魯頌

  茆

  白牡騂剛

  犧尊

  

  「犧」音素何切，與犧牲之犧音羲者，音羲皆別。毛《傳》曰：「有沙亦音素何切飾也。」有沙飾者，鄭司農眾所謂「飾以翡翠」也。鄭康成《明堂位》《注》亦曰：「以沙羽為畫飾。」沙者，翡翠之羽也。按《周禮》：獻即犧字尊，天子時享，盛酌醴以薦朝踐；諸侯六獻，則庀象尊以下而無犧尊。故《明堂位》曰：魯用犧尊，廣魯於天下也。《詩》於此侈大而言之曰「將將」。將將者，大詞也。其後齊欲享定公，而孔子曰「犧象不出門」，則諸侯皆僭用之矣。《集傳》據《三禮圖》，以犧為畫牛於腹。不知鼎以飪肉，故范牛以象大烹之盛，尊以盛醴，奚所取於太牢？若《宣和博古圖》有犧尊，鑄作牛形，刻肖纖巧，絕不類古樸之制，斷非商、周彝器，而當時偽骨董家竊王安石、陸佃之說，仿為之以紿徽宗者，蓋不足信。梁炰劉杳答沈約書曰：「魯郡得齊子尾送女器，作犧形。」此乃大夫家閨房褻玩之具，非先王時享盛醴之彝器，或據此以為犧尊，為誣而已。

  毛炰

  毛《傳》曰：「毛炰，豚也。」按《內則》，豚若將皆為炮。將，羊也。炮者，塗之以泥，實之以棗，以火炮之，毛與皽皆去，故曰：「毛炰。」要羊豚皆然，而非但豚也。「有兔斯首，炮之燔之。」是兔亦可炰也。若《周禮》有云：「毛炰之豚」，則以牢牲最為下，故終言之，亦非謂毛炰之但為豚爾。

  三壽作朋

  鄭《箋》云：「三壽，三卿也。」文義甚為牽強。且魯僖之世，三家始命，而史克作頌之年，季孫行父、公孫敖皆少，安得遽以壽祝之！《集傳》曰；「與岡陵等而為三」，於文義亦不安。按《博古圖》載周《晉姜鼎銘》曰：「三壽是利。」晉六卿，非三。且卿之壽利，不當載之姜氏之鼎。銘文無「岡陵」之語。是「三壽」古之通詞，非僅為魯設矣。「三壽」者，壽之三等也。《養生經》曰：「上壽百二十，中壽百年，下壽八十。」《左傳》晏子謂叔向曰：「三老凍餒。」杜預《解》曰：「三老謂上壽中壽下壽，皆八十以上。」《論衡》曰：「《春秋》說上壽九十，中壽八十，下壽七十。」三說不同。其為上、中、下之三等均也。而黃帝、堯、舜、文、武、太公、召公、及漢初伏生、張蒼皆逾百歲，則古者不以九十為上壽，是《養生經》之言確於《論衡》矣。「朋」，並也。「三壽作朋」者，合併三壽，祝孝孫以無疆之壽也。

  魯邦所詹

  毛《傳》曰：「詹，至也。」蓋與「六日不詹」之詹意近。至者，疆界所抵也。泰山之西南為魯，東北為齊，極其封域而言之，泰山為魯東北所至之境也。《集傳》謂「詹與瞻同」，非是。瞻者遙望之辭，故魯祭四望，而《春秋》書「三望」，泰山在封內，非所望也。此以張大魯疆宇之廣，與下「奄有」「遂荒」同意。故知毛說為長。

  居常與許

  毛《傳》曰：「常、許，魯南鄙，西鄙。」乃鄭氏則謂：「許田，魯朝宿之邑。常或作嘗，在薛之旁，《春秋》，築台於薛，孟嘗君食邑於薛，皆即此常。」以實考之，鄭說非也。薛旁之嘗為田文封邑者，春秋之薛國也。薛滅於宋。齊滅宋而有薛，田文食焉。若《春秋》築台於薛，地近於郎。且莊公已築台於彼，不待僖公而後復之。孟子之時，魯猶方五百里，故宇亡恙，安得僖公所居而遽為田文所有邪？

  此詩所頌「居常與許，復周公之宇」者，蓋謂晉文公執曹伯，命反諸侯之侵地，而魯取濟西田也。常、許其濟西之下邑與？曹在魯之西南。魯之分曹地，自洮堆小切以南，東傳於濟；臧文仲由重館往受之。重館在方房與預縣，蓋今之魚台縣也。《水經》：「濟水逕冤句縣今曹州，又東北過壽張縣西界，汶水從東北來注之。」魚台、壽張之間正值魯之西鄙、南鄙，則毛公所云，其為曹之侵地明矣。《集傳》亦因許田之終於不復而疑鄭氏之說，故謂魯人以是願之。乃築台之薛初未嘗失，而東都畿內之許田不可言「居」，終不可曲為康成諱也。地名同者不一，不博考其疆域之合，但據他見之名而指以為然，其不失者鮮矣。