王之春 船山公年譜（增補） 序

  昔太史公采輯群書，為《孔子世家》，比事屬詞，窮原竟委，俾後之學者讀孔子書後復讀《世家》，稽其年齒，考其行事，曉然於孔子之本末，而備悉其為人。雖以閱世過多，搜采舊聞，間容失審，然七十三年中，闕疑存信，於孔子之德行、道藝，出處、進退，未嘗不多所發明也。《世家》之輯，曷可少哉！

  公生平所學，邃於張子《正蒙》及《近思錄》，演為《思問錄》內、外二編，以上契乎孔子。故於《周易》《詩》《書》《春秋》《禮記》，多發前人所未及。於四子書，詮解尤極精詳。更肆力於老、莊、呂氏、淮南諸子，與夫屈、宋《楚詞》，為之注釋。漢、魏以下，遞及陳、隋，於文、詩均有評選。唐詩則於李、杜加詳。晚年所著史論，於累朝治亂興亡得失之故，反覆推究，洞徹無遺。凡所著書百餘種，沒後散在門人故舊家，悉不傳。越十一年康熙壬午，宜興潘公宗洛提學湖廣，公仲子敔游其門，乙酉，撰具《行述》，抱家藏《思問錄》《正蒙注》《莊子解》《楚詞通釋》諸書，呈乞作傳，始稍稍章矣。洎敔公年逾六十，從游之有志及姻友之有力者，捐刊公書數種，其後增至十餘種，坊肆乃有傳本。乾隆三十八年詔開《四庫》書館，搜訪遺書，公著《周易稗疏》《周易考異》《書經稗疏》《書經引義》《詩經稗疏》《詩經考異》《叶韻辨》《春秋稗疏》《春秋家說》，均蒙欽定收入《四庫》，並詔史館列傳《儒林》，公之學於是益昌。公之見褒聖朝，固願不及此也。嗣後遺書日出。道光間，公六世孫世佺裒藏於家，之春本支從父世全公謀刊百五十卷於湘潭，新化鄧先生顯鶴主其事，湘潭歐陽先生兆熊實贊成之。咸豐四年，板毀於兵。同治初元，曾文正公國藩與忠襄公國荃合謀重刻於金陵，增益百七十二卷，公書於是粗備。然合之未刻、未見，已著錄者僅八十八種，其佚名者尚數十種也。

  今公書已遍海內，而事跡散失，傳聞異詞，不有年譜，其何以原始察終也？之春十四世祖統公，與公七世祖綱公為同懷兄弟，別居衡陽泉溪市。乾隆三年，析衡陽東南二鄉置清泉縣，故之春世為清泉人。之春於公在支系，不容膜視，視尋常族姓與凡百後學，自逾涯量。藩鄂以來，就公文詩集中，取其注有年分及事實可按者，證以《行述》、潘公宗洛撰《傳》，與乎族譜、省志諸書，謹用比次為《年譜前後編》，亟付棗梨，持以問世。雖於龍門筆法非所敢疑，庶乎傳信後世，亦仁明所不廢也。愛揭顛末，與世之讀公書者質焉。

  時光緒十八年壬辰冬月，八世從孫王之春序於鄂藩使署。