父子帝師 ——給皇帝當老師是怎樣的體驗？

  明朝皇太子有老師，小皇帝也有老師，這樣，帝師的數量就比較多。明朝唯一的一對父子帝師、父子宰相，就是陳以勤和陳於陛。父親陳以勤是裕王朱載垕的老師，在裕王繼位做了隆慶皇帝後，他當了宰相；兒子陳於陛是皇太子朱翊鈞的老師，在朱翊鈞登極做了萬曆皇帝後，他也當了宰相。

  陳以勤（1511—1586），四川南充人，嘉靖二十年（1541年）進士，選庶吉士，授翰林院檢討，遷修撰（從六品），進洗（xiǎn）馬（從五品）。這個「洗馬」，不是給太子馬匹洗澡，而是管太子事務的官員。這個官名，本來作「先馬」，漢朝東宮出行時在馬前先導，後掌管圖籍等事務，《明史》說掌管經史子集、制典、圖書的編輯之事。

  裕王分府後不久，陳以勤就進入裕王府工作。當時正趕上皇子激烈爭奪太子之位，是裕王最困難的時期。陳以勤為人淡泊，性格內向，但聰慧敏捷，言語謹慎。一天，嚴嵩的兒子嚴世蕃背著其他人跟陳以勤和高拱說：「聽說裕王殿下最近疑心，他說皇上什麼了嗎？」高拱就開玩笑打岔兒，陳以勤卻嚴肅地說：「國本已經默定很久。裕王出生以後，名朱載垕，名字從後從土，這就是為君的意思。過去諸王講官止用檢討，今天還兼用編修，和其他王不同，這是什麼意思您應該明白。您常說首輔是社稷之臣，您怎麼能說這種話？」嚴世蕃說不出話來，默然離開。從這件事可以看出，陳以勤是位正直磊落的人。

  陳以勤在裕王身邊做講官九年，雖有羽翼之功，卻無張揚之意。裕王曾經寫下「忠貞」二字，賜給老師陳以勤。陳以勤掌管翰林院，後升禮部侍郎，執掌詹事府，裕王府的書面文字，大多由陳以勤執筆。陳以勤多次勸諫裕王，要管好自己人，看好自家門，從多方調理，保護裕王。

  嘉靖帝死後，三十歲的裕王即位，就是隆慶皇帝。陳以勤作為裕王府的舊臣，上書說了十件事：定志、保位、畏天、法祖、愛民、崇儉、攬權、用人、接下、聽言。其中攬權、聽言兩條，尤其殷切。隆慶帝下詔，表揚他忠愍（mǐn）。隆慶元年（1567年）春，陳以勤升為禮部尚書兼文淵閣大學士，又加少傅兼太子太傅，改武英殿大學士。針對隆慶皇帝的貪婪，陳以勤一再上疏，勸皇帝崇尚節儉：宮室之奉，還用原來的；車駕、服裝、飲食，都加以裁省；宮中多餘的人、奇巧的玩物、沒有來由的禮物、無節制的索取，都要放棄掉。但是隆慶帝都沒有聽進去。

  

  隆慶帝既怠政又怠學，很少御門聽政，也很少聽老師講課。太監、妃嬪、宮女、佞臣、奸臣圍繞在皇帝左右，陳以勤還是堅持請皇帝勵精修政，學習經典。皇帝有時心動，想有所舉措，但還是落空。

  隆慶四年（1570年），陳以勤又向皇帝建言：慎重用人，懲治貪官，廣用人才，訓練民兵，重視農谷。以上建議得到皇帝的表揚和認可，下到有關部門商議。當時高拱掌管吏部，對陳以勤心懷嫉妒，使陳以勤的改革建議落空了。

  內閣宰輔高拱和徐階不和，明爭暗鬥。朝中大臣各找靠山，互相攻擊，但陳以勤中庸不阿，也沒有私人攀附。後來徐階下野，趙貞吉入閣，高拱又和趙貞吉互掐。等到張居正入閣，內閣鬥爭更為複雜。陳以勤和高拱為舊僚，和趙貞吉為同鄉，而張居正則為新科進士，也不能調解，因此陳以勤請求辭職。隆慶帝念老師之恩，給他吏部尚書銜回鄉，享受乘驛站舟車回鄉的待遇。

