五、結語

  以上試對額田王《思近江天皇作歌》中擔任最重要意象角色的「簾」與「秋風」，從與中國的宮怨詩之間的關聯角度進行了若干考察。根據本文的解讀，可以認為此歌描寫了持續等待天智天皇到來的處於「宮怨」之中的額田王形象，歌中吟詠的「秋風」是對天智天皇遲遲不來所發出的感慨，應理解為其表達了作為宮中女子所具有的怨情。借用井手至的說法，是可以認為這首和歌「在時代上也是最早受到了中國閨怨詩的影響」的。

  

  眾所周知，近江朝從制度、文物等方面開始，都在攝取中國文化上十分積極。《懷風藻》序里記載了當時努力整頓制度、鼓勵文藝的情景，即便多少有一些誇張的部分，也確在一定程度上傳達了歷史事實。遺憾的是，由於壬申之亂，很多作品散佚，使得在今天的研究中資料方面十分不足。儘管如此，可以斷言的是，活躍於近江王朝的額田王，在從代替他人創作到以自己個人名義創作的過程中，的確吸收了中國文學中豐富的要素。和歌的創作在萬葉初期這一開端時刻，便已經對中國文化進行了積極的攝取，這一點在思考以後的日本文學以及日本文化上，可謂具有極為深刻的意義。

  （原文為日文，題為「額田王の『思近江天皇作歌』と宮怨詩」，收入梶川信行編：《初期萬葉論》，日本上代文學會研究叢書，笠間書院，2007年版，第275—293頁，鍾薇芳譯。）