三、「簾」與宮怨
2024-10-13 10:48:17
作者： 吳廷璆
首先來看「簾」。《說文解字·竹部》有「簾，堂簾也。從竹廉聲」;《倭名類聚抄》卷六《屏障具》有「簾（音廉、須太禮[38]），編竹之帷也」。按《萬葉詞語事典》的解釋：「『簀+垂』之意。把竹子或蘆葦、麻等用線繩粗略編成的東西。一年四季均可用於隔斷物品或者遮擋陽光。」[39]但關於「簾」的用例並不見於《古事記》與《日本書紀》之中，《萬葉集》中唯一的用例也只有這首和歌（卷八·1606為重複出現）。另可見「小簾」用法3例，「垂簾」1例。
（1）珠簾櫳間，孤獨望；
對此夜月，
無意觀賞。（卷七·1073）[40]
（2）垂掛小珠簾，
請君穿隙間；
來若阿母問，
告以風掀。（卷十一·2364）[41]
（3）戶垂小珠簾，入門難；
雖然寢不得，
也願君往還。（卷十一·2556）[42]
三首和歌在「小簾」前都綴有枕詞「玉垂」。對此，小學館新編日本古典文學全集本《萬葉集》頭註解釋如下：
「玉垂」是將大量穿孔的珠子穿起來垂下而形成的奢華帘子，作為雅詞使用，修飾同位語「小簾」。[43]
也就是說，把這些用例中的「玉垂の小簾」理解成漢語詞「珠簾」的和語譯詞應該並無大礙。
上述三歌中，（1）是卷七雜歌部收錄的《詠月十八首》中的第五首，描寫了透過帘子望月獨坐的女性形象，可以認為她是一直在等待男子到來的女性，（2）和（3）都是收錄於卷十一古往今來相聞歌部中的和歌，前者為旋頭歌，後者歸類於「正述心緒歌」。（2）中為了不讓母親察覺，把通過帘子的夾縫進來的戀人比作風，（3）也把「戶垂小珠簾」當作障礙物來描述。誠如注釋所述，「說的是就像住宅等入口處有門帘很礙事一樣，由於母親等人戒備森嚴，因此男子不能潛入」[44]，可認為其與前者意趣相同。這是因為，上述三例中的「小簾」均是作為描寫男女戀愛的意象登場的。
此外在上代文學中，關於「簾」一詞的用例還可從《懷風藻》中的紀古麻呂七言《望雪》詩里得見，也僅有一例。
垂拱端坐惜歲暮，
披軒褰簾望遙岑。[45]
然而此處描寫的是在年末之時打開窗戶、撩開窗簾、眺望遠處重山積雪時的姿態，不用說，和在《萬葉集》中給人的戀歌的印象是不同的。
其實與額田王和歌中「簾」相關的注釋，在諸注本里甚少得見，因此，岩波新日本古典文學大系本《萬葉集》的注釋是十分重要的。
「簾」也有像「玉垂の小簾」（1073）等歌中提到的把小珠子穿起來形成的東西，其乃「織珠為簾」（《西京雜記》二），也就是對中國的珠簾的模仿。一邊等待「君」的到來，同時看簾隨風動，這種意趣也可以看作是對六朝閨怨詩的模仿。[46]
這裡闡述了「玉垂の小簾」很可能是接受了漢籍中的「珠簾」並加以變化而來的。如果按題詞解釋，裝飾了如此華麗的帘子的「我が屋戸」，便不是同為額田王作品的「秋野刈草苫棚頂，憶起當年宿在，宇治都，那草棚」（卷一，7）[47]一歌中所說的「草棚」，應該理解成是作為天皇的妃子生活的、一直等待天智天皇到來的後宮。由此可以稱其為顯示與宮怨詩之間關聯性的關鍵詞，而以下試對中國文學中「簾」的用例加以考察。
關於中國文學中「簾」的起源雖然不確定，但「簾」字在《詩經》《楚辭》等中並不得見，可以推斷在秦代以前並未得到相當程度的普及。進入漢代以後，如《漢書·外戚傳下》中有「嚴持篋書，置飾室簾南去」，方才在文獻中登場。最著名的一例當屬見於相傳系西漢末期劉歆所撰《西京雜記》卷二中的如下用例：
漢諸陵寢以竹為簾，皆為水紋及龍鳳之像。昭陽殿織珠為簾，風至則鳴如珩珮之聲。[48]
《西京雜記》是關於西漢一朝的雜事的記錄，上至皇帝、后妃、諸侯逸事，下至風俗、逸聞、雜事、傳說等，收錄了豐富多彩的故事。依其記載，西漢時期帝王陵中使用竹簾，裝飾水紋以及龍鳳圖案。與之相對，昭陽殿使用珠簾，風吹時發出玉一般的響聲。值得注意的是，在這裡便早早地出現了「簾」與「風」的組合。
昭陽殿是漢成帝和受寵的趙飛燕姐妹居住的宮殿，是榮耀與寵愛的象徵。裝飾「珠簾」，自然說明了住在宮殿裡的女性的高貴，同時在這個特殊的空間裡，不斷地重複著女性們之間圍繞皇帝寵愛的激烈爭鬥。如同後文將會提到的那樣，敗在這場爭鬥中的班婕妤創作了《怨詩》，是為中國宮怨詩之濫觴。宮怨詩，不言而喻，是宮中女性感慨天子之愛衰，也就是描寫宮中女子怨情的作品。
後世的宮怨詩的代表作，首先當舉謝朓著名的《玉階怨》（《玉台新詠》卷十）。
夕殿下珠簾，流螢飛復息。
長夜縫羅衣，思君此何極。[49]
如題目《玉階怨》所象徵的那樣，該詩是描寫住在用玉石裝飾而成的台階之上的宮中女子的憂愁之作。住在垂著珠簾、螢火交相飛舞的秋日長夜的宮殿裡，一邊縫製衣服一邊「思君」的宮廷女性形象，在詩中被描寫得淋漓盡致。
諸如此類的宮怨詩直至後世傳承不絕，唐代的李白也以《怨情》（《全唐詩》卷一百八十四）為題，留下了如下名作：
美人卷珠簾，深坐蹙蛾眉。
但見淚痕濕，不知心恨誰。
這首詩也完美地抓住了捲動珠簾、顰眉落淚的宮中女子的姿態，但和上述作品相同，與其說是把「珠簾」作為宮殿裡的高檔裝飾品描寫，倒不如說是作為宮怨詩中不可或缺的意象之一來吟詠的。