惜，可惜！」李公悔，欲復之。道士曰：「不可也，神明知矣。」與之敘別，曰：「二十年宰相，生殺權在己，威振天下。然慎勿行陰賊，當為陰德，廣救拔人，無枉殺人。如此則三百年後白日上升矣。官祿已至，可便入京。」李公匍匐泣拜，道士握手與別。時李公堂叔為庫部郎中，在京。遂詣叔父。以其縱盪，不甚記錄。頗驚曰：「汝何得至此？」曰：「某知前過，今請改節讀書，願受鞭棰。」庫部甚異之，亦未令就學。每有賓客，遣監杯盤之飾，無不修潔。或謂曰：「汝為吾著某事。」雖雪深沒踝，亦不去也。庫部益親憐之，言於班行，知者甚眾。自後以蔭敘，累官至贊善大夫。不十年，遂為相。權巧深密，能伺上旨，恩顧隆洽，獨當衡軸，人情所畏。數年後，自固益切，屢起大獄，誅殺異己，冤死相繼，都忘道士槐壇之戒矣。李公之門，將有趨謁者，必望之而步，不敢乘馬。忽一日方午，有人扣門，吏驚候之，見一道士，甚枯瘦。曰：「願報相公。」門者呵逐之，道士微笑而去。明日日中復至，門者乘間入白。李公曰：「吾不記識，汝試為通。」及道士入，李公見之，乃槐壇所睹也。慚悸之極，若無所措，乃拜。道士迎笑曰：「相公安否？當時遣相公行陰德，今枉殺人，天譴可畏，如何？」李公但搕額而己。道士留宿，李公盡除僕役，處於中堂，各居一榻。道士唯少食茶果，余無所進。至夜深，李公曰：「昔奉教言，尚有升天之挈，今復遂否？」道士曰：「緣相公行不合道，有所竄責，又三百年也，更六百年，【夾批】此六百年作何發落？乃如約矣。」【眉批】若升天仍在，止遲三百年？則眼前領取二十年宰相。林甫之計不錯，而天道於是乎僭矣。李公曰：「某人間之數將滿，既有罪譴，後當如何？」道士曰：「莫要知否，亦可一行。」李公降榻拜謝。道士曰：「相公安神靜慮，萬想俱遣，兀如枯株，即可俱也。」良久，李公曰：「某都無念慮矣。」乃下招曰：「可同往。」李公不覺便隨道士去。及春明門，到輒自開。李公援道士衣而過。漸行十數里，李公素貴，尤不善行，困苦頗甚。道士知其思歇，乃相與坐於路隅。逡巡，以數節竹授李公曰：「可乘此至地方止，慎不得開眼。」李公跨之而上，覺身泛大海，但聞風水之聲。食頃止，見大郭邑，介士羅列。道士至，皆迎拜，兼拜李公。約一里，到一府署。又入門，復有甲士。升階至大殿，帳榻華侈。李公困，欲就帳臥。道士牽起曰：「未可，恐不可回耳。此是相公身後之所處也。」曰：「審如是，某亦不恨。」道士笑曰：「其間苦事亦不少。」【夾批】苦事如何？遂與李公出大門，復以竹杖授之，一如來時之狀。入其宅，登堂，見身瞑坐床上。道士連呼相公，李公遂覺，涕泗交流，稽首陳謝。明日別去，李公厚贈之，俱無所受，但揮手而已，曰：「勉旃六百年後方復相見。」【眉批】未見譴謫。遂出門而逝，不知所在。先是安祿山常養道術士，每語之曰：「我對天子亦不恐懼。唯見李相公，若無地自容，何也？」術士曰：「公有陰兵五百，皆銅頭鐵額，常在左右。何以如此，某安得見之？」祿山乃奏請宰相宴於己宅。密遣術士於簾間窺伺。退曰：「奇也，某初見李相公，有一青衣童子捧香爐而入。僕射侍衛銅頭鐵額之類，皆穿屋逾牆而走。某亦不知其故也。當是仙官暫謫人間耳。」

  林甫為相既久，自以陰禍且多，有鬼災，欲禳之。一術士曰：「相國積怨基禍，非一朝夕矣。庶可免者，朝夕之禍也。」林甫曰：「若何？」術士曰：「可於長安市求一善射者備之。」林甫乃召募而得焉，厚其衣食。後一夕，會宴於庭，燕趙翼侍，度曲未終，忽然中絕。善射者異而聽之，無聞矣。乃執弓矢逾垣以入，忽見垣之南有物墮下，又一人逾來，善射者一發中之，乃驚去。因至庭中，見歌者、舞者寂然若木偶狀。因視垣南墮下之物，即一囊，而結已解，其中有數百簽，皆林甫及家僮名氏也。於是以名呼，一一而應，遂宴飲如初。其明日，術士來，且賀以賴此人，不然幾為所禍。乃負冤而死者也。明公久專機要，積戾萬狀，自茲十稔，乃非吾所知。其後林甫籍沒，果期十年。

  【總評】夫豬龍之陰兵五百，見林甫輒走避。而冤鬼不請於帝，敢挾囊索憾乎？且青衣童子何在？而僥倖於一矢，何術之下也。總之未可盡信。