8.結語

  總體而言20世紀的後二十年是日本文化研究的蓄勢期，新世紀以來為爆發期，其間還可以發現若干變化趨勢。就研究目的而言，學界經歷了從被動了解日本向全面客觀研究日本並形成中國研究特色的變化。就對日本文化的價值判斷而言，經歷了從單向憧憬褒揚到全面客觀考察探求殷鑑的變化。不過，綜觀學界相關「殷鑑論」的研究，並沒有影響學者們認知日本文化的客觀性，而只是對此前一味褒揚之聲的矯正，因為只有理性的學術研究才能對研究對象做出綜合客觀的評價，這也證明了中國的日本文化研究趨向理性和成熟。

  關於存在的問題。首先，是有不少研究論題和觀點重複雷同，有太多的泛泛之談。其次，各研究領域的進展不平衡，比如宗教類中的神道研究成果頗豐，佛教研究顯得勢單力薄，而真正的道教研究甚至還沒有起步。再次，就國際學術交流而言，與日本學界交流頻繁且受益頗多，但與歐美學者的交流還沒有全面展開。出現這些缺陷的原因固然很多，但學界研究的分散狀態應該是重要原因之一。迄今為止，國內還沒有一個具有實質性、全國性的日本文化研究學術團體，除中華日本哲學會比較活躍之外，其他領域大多各自為戰，缺乏親密接觸式的學術交流。此外，也沒有類似《現代日本經濟》那樣的日本文化研究的專門刊物。為克服上述短板，使今後的研究更加合理化、系統化、規模化，創辦全國性專業學會和刊物，應該是亟待解決的問題。