第二章 額田王《思近江天皇作歌》與宮怨詩 一、前言

  額田王有長歌3首、短歌9首共計12首和歌（另有1首重複出現的和歌）收錄於《萬葉集》中，其作品創作年代自孝德朝、齊明朝延及持統朝，被公認為名副其實的萬葉初期代表歌人。然現存12首作品中，有11首收錄於卷一、卷二，也就是「古歌卷」中，並呈現出宴會歌等創作於公共場合的和歌的特點，而她唯一「可以得知個人情感」[12]的作品，是收錄於卷四的《額田王思近江天皇作歌》：

  待君來，戀思正涌；

  房門垂簾忽掀動，

  

  竟是秋風。（卷四，488）[13]

  眾所周知，此歌后一首收錄的是下面的《鏡王女作歌》:

  能將風戀，堪羨；

  至少可待風來，

  又有何嘆。（卷四，489）[14]

  此外，雖然漢字表記稍有不同，在卷八《秋相聞》開篇（卷八，1606—1607），上述兩首和歌幾乎以相同形態再次收錄。[15]可以想見，在奈良時代的人們看來，此歌作已經是公認的膾炙人口的優秀作品了。

  當然，這種具備王朝之美的作品，不僅是創作年代，甚至關於真正的作者也有諸多說法，總是包含著難於判斷的因素。若從《思近江天皇作歌》這一題目判斷，應為額田王思念近江天皇（即天智天皇）之作，卻不似「蒲生野」之歌（卷一，20）可以斷定具體的創作年代。同時，自古以來在賞析時都將此二首和歌視為額田王與鏡王女之間的唱和之作[16]，然而唱和的對象並非近江天皇，卻是鏡王女，這一點又令人不解。故伊藤博將此二首和歌看作是由後世之人假託創作，並做出論斷稱：「在類似王朝閨怨情思的宮廷歌風中，飄蕩著一種實在無法認為是屬於《萬葉集》的，尤其是屬於極為初期的作品的感覺。這種不可思議的感覺，只有認為這兩首和歌並非兩位女王親作，而是奈良時代其他人假託為之，才可解釋。」[17]梶川信行針對此歌也指出：「不應將其視為身在發聲為歌的世界裡的七世紀歌人額田王的作品，而應視之為8世紀固定下來的文字世界裡的歌人額田王的歌作。」[18]

  事實上就額田王系近江天皇妃子這一事實，史書中全無記載。眾所周知，與額田王相關的歷史記錄唯有一例，也就是見於《日本書紀》卷二十九天武二（673）年二月條中的「天皇初娶鏡王女額田姬王，生十市皇女」[19]。正因為如此，梶川信行將《日本書紀》中記載的「額田姬王」，由《萬葉集》編者創出的「額田王」，還有鑑賞史上經後世之人手創造出的「額田王」加以區別對待，鑑於萬葉初期史料稀少，在額田王的研究上，種種實像與虛像相互交錯乃是實情。[20]

  當然，對於上述伊藤博的「後世假託說」，也有反論稱：「決定性的根據完全不存在。」[21]相比假託之說，眾多研究者似乎更致力於闡明和歌本身的表現特色。[22]下面本文就對額田王《思近江天皇作歌》在表現手法上的特點，從與宮怨詩的關聯方面進行解讀，提出與現有諸多說法不同的若干拙見。