北京中軸線 ——皇宮南有「三凸」，北有「三靠」

  永樂皇帝營建北京城池宮殿，其法寶就是一個「中」字，天下之中是北京，北京之中是皇宮。這個「中」字正中的一豎，就是北京城和北京皇宮的中軸線。這條中軸線從南到北貫穿北京外城、內城、皇城和皇宮，作為全城的脊樑。北京城的建築都以中軸線為基線而對稱展開。皇宮在這條中軸線上，前有「三凸」，後有「三靠」，形成一個又一個高潮。

  明朝永樂皇帝營建北京，借鑑了元大都城的中軸線，就是先定中軸線，後建北京城。正如著名建築學家梁思成先生所說：「北京獨有的壯美秩序就由這條中軸線的建立而產生。」

  這條中軸線全長約7.8千米，皇宮仍然占據著中間的一段，從南到北矗立著太和殿（奉天殿、皇極殿）、中和殿（華蓋殿、中極殿）、保和殿（謹身殿、建極殿）、乾清宮、交泰殿、坤寧宮以及欽安殿、壽皇殿等雄偉的宮殿。而皇帝的寶座就安設在中軸線上的太和殿（奉天殿、皇極殿）之中，同時也形成北京中軸線的一個高潮。

  除了宮殿以外，這條中軸線上從南到北排列著正陽門、大明門（大清門）、天安門（承天門）、端門、午門、太和門（奉天門、皇極門）、乾清門、神武門（玄武門）、地安門（北安門）等九座最重要的城門，縱貫宮城、皇城、內城和外城。後來在嘉靖朝又添造一座永定門。

  中軸線上的這些偉大的建築，形制體量平衡對稱，結構整肅，壯美諧和，高低錯落，井然有序，陰陽之間不激不隨，構成了一幅世間獨具的壯美畫卷。

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  除了皇宮建築在中軸線上形成的高潮，在皇宮之南，還有三個坐北朝南、平面呈「凸」字形的建築布局，層層遞進，在中軸線上又形成三個高潮，顯示出宏圖大展的磅礴氣勢。

  第一個「凸」字形的布局，依託宮城向南凸出。北依午門，經端門，南望雄偉壯麗的承天門（天安門），東西兩側各有一道紅牆或廡廊圍合。兩翼分別布置一組對稱的壯麗建築群：左邊是祭祀皇帝祖先的太廟（今北京市勞動人民文化宮），右邊是祭祀社（土地）和稷（五穀）的社稷壇（今中山公園內）。左者，祖先，是生命的延續，感恩祖先，因為沒有祖先就沒有子孫；右者，社稷，是生活的維繫，感恩土地及生長的莊稼，因為沒有土地和糧食，就沒有兆民生命，也就沒有皇帝、皇后的生命。左祖右社這個「凸」字形的布局，從「天人合一」看，體現了對生命的敬畏、對自然的敬畏；從建築格局看，既突出了宮城的雄偉氣勢和帝王的至尊至上，又表現出天之驕子的社會責任。

  第二個「凸」字形的布局，依託皇城向南凸出。北依承天門（天安門），中經大明門（大清門），南望正陽門，東有長安左門，西有長安右門，中間為寬闊的御道，兩旁有東西相向的千步廊，以紅牆封圍。紅牆外面，又對稱地布列著中央政府主要官署：左邊是吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部和翰林院等，右邊是中軍、左軍、右軍、前軍、後軍的五軍都督府和錦衣衛等。左文右武這個布局，進一步突出了宮城的雄偉氣勢和帝王的至尊至上，又表現出明清中央政務區集中辦公的特點。

  第三個「凸」字形的布局，依託內城向南凸出。從正陽門（前門）往南，到永定門，兩側最重要的建築群，左面是天地壇（圜丘、天壇、大祀殿），右面是山川壇（先農壇、神祇壇、太歲殿）。這兩組建築群，天與地、乾與坤，相互對應，彼此對稱。左天右地這個布局，進一步突出了宮城的雄偉氣勢和帝王的至尊至上，又表現出天地對應、天人合一的哲學理念。

  以上這三個「凸」字形空間，左祖右社、左文右武、左天右地，在皇宮以南，沿著中軸線節節展開，形成三個高潮，既烘托出皇宮的宏偉氣勢，更延展了城市中軸線的開闊氣魄。

  在中軸線上，不僅皇宮前面有「三凸」，而且皇宮後面還有「三靠」。

  第一「靠」是萬歲山（煤山、景山）。明時在皇宮北側堆土，形成高43米的萬歲山，收住了宮氣，形成皇宮的第一「靠」。清乾隆十六年（1751年），又在景山五峰上建起五座亭子——中為萬春亭，左為觀妙亭、周賞亭，右為輯芳亭、富覽亭，增添了秀麗的景色，也為我們今天欣賞故宮提供了登高遠望的佳境。

  第二「靠」是鐘鼓樓。中軸線從南到北綿延約 7.8 千米，到鐘鼓樓就此打住，收攏了城氣，形成皇宮的第二「靠」。

  第三「靠」是北城牆。內城北城牆正中不開城門，再守城氣，形成皇宮的第三「靠」。

  故宮以北的這「三靠」，還是沿著中軸線恢宏展開，形成三個高潮，既收住皇宮的宏偉氣勢，更挺起城市中軸線空間的三個高峰。

  上面所說，在中軸線上：南有「三凸」，意境深邃，是起興之筆；中有宮城，宏偉壯麗，是高潮之筆；北有「三靠」，平實厚重，是收束之筆。坐落在這條中軸線上的明清皇宮，在帝制時代，既是北京的中心，也是中華的中心，還是天下的中心。