  陳以勤在家鄉生活十年，七十大壽的時候，隆慶皇帝頒銀幣祝賀，而且敕有司去慰問。又過六年，陳以勤病死，贈太保，諡文端。陳以勤究竟是位老師，是位書生，而不是政客，也不是佞臣，知進知退，晚節清譽。後來高拱被趕出內閣，倉皇出國門，嘆道：「南充，哲人也。」南充，就是南充人陳以勤。

  隆慶帝在批准陳以勤退休回鄉時，就把陳以勤的兒子陳於陛召到身邊重用。

  陳於陛（1543—1596），隆慶二年（1568年）進士，選庶吉士，授編修。這年，朱翊鈞被立為皇太子，年六歲。隆慶四年（1570年），二十八歲的陳於陛被隆慶帝召到身邊，給年僅八歲的太子朱翊鈞做日講官。兩年後，隆慶帝去世，十歲的朱翊鈞繼位，這就是萬曆皇帝。萬曆初年，陳於陛參與編纂嘉靖、隆慶兩朝實錄，做侍講學士，執掌翰林院。

  萬曆十九年（1591年），陳於陛官拜禮部侍郎，負責詹事府的事務，主要就是為太子服務，後任吏部左侍郎，教習庶吉士。他奏言：「元子不當封王，請及時冊立，讀書學習。」又請皇帝早朝勤政。皇帝都沒有批覆，但是又提拔他做禮部尚書，仍領詹事府事。

  陳於陛上疏說：「臣考史家之法，紀、表、志、傳，稱作正史。」他引據宋朝的例子，建議皇帝下詔，設局編修明史，萬曆帝下詔從之。

  同年夏天，首輔王錫爵退休，陳於陛升為禮部尚書兼東閣大學士。他向皇帝建言六件事：親大臣（親近大臣），錄遺賢（錄用被遺漏的賢才），獎外吏（獎勵派到邊遠地區的能官），核邊餉（查核邊防的餉銀），儲將才（儲備賢能將才），擇邊吏（選擇能臣派到邊塞）等。奏疏最後直言說：「隆慶皇帝那麼英明，到末年卻出現官員貪污成風、封疆大吏多次出事的情形，這都是因為他倦勤。（倦勤，就是懶惰，話說得好聽點而已。）現在許多官員沒有規矩，您如果不趕緊加以更換，以後將怎麼辦呢？」皇帝禮貌地做了回應，但是絲毫沒有改變的跡象。

  有一年冬天，萬曆帝貶斥北京和南京言官三十多人。大學士趙志皋、陳於陛、沈一貫及九卿分別上疏力爭。陳於陛上奏疏，希望能挽救這些言官。萬曆帝發怒，還是把那些言官謫戍到邊遠地方，從此厭惡大學士陳於陛。後來乾清宮、坤寧宮遭火災，按照古人天人感應的觀念，這是上天對人的警告，陳於陛請求皇帝親臨議政，皇帝不理。

  陳於陛一看，幾次提出的建議都不被採納，就申請退休，但是皇帝不許。後來他三年任期滿了，就改做文淵閣大學士。當時內閣四人——趙志皋、張位、陳於陛和沈一貫——都是同年出生，理政和諧，但是萬曆帝拒諫更嚴重，君臣隔閡很深。陳於陛英雄無用武之地，經常憂慮，在內閣值班的時候，一邊嘆息，一邊看日影的移動。

  萬曆二十四年（1596年）十二月，陳於陛病死在崗位上。

  陳以勤、陳於陛——父子為帝師，父子為宰輔，父子都清廉，父子都善終，這在明朝官場上是罕見的。《明史》評價：「終明世，父子為宰輔者，惟南充陳氏。」（整個明朝，父子同為首輔的，只有南充的陳家父子。）又評說：「天之報之，何其厚哉。」（這是因為：父子厚德，蒼天報答。）

  封建王朝是「家天下」，皇帝的兒子，特別是太子，是皇朝帝位的接班人，皇室自古以來形成了一套成熟的教育模式。明代幼年皇帝或太子、皇子，一般八歲左右出閣讀書，從此，他的老師們就一直伴隨在身邊，從啟蒙寫字，到心理疏導、言行舉止、禮儀典範、書法繪畫，無不諄諄教導。

  陳氏父子，世德博學，嚴謹修身，受到朝廷與群臣的嘉譽，得以成為父子帝師、父子宰相